議論文寫作之學(xué)習(xí)橫向展開議論
【學(xué)習(xí)目標】
橫向展開議論指的是議論文中先提出中心論點，然后并列地從幾個方面分別對中心論點以論述的一種論證思路。這種思路體現(xiàn)在議論文結(jié)構(gòu)方式上稱為并列式結(jié)構(gòu)，即并列地組織若干分論點或論據(jù)。在論證時，分論點或論據(jù)構(gòu)成的幾個層次之問的關(guān)系是平行的，分別從幾個側(cè)面來證明觀點的正確。
學(xué)習(xí)橫向展開議論，關(guān)鍵在于論證思路的確定和材料的選擇，即如何將中心論點分解成幾個并列的分論點，或者如何找到幾個恰當?shù)恼摀?jù)從多角度論證論點。分解中心論點，關(guān)鍵在思維方法。要求我們運用發(fā)散式思維模式，圍繞中心論點呈輻射狀展開聯(lián)想，迅速找到合適的若干分論點：通過篩選，確定適合寫作的三至四個平行的分論點。常見的分解中心論點的方法有因果分析法、概念分析法和條件分析法等。
初學(xué)者在開始寫作前，一定要列出寫作提綱，確定中心論點和分論點，選定論據(jù)。經(jīng)過多次練習(xí)，便可對這種橫向展開議論的論述方式運用自如了。
一【佳作展示】
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主，立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。看慣了凡夫的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕摰闹厝味旅妥鲬?zhàn)。舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆須受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中的連天風雷，也可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們啊，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生，征服千山萬水為拯救民族而抗爭。獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時地窺探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜徉于科學(xué)的無盡美妙之境。于是我們看見楊振寧、李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳健雄勤于實驗破解迷云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計蔽策。勇于探索的意氣，是成功之眼。
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)、慷慨激昂之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索、勇子挑戰(zhàn)的意氣為槳，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！
【點評】
本文論證思路屬典型的橫向展開議論，論證結(jié)構(gòu)從整體上看屬典型的總分式，主體部分采用典型的并列結(jié)構(gòu)。文章開頭以比興手法提出中心論點：“那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是成功的基石。”主體部分從三個并列的角度展開：以李賀建功立業(yè)的激情、陳涉吳廣起義的豪氣論證分論點“舍我其誰的意氣，使人奮起”；以哥倫布不畏艱險發(fā)現(xiàn)新大陸、布魯諾堅持真理勇于犧牲、中國工農(nóng)紅軍排除萬難長征救國的例子論證分論點“獻身理想的意氣，使人勇敢”; 以著名科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄、王淦昌勇于探索取得成功的例子論證分論點“勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙”。結(jié)尾以比喻手法總結(jié)點題：人生是航船，理想是航向，意氣是帆、是槳，是不可缺少的動力。文章主體部分三個分論點緊緊圍繞中心論點展開：“舍我其誰”是一種傲視萬物的霸氣，“獻身理想”是一種決不退讓的豪氣，“勇于探索”是一種堅持不懈的意志，“霸氣”“豪氣”“意志”結(jié)合成“意氣”，構(gòu)成事業(yè)“成功的基石”。結(jié)構(gòu)的嚴密讓我們不得不贊賞寫作者思路的嚴謹和邏輯的嚴密。
本文論證主體部分橫向展開議論，文章思路清晰，條理分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。作者將中心論點分成三個方面來進行論述，既加深了論證的深度與廣度，又使議論顯得有條不紊，多而不亂。并列的三個分論點緊緊圍繞中心論點，輔以典型恰當?shù)恼摀?jù)，再加上精辟透徹的分析，有如重浪排空，一瀉千里，使議論氣勢宏大，給讀者留下深刻的印象。
