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[宗教民俗]中國古代禮儀--冠禮,笄禮,婚禮

冠禮,笄禮

冠禮就是在男子十五到二十歲之間舉行的為他束發(fā)簪纓,加冠服的儀式,以此宣告他獲得了成人的資格。同時(shí),莊重的儀式,冠服的三加也向冠者展示了華夏的形象,從而樹立了他對(duì)華夏的理解與對(duì)華夏的歸屬感。我們認(rèn)為,人所以為人者,禮義也。而禮義對(duì)于孩子是有外達(dá)內(nèi)的過程,從而,由加冠而服備,由衣冠整而容體正,由容體正而顏色齊、辭令順,然后才能禮儀備,君臣正,父子親,長幼和……這便是自小而大的修為過程。所以今人視衣冠為小事,而古人卻每于細(xì)微處見精神——如此,乃能為禮儀之邦啊。綜合禮記,冠禮之后,乃開始學(xué)禮,可以衣裘帛(也就是穿華美的服裝,小孩怕他們敗壞,所以是不準(zhǔn)穿的),可以與人行禮(孩子行禮是根從大人的,沒有自己意義),可以與人交往,接見鄉(xiāng)黨,直至繼承宗廟,拜見國君……從這點(diǎn)上說,冠禮意味著學(xué)禮行禮的開始,意味著冠者從此進(jìn)入了人生的禮儀。

———————————————————————————————————— 一、冠服:天子冠禮:周禮,公冠篇言:公冠禮四加,天子亦四加。五禮精義曰天子五加袞冕。漢天子四加,魏乃以天子至尊無加進(jìn)之禮,故一加袞冕。唐明皆一加。漢順帝初加緇布進(jìn)賢,再加爵弁武弁,三加通天冠。東晉用冕幘。北齊先著空頂幘,次介幘絳紗袍,次袞冕。唐初著空頂黑介幘雙童髻玉導(dǎo)絳紗袍,次加袞冕服。明朝先服空頂幘絳紗袍,次加袞冕服。皇太子冠禮:家語以為四加。魏再加。宋一加。北齊再加。隋復(fù)三加。唐宋明三加。北齊空頂幘公服加進(jìn)賢三梁冠,再加遠(yuǎn)游冠。隋空頂幘遠(yuǎn)游冠,加緇布冠,再加遠(yuǎn)游冠,三加袞冕。唐初服空頂黑介幘雙童髻玉導(dǎo)寶飾采衣,加緇布冠,再加遠(yuǎn)游冠,三加袞冕。宋初加折上巾,再加遠(yuǎn)游冠十八梁,三加袞冕。民超一加折上巾,再加遠(yuǎn)游冠,三加袞冕。親王冠禮:皆三加唯劉宋一加。魏初加皮弁,次長冠,次進(jìn)賢冠。唐初服雙童髻,初加緇布冠,再加遠(yuǎn)游冠,三加袞冕。宋初加折上巾,再加七梁冠緋羅大袖衫,三加九旒冕青衣朱裳九章。明朝一加折上巾,再加七梁冠,三加九旒冕。品官冠禮:唐一品至五品初加緇布冠,再加進(jìn)賢冠,三品以上進(jìn)賢冠三梁纓青緌(rui2)導(dǎo),四品五品兩梁,六品以下一梁,三加冕,一品袞冕,二品鷩冕,三品毳冕,四品絺冕,五品元冕,六品以下用爵弁。宋同唐。明則初加緇布冠,再加進(jìn)賢冠,三加爵弁。

士庶冠禮:儀禮冠服:

1、冠者初服:采衣、紒。采衣,大概深衣制,采緣(據(jù)深衣,太父母、父母皆在,純繢,即此意也。)一說,朱紅色緣。梳雙丫髻,用帶系起。

2、冠者加冠前:緇纚、笄。纚黑色,寬終幅(古制布幅二尺二寸,約今50厘米),長六尺。笄長尺二寸。

3、冠者一加:玄端。根據(jù)父親身份,用玄裳、黃裳或雜裳。緇帶、爵鞸。冠緇布冠,用缺項(xiàng)固定,加青組纓。用黑屨,青色絇(鞋頭裝飾,有空可串鞋帶)繶(鞋底邊飾)純(鞋口邊飾),邊飾半寸。

4、冠者再加:皮弁服。素積(素衣、素裳),用白緇布為之。素鞸、緇帶。皮弁用白鹿皮,加白色笄。配白屨,緇絇繶純,邊飾半寸。

5、冠者三加:爵弁服。絲制玄衣,纁(淺紅)裳,緇帶,韎鞈(赤黃色蔽膝)。爵弁外玄里紅,加笄,加緇色纁邊的纮。纁屨,黑絇繶純,邊飾半寸。

《開元禮》、新舊《唐書》、《宋史》的禮儀志皆不載庶人冠禮,唯《宋史》輿服志有朱子定冠禮之證。然則朱子之制亦取法前賢,其淵源待考。宋朱子重更定,后代尊之:

