古人是偉大的，也善于由實踐總結(jié)出理論，更專注于學究理論（事實上古時做學問是一件極昂貴和費時間的事，由不得人不認真對待）。中國傳統(tǒng)易學文化里的陰陽、風水理論是古人以地球為中心，對天象、氣候、植物長時間的觀察總結(jié)而來的。黑夜和白天是最易觀察到的陰和陽，陽中的極致在正中午，陰中的極致在子夜，所以就有太極生兩儀（陰和陽），兩儀生四相（陰極、陽極、由陰入陽交界、由陽入陰交界）。四相生八卦則是以陽極為離（光明極盛的樣子，太陽在正南方），陰極為坎（坎，洼坑，取收藏之意，對應方向為正北方），陽出為震（振動而出，受雨潤而生長，也如日于東方振躍而出，故位在東方），陽收為兌（豐收的喜悅，勞動一天有所收獲或者有所希望，是令人喜悅的時候，此時太陽正是在西方），陽出到陽極的迅速發(fā)展階段為巽（象風一樣迅速流動暢行，位處東與南之間），從陰極到陽出的表面平靜而內(nèi)部艱難斗爭過程為艮（艮，匕目也，很也，形容互不相讓如仇敵爭斗的樣子，位處北與東之間），上天、陽之煉為乾（乾，上出也，乾同干，先天八卦因其上出之意置于正上方代表天，后天八卦則置于西北，介于坎和兌之間，豐收之后的食物是需要陽氣曬干才能儲藏），大地、陰之養(yǎng)為坤（任由萬物伸展結(jié)實的意思，先天八卦位在下，象征承載萬物的大地，后天八卦置于西南，象征植物豐收之前自由伸展成長，結(jié)出果實的過程），這些就是八卦所代表和表述的道理。至于后續(xù)的六十四卦，則是由每卦和自身以及另外七卦相互組合，八個八為六十四，六十四卦更細致的分析了事物潛藏—萌發(fā)—出世—流行—強盛—結(jié)實—衰落—積蓄的變化過程。前面說古人是偉大的，其實古人也是樸實的，沒那么的玄乎，陰陽八卦是描述植物的生長盛衰滅藏的過程，因為古代中國是農(nóng)耕文明啊，以食為天，當然要先研究糧食和果實的，其他的都得往后放放。人和動物以植物為食，靠植物內(nèi)藏之陽氣（光合作用合成的為下一代發(fā)展而備的有機物）而活，基本上也受陰陽八卦變化的支配，最好順應這個規(guī)律而做事，如違反則受害。比如說人物弱小應潛藏的時候，非要跳出來表現(xiàn)，那么不好意思，大反派的經(jīng)典臺詞就是“汝視我之劍不利否”，卦象上說的潛龍勿用就是這個時段；再比如亢龍有悔，是指事物發(fā)展到極點，必然會有下降的趨勢出現(xiàn)；再比如龍戰(zhàn)于野其血玄黃，想騰飛成功就得努力抗爭，流血犧牲亦在所不惜，掙破牢籠才有機會飛龍在天。陰陽八卦由經(jīng)過無數(shù)人的推演與完善已基本成為一套成熟的理論。