語言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向當空皓月，滿天繁星；如果溝通的門通而的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗惠般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女玫倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”, 即會收到截然相反的效果。當子女萌生早戀傾向，父母們是鄭重聲明“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”，再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光龜般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言這把鑰匙。
恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比郁”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不全像白居易說的“此時無聲勝有聲”，更多的時候它還需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言這把鑰匙。
恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡· 愛與男主人公羅徹斯特早期的認識，便因為羅徹斯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡· 愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要語言交流。愛情的溝通，需要語言這把鑰匙。再看，觸龍說趙太后、魏征諫唐太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言這把鑰匙。
一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。
【點評】
本文論證思路屬典翌喲橫向展開議論，論證結(jié)構(gòu)整體采用總分式，主體部分采用典型的并列結(jié)構(gòu)。文章第l 段以比興手法提出觀點，闡明語言對溝通的重要作用。主體部分從四個并列的角度展開論證：第2 段以父母教育子女時語言在溝通中所起的重要作用論證分論點“恰如其分的語言表達，利于親情的溝通”；第3 段以高適、王勃、李白、白居易等名人關(guān)于友情與溝通的詩句論證分論點“恰如其分的語言表達，利于友情的溝通”；第4 段以簡· 愛與羅徹斯特、劉蘭芝與焦仲卿的愛情故事中語言所起的重要作用及柳永的名句論證分論點“恰如其分的表達，利于愛情的溝通”；第5 段以觸龍說趙太后、魏征諫唐太宗的事例論證“君臣間的溝通，同樣需要語言這把鑰匙”。最后一段總結(jié)全文，重申論題，照應(yīng)開頭。文章主體部分主要的三個分論點緊緊圍繞中心論點橫向展開，各分論點之間呈并列關(guān)系，從“親情”“友情”“愛情”三個方面論證了語言在溝通中的重要性。各分論點字數(shù)相等，句式相同，置于每段的開頭，并在每段的結(jié)尾呼應(yīng)標題，使論點與標題反復(fù)醒目地呈現(xiàn)在讀者眼前，使文章顯得思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，中心突出。
本文觀點鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關(guān)系。文章從四個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通，語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，語言有助于君臣的溝通。層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料證明觀點。
二【例文評析】
謙讓不可棄
面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。
謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只有人格低下的人才這么認為。我們從中看到的，是一種孝道、尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。
謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前是禪讓制。堯帝作為君王時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥和太平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，必須有人繼承他的位里。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜果然不負眾望，用心于國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，體現(xiàn)了他的心胸寬廣和崇高品德。
謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，握著諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。為了自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的身份終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。
謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相會，也會互相謙讓，秋序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。
在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓是一種美好的道德品質(zhì)，當前構(gòu)建和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新更大的魅力。
【評析】
本文采用并列式論證結(jié)構(gòu)，橫向展開議論。第1 段簡單摘引材料，聯(lián)系論題，簡明扼要；第2 段鮮明有力地提出觀點“無論何時，謙讓不可棄”。文章主體部分從四個方面論證中心論點：第3 段以孔融讓梨的故事論證分論點“謙讓不可棄，它是一種人格美”；第4 段以堯帝將帝位禪讓給舜的故事論證分論點“謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高”；第5 段以諸葛亮不取蜀漢帝位而忠心耿耿輔佐幼主的故事論證分論點“謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標，' ；第6 段以韓國街頭人車、車車相互謙讓因而秩序井然的例子論證分論點“謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一”。最后一段總結(jié)全文，聯(lián)系實際，強調(diào)謙讓對構(gòu)建和諧社會的重要意義。文章整體結(jié)構(gòu)清晰，材料豐富，議論中肯，中心突出。
采用并列式結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在分解中心論點，分解出的幾個分論點要緊緊圍繞中心論點，同時，幾個分論點之間又要是并列關(guān)系，不能前后交叉錯位，否則，“你中有我，我中有你”，就會攪成一團，使文章思路混亂。本文前三個分論點“謙讓是一種人格美”“謙讓是一種寬廣和崇高”“謙讓是人生中不可缺少的重要航標”就出現(xiàn)了不同程度的交叉現(xiàn)象，“寬廣和崇高”屬于“人格美”的范疇，追求“人格美”、追求“寬廣和崇高”也是“人生的重要航標”由此我們可以看出，本文前后分論點互相包含，而非獨立平行關(guān)系，顯得文章思路不清晰，說服力不強。如果將四個分論點分別改為“謙讓不可棄，它是和睦相處、互尊互愛的傳統(tǒng)美德”, “謙讓不可棄，它是天下為公、長治久安的遠見卓識”, “謙讓不可棄，它是鞠躬盡瘁、死而后已的不朽精神”, “謙讓不可棄，它是安定幸福、和諧共存的重要保證”，同時調(diào)整段落順序，使論證由小到大，逐步深人，那么文章的思路會更顯清晰，文章的邏輯力量更能彰顯。
人生不是草稿紙
每個人的生命都只能有一次，我們不能拿這僅有的一次生命作賭注。人生不是草稿紙，可以在上面先試探著畫幾筆，然后再擦掉。這樣你就不會傾注你的全部精力，認真生活。只有告訴自己，人生不是草稿紙，你才會盡力地走好每一步。
把人生當做草稿紙，是一種不負責任的態(tài)度。在這種態(tài)度的指引下，你會總覺得現(xiàn)在的生活只是打草稿，寫錯了還可以重來，這樣你時待生活時就會變得漫不經(jīng)心，等到寫錯了想擦的時候，你才發(fā)現(xiàn)人生這張草稿紙沒有為你配備橡皮。到那時，所有的后悔自責都已無濟于事。因此，時刻提醒自己人生不是草稿紙，你自然會珍惜，專心致志地書寫好一筆一畫。
態(tài)度決定一切，沒有一個良好的生活態(tài)度，縱使你有千般才能，你也只會玩廿不慕、游戲人生。那些混跡于市井街頭的無業(yè)游民，誰也不能肯定他們?nèi)嘉仓橇Φ拖隆⒔逃裏o法產(chǎn)生效用的人。也許在他們乏中會有許多智力不在我們之下。那什么使他們墮落？答案只有一個，那就是對待人生的態(tài)度。他們以為人生在借，先享樂再說，等到夠了再擦去以前的生活重新開始。殊不知，人生不是草稿紙，你在上面畫下的每一條線，寫下的每一個字，都將永遠地記錄在你的人生檔案中，無法磨滅。因而，告訴自己，人生不是草稿紙，你要對你在上面畫的每一筆負責。
俗話說：“置之死地而后生。”當你發(fā)現(xiàn)你別無選擇，只有拼搏之時，你就會鼓起十二分的勇氣，拼出人生最美最寬闊的道路。就拿我們高三學(xué)生來說，還有四個月，我們就要面臨人生最殘酷、最嚴峻、最關(guān)健的考驗。在這緊急關(guān)頭，我們難免會產(chǎn)生恐懼畏難心理。重壓之下，不少同學(xué)選擇放棄，選擇逃避，而借。就是：我還可以復(fù)讀嘛。其實，這只是自欺欺人的話罷了。你第一次說出這樣的話的時候，就意味著會有第二次、第三次，因為你在潛意識里已把人生當做了可以重走的路，可以涂改的草稿紙。這樣的人注定是會失敗的。相反，如果你認為自己沒有退路，就會放手一搏，到時候就算失效了，你也是成功者，因為你擁有了直面人生的勇氣，理解了生活的本質(zhì)含義。