1、童子服:雙丫髻,也叫總角,這是最普遍的兒童發(fā)式,一般繪作左右兩個(gè)發(fā)髻,但也有認(rèn)為是將發(fā)髻做成兩個(gè)環(huán),發(fā)髻用朱紅色錦絳扎系,這叫紒。童發(fā)式還有“鵓角”:留前發(fā)及兩側(cè)發(fā),其余剃去,前發(fā)下垂至額,兩側(cè)頭發(fā)編成辮,下垂。宋代還有童子剃發(fā)只留錢大,偏于左側(cè),叫“偏頂”;還有留在頂前,束以彩繒,名“鵓角”。穿四衩衫,顯然這是便于活動(dòng),與童子不裘裳、不帛襦袴是相同的。童子衣一般叫采衣,該用緇布為衣,而飾以錦緣,錦一般用朱紅。一說,童子衣不加腰帶,但在兩襟有帶子系束,但明代是用帶子的。采履,但明代有用白鞋。

2、初加緇布冠、深衣、大帶、納履,見《朱子家禮中的深衣詳考》。宋代,好以幅巾代緇布冠。

3、再加帽子、皂衫、革帶、系鞋。帽子為紗帽,或縐紗帽。宋史-輿服志說:士大夫嘗好帽以烏紗,衫以皂羅,角帶,系鞋,皂衫大概為直裰一類。明代用襕衫。襕衫唐代出現(xiàn),以當(dāng)時(shí)衣率通裁,由于古代布幅較窄,故而衣前后正中皆有縫合線,唯這類衣服于下擺處加一幅布作緣或者在膝部加一幅作裝飾,像是用一條布攔斷,故而稱為襕。襕衫多圓領(lǐng)。宋史上說,襕衫用白細(xì)布,腰間有襞積。明代則所謂帽子的,用巾。也有說明代用對(duì)襟衫的(類似背子的,合領(lǐng)或直領(lǐng)),但沒有圖畫為佐證,待考。鞋,說到系,可能是與深衣配套的黑履。

4、三加幞頭、公服、革帶、納靴(四庫版家禮上說用庶人用襕衫、革帶,但參考《宋史》,品官自有平冕為三加,則庶人應(yīng)準(zhǔn)以公服進(jìn)之)。幞頭又名折上巾,有漆、紗二種,宋明公服同之,較有棱角,展腳各長一尺二寸。公服用貯紗或紗羅絹,袖長回肘,袖寬三尺(約合今一米二)。明代公服有擺,從戲曲書上看應(yīng)當(dāng)是連在后片上,然后在后邊左右有系繩輔助固定,想來擺應(yīng)當(dāng)是加了襯的吧。宋代公服下擺處也有襕。革帶,有的在身后左右有兩塊長出來的帶子,叫抹布。也有執(zhí)笏的。

二、儀程:

1、男子年十五至二十,父母無期喪,則可行冠禮。

2、前期三日主人告于祠堂,這里主人當(dāng)為冠者祖父輩的宗子,如不行,則請(qǐng)冠者父輩的宗子,實(shí)在不行,則父親主持,如果冠者是已孤的宗子,則自為主人。

3、戒賓:擇朋友賢而有禮者一人。主人深衣詣其門,啜茶,一番謙遜,賓從命。如果地遠(yuǎn),可以具書派親戚做使者去請(qǐng),賓同意后復(fù)書。

4、前一日具書宿賓。

5、陳設(shè):設(shè)盥帨于廳事如祠堂之儀,以搭帷幄于廳事東北。若廳事無兩階,則畫出來。

6、當(dāng)天天初亮,設(shè)冠服。三加的服裝按照一加再加三加,依次由南向北放到帷幄中的桌子上,領(lǐng)子朝東,在北面再放置盞盤。冠帽則各以一盤盛之,蒙以帕,以桌子陳于西階下。長子則布席于阼階上之東少北,西向;眾子則少西,南向。宗子自冠則如長子之席,少南。主人以下盛服就位。主人阼階下,少東,西向。子弟親戚童仆在其后,重行西向北上。擇子弟親戚習(xí)禮者一人為儐立于門外西向,將冠者童子裝在房中,南向。若非宗子之子則其父立于主人之右,尊則少進(jìn),卑則少退。宗子自冠則服如將冠者,而就主人之位。賓至,主人迎入升堂。賓擇其子弟親戚習(xí)禮者為贊。賓盛服至門外,東向立。贊者在右,少退。儐者入告主人,主人出門左,西向再拜。賓答拜主人。揖贊者,贊者報(bào)揖主人,遂揖而行。賓贊從之入門,分庭而行,揖讓而至階,又揖讓而升。主人由阼階,先升,少東西向。賓由西階繼升,少西東向。贊者盥帨,由西階升,立于房中,西向。擯者筵于東序,少北西向。將冠者出房,南向。若非宗子之子,則其父從出迎賓入,從主人,后賓而升,立于主人之右,如前。