人生不是草稿紙，人生只有這一次。讓我們告訴自己，我們在這張紙上寫的每一筆都不可擦去重來，只有這樣我們才能在人生白紙上留下最美麗的圖案。
【評析】
本文整體采用總分式結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，橫向展開議論。文章開頭提出論點：認識到人生不是草稿紙，才會認真對待人生，走好人生的每一步。主體部分從三個方面論證中心論點：第2 段用比喻論證方法論證不把人生當草稿紙，才能樹立對待人生的正確態(tài)度，才會對自己的人生負責；第3 段通過對玩世不恭、游戲人生的錯誤態(tài)度進行分析批判，論證只有認識人生不是草稿紙，才能積極進取，積極面對人生；第4 段以高三學(xué)生面對人生考驗為例，論證只有認識人生不是草稿紙，才能對人生充滿信心和勇氣。最后一段總結(jié)點題。文章整體結(jié)構(gòu)清晰，中心明確，但存在兩處不足：一是分論點不明確，二是論據(jù)不充分。采用并列式論證結(jié)構(gòu)，圍繞中心論點分解出的分論點要清楚明確，分論點的表述最好字數(shù)大致相當，句式相同。一般情況下，分論點應(yīng)置于每段的開頭，這樣才能使文章結(jié)構(gòu)清晰，一目了然。本文主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，但未概括表述分論點，作者的論述思路未能清晰地呈現(xiàn)出來。可在中間三段的段首分別加上三個分論點：“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于我們樹立強烈的責任感”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于我們養(yǎng)成積極進取的精神”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，更能激起我們前進的信心和勇氣”。三個分論點整齊劃一地出現(xiàn)在段首，文章層次清楚，讀者也能很容易地把握文章脈絡(luò)和主要觀點。
并列式結(jié)構(gòu)議論文如果沒有強有力的論據(jù)作支撐，往往泛泛而談，文章缺乏說服力。本文整篇未用一個典型論據(jù)，只針對社會上存在的一些錯誤對待人生的態(tài)度進行分析批判，正面立論不夠，說服力不強?？稍?b>第2 段添加蘇武牧羊、文天祥誓死衛(wèi)國等事例論證責任感，第3 段添加司馬遷受宮刑著《 史記》 、蘇軾豁達樂觀對待被貶等事例論證積極進取，第4 段添加項羽破釜沉舟滅秦、周瑜談笑自如打敗曹操等事例論證信心和勇氣。這樣，文章才結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容充實，中心突出，具有較強的說服力。
三【規(guī)律提要】
一、橫向展開議論的基本特征。
橫向展開議論就是先提出中心論點，然后并列地從幾個方面分別對中心論點加以論述的一種論證思路。這種思路體現(xiàn)在議論文結(jié)構(gòu)上稱為并列式結(jié)構(gòu)，即并列地組織若干分論點或論據(jù)。在論證時，分論點或論據(jù)構(gòu)成的幾個層次之間的關(guān)系是平行的，分別從幾個側(cè)面來證明觀點。這是議論文中經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：一是為了論述方便，使說理清楚透徹，把文章的論點進行分解，分成幾個分論點。這些分論點之間的關(guān)系是平行的、并列的。二是在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來。并列關(guān)系的順序安排可以靈活，但是應(yīng)該考慮并列關(guān)系的幾個方面的重要程度及其相互關(guān)系。一般地說，應(yīng)把最重要的放在最前面。當然，有時幾個并列的方面并沒有重要性的差別，安排順序時只要符合一般的思維習(xí)慣就可以，不一定有嚴格的次序。從形式上說，為了使讀者一目了然，幾個并列的層次或段落，可以在前面標以“第一”“第二”或“首先”“其次”等表示順序的詞。
二、橫向展開議論的類型及作用。
依據(jù)分論點與論點（或論題）的關(guān)系，可以將其大致分成如下幾類：
一是分解類。將中心論點分解為幾個相互并列的分論點，分論點圍繞中心論點展開，是中心論點包含的幾個方面。如例文《謙讓不可棄》修改建議提出的幾個分論點就是將中心論點分解為品德、見識、精神等幾個方面。
二是闡述類。文章對中心論點從幾個方面進行闡述，分論點從多個側(cè)面闡述中心論點的內(nèi)涵。如例文《談意氣》并列的三個分論點為：“舍我其誰的意氣，使人奮起”, “獻身理想的意氣，使人勇敢”, “勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙”。三個分論點從“奮起”“勇敢”“發(fā)揮潛能”三個方面闡述“意氣”在學(xué)習(xí)生活中的內(nèi)涵及作用。
三是利弊類。文章圍繞中心論點并列展開，從幾個方面分別談作用或危害。例文《語言是溝通的鑰匙》三個分論點為“恰如其分的語言表達，利于親情的溝通”“恰如其分的語言表達，利于友情的溝通”“恰如其分的表達，利于愛情的溝通”，例文《人生不是草稿紙》修改后添加的三個分論點為“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于我們樹立強烈的責任感”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，有利于幫助我們養(yǎng)成積極進取的精神”“時刻提醒自己人生不是草稿紙，更能激起我們前進的信心和勇氣”，兩文均屬這種類型。
議論文的寫作中，恰當采用并列式結(jié)構(gòu)，橫向展開議論，有如下好處：
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來看，采用并列式結(jié)構(gòu)往往能使議論氣勢恢弘，有如重浪排闊，給讀者以強烈的震撼，從而增強議論的說服力。
再次，議論時恰當合理地采用并列式結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
同時，并列式結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。
二、橫向展開議論中分解中心論點的常用方法。
并列式論證結(jié)構(gòu)的幾個分論點常常放在每段開頭，這樣顯得文章層次清晰。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是要能夠?qū)σ粋€中心論點從不同的側(cè)面來加以分析論證，并能夠并列地排出幾個能證明中心論點的分論點。如何恰當?shù)胤纸庵行恼擖c就顯得尤為重要。常見的分析辦法有：
一是因果分析法。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。即在確立了中心論點（果）之后，再來分析達成這個結(jié)果的原因。主要是從原因這個角度來設(shè)立分論點，通過用“為什么”來設(shè)問達成，在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)該這樣做。如《在馬克思墓前的講話》，文章中心歌頌了馬克思的偉大功績，是結(jié)果。原因是什么？文章主要從并列的兩個方面來論述，第一，理論貢獻：發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律。第二，實踐功績：創(chuàng)辦報紙雜志，組織各種工人活動，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會等?！爸v話”即以并列的兩個分論點“理論貢獻”和“實踐功績”展開論證。
二是概念分析法。這里的“概念”指的是文章中心論點中的關(guān)鍵語句。通過對這些語句進行分析，明確其內(nèi)涵和外延，將“概念”的內(nèi)涵分解成并列的幾個方面，構(gòu)成文章的幾個分論點，再對各個分論點分別加以闡釋和論證。如蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》，目的在為北大樹立新的學(xué)風、校風，這是中心論點。他以校長的身份對青年學(xué)子直截了當?shù)貙μ岢隽巳c要求：“抱定宗旨、砒礪德行、敬愛師友”。這是并列的三個分論點，然后聯(lián)系實際分別進行闡述。
三是條件分析法。這里的中心論點是結(jié)果，而分論點是滿足結(jié)果的“條件”。即以中心論點為結(jié)果，找到幾個并列的能達成這一結(jié)果的條件，以這些“條件”為分論點，分別加以論證。如《勸學(xué)》，論證學(xué)習(xí)對人成長的重要作用，這是中心論點，是結(jié)果。那么，要達到這一結(jié)果，需要些什么條件呢？文章運用大量比喻，從“增長知識、培養(yǎng)品德、發(fā)展才能”三個并列的方面論述學(xué)習(xí)的重要性，三個條件構(gòu)成并列的三個分論點。
三、橫向展開議論注意事項。
第一，要多角度地觀察、分析、認識事物，避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既全面豐富，使論證廣泛展開，又典型精練，使文章嚴謹有力。
第二，分論點角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復(fù)，不可包容，不可矛盾。
第三，一般來說，幾個分論點之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但要考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時間關(guān)系。幾個并列分論點的排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺人深，或按人的認識規(guī)律來排列。形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首。要特別注意的是避免給人以泛泛而談的感覺，要注意點題。
四
1 ．閱讀下面一段文字，按要求編寫寫作提綱。
有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€工人說：“我正在建造借界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。
請從上述故事出發(fā)確定一個中心論點，用并列式結(jié)構(gòu)編寫寫作提綱。
【提示】
先要認真審題，從材料中引出一個觀點，確定寫作的中心論點，然后從中心論點分解出幾個并列的分論點。例如：
中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。
分論點一：理想是奮斗的起點。
分論點二：理想是奮斗的目標。
分論點三：理想是奮斗的動力。
2 ．以“專心致志是成功的秘訣”為題，以并列論據(jù)的方式，編寫并列式論證結(jié)構(gòu)寫作提綱?！咎崾尽?/font>
要注意題目中的三個限制條件：一是給出文題，編寫提綱時要在所給文題下確定中心論點；二是并列式論證結(jié)構(gòu)，即橫向展開議論；三是并列論據(jù)，就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點。例如：
中心論點：專心致志是成功的秘訣。
并列論據(jù)：
( l ）波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學(xué)習(xí)演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室內(nèi)，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。( 2 ）物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來?！昂诎濉眲悠饋?，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。
. ( 3 ）陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來松耙和砂糖給他吃，他用松耙沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。
3 ．指出下列并列式結(jié)構(gòu)寫作提綱的不當之處。
( l ）標題：生命的價值
中心論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、更有價值的生命。
分論點一：生命，認識世界的基礎(chǔ)。
分論點二：生命，人類進步的關(guān)鍵。
分論點三：生命，邁向成功的前提。
【提示】
分論點與中心論點脫節(jié)，不能證明中心論點。請看修改示例：
標題：生命的價值
中心論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、更有價值的生命。
分論點一：生命的價值在于奉獻。
分論點二：生命的價值在于包容。
分論點三：生命的價值在于感恩。
( 2 ）標題：愛拼才會贏
中心論點：拼搏的人生才會閃耀光彩。
分論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡。
分論點二：拼搏鑄就成功。
分論點三：拼搏源于崇高的信念。
【提示】
分論點分類標準不一致。前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個分論點是從拼搏的來源方面來談的，分類標準錯亂。請看修改示例：
標題：愛拼才會贏
中心論點：拼搏的人生才會閃耀光彩。
分論點一：拼搏源于信念。
分論點二：拼搏貴在堅持。
分論點三：拼搏創(chuàng)造奇跡。
【寫作實踐】
請從教科書“寫作練習(xí)”一一五題中任選一題，完成作文。
第14 專題晴空一鶴排云上一學(xué)習(xí)縱向展開議論
本專題與人教版《 普通高中課程標準實驗教科書· 語文· 必修4 》 “表達交流· 寫作”第2 專題對應(yīng)。
【學(xué)習(xí)目標】
縱向展開議論指的是議論文中先提出中心論點，然后按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系層層深人地對中心論點加以論述的一種論證思路。這種思路體現(xiàn)在議論文結(jié)構(gòu)方式上稱為層進式結(jié)構(gòu)，即按“是什么― 為什么― 怎么辦”的順序進行論證。文章各個層次之間層層深人，步步推進，先后順序不可調(diào)換。這種層進式的結(jié)構(gòu)，反映了人們對客觀事物認識的一般順序，即由此及彼、由表及里，由淺人深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。學(xué)習(xí)縱向展開議論，就是要求學(xué)生通過練習(xí)能切實掌握和熟練運用層進式論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)縱向展開議論，關(guān)鍵在于論證思路的確定與展開。層進式結(jié)構(gòu)最常見的思路是“提出問題― 分析問題― 解決問題”，即“是什么― 為什么― 怎么辦”，除此之外，還有“擺現(xiàn)象― 析危害― 挖根源― 指辦法”，各分論點之間按“不僅… … 而且… … 甚至”的遞進順序排列等形式。這些結(jié)構(gòu)類型帶有一定的普遍意義，易學(xué)易用。
學(xué)習(xí)縱向展開議論，要求學(xué)生通過審題確定中心論點后，運用縱向思維模式，迅速確定寫作思路。首先要了解上述層進式結(jié)構(gòu)的基本特點；其次要了解幾種常見的結(jié)構(gòu)類型及其使用注意事項；具體寫作時，一定要先列出寫作提綱，按縱向模式確定中心論點和分論點，選定論述結(jié)構(gòu)。