7、三加:賓揖將冠者,將冠者出房立于席右,向席。贊者取櫛,置于席左,興,立于將冠者之左。賓揖將冠者,即席西向跪。贊者即席如其向跪,進(jìn)為之櫛,合紒,施掠。賓降,主人亦降,賓盥畢,主人揖,升復(fù)位。執(zhí)事者以冠巾盤進(jìn),賓降一等受冠笄,執(zhí)之正容,詣將冠者前,向之祝曰:“吉月令日,始加元服,棄爾幼志,順爾成德,壽考維祺,以介畢福。”乃跪加之。贊者以巾跪進(jìn),賓受,加之,興,復(fù)位,揖。冠者適房,釋童子服,服深衣,加大帶,納履出房,正容南向,立良久。若宗子自冠,則賓揖之就席,賓降盥畢,主人不降。賓揖。冠者即席,跪。執(zhí)事者以帽子盤進(jìn),賓降二等受之,執(zhí)以詣冠者前,祝之曰:“吉月令辰,乃申?duì)柗?jǐn)爾威儀,淑順爾德,眉?jí)塾滥?,享受胡?!?#8221;乃跪加之,興,復(fù)位,揖。冠者適房,釋深衣,服皂衫革帶,系鞋,出房立。三加幞頭,公服革帶,納靴執(zhí)笏。若無官,襕衫,納靴。禮如上,惟執(zhí)事者以幞頭盤進(jìn),賓降沒階受之,祝辭曰:“以歲之正,以月之令,咸加爾服,兄弟具在,以成厥德,黃耇無疆,受天之慶。”贊者徹帽,賓乃加幞頭。執(zhí)事者受帽,徹櫛入于房。

8、醮子:若為長子,則賓者改席于堂中間少西,南向。眾子則仍故席。贊者酌酒于房中,出房立于冠者之左。賓揖,冠者就席右,南向。乃取酒詣席前北向祝之曰:“旨酒既清,嘉薦令芳,拜受祭之,以定爾祥,承天之休,壽考不忘。”冠者再拜,升席,南向,受盞。賓復(fù)位,東向答拜。冠者進(jìn)席前,跪祭酒,興,就席末,跪,啐酒,興,降席,授贊者盞,南向再拜。賓東向答拜。冠者遂拜贊者。贊者在賓左,東向少退答拜。

9、字冠者:賓降階東向。主人降階西向。冠者降自西階,少東,南向。賓字之曰:“禮儀既備,令月吉日,昭告爾字,爰字孔嘉,髦士攸宜,宜之于嘏,永受保之,曰伯某父。”仲叔季唯所。冠者對(duì)曰:“某雖不敏,敢不夙夜祗來。”賓或別作辭,命以字之之意亦可。

10、賓請(qǐng)退。主人請(qǐng)禮賓,賓出就次。

11、主人以冠者見于祠堂。若冠者私室有曾祖、祖以下祠堂,則各因其宗子而見;自為繼曾祖以下之宗則自見。

12、冠者見于尊長:父母堂中南面坐,諸叔父兄在東序,諸叔父南向,諸兄西向,諸婦女在西序,諸叔母姑南向,諸姊嫂東向。冠者北向拜父母,父母為之起。同居有尊者,則父母以冠者詣其室拜之,尊長為之起。還就東西序,每列再拜應(yīng)答,拜者答拜。若非宗子之子,則先見宗子及諸尊于父者于堂,乃就私室見于父母及余親。 若宗子自冠,有母則見于母如儀,族人宗之者皆來見于堂上,宗子西向拜其尊長,每列再拜,受卑幼者拜。

13、禮賓:主人以酒饌延賓,及賓贊者。酬之以幣而拜謝之。幣多少隨宜,賓贊有差。

14、冠者遂出見于鄉(xiāng)先生及父之執(zhí)友。冠者拜,先生執(zhí)友皆答拜。若有誨之,則對(duì)如對(duì)賓之辭,且拜之,先生執(zhí)友不答拜。

三、要義與沿革:自儀禮有成文,歷代漢政權(quán)、漢化政權(quán)皆有禮儀行之,澤被殊俗,至今,韓國、日本,猶存遺意。冠禮之核心乃為冠者加冠,示成人也,為冠者醮酒,示行禮也。儀禮,緇布冠、玄端為成人燕居之服;皮弁、素積為朝會(huì)天子之服;爵弁、爵鞸為祭祀之服。一如宋代,深衣為通用禮服;皂衫為處士服,襕衫為進(jìn)士服,表冠者之進(jìn)學(xué);公服為官服,示以學(xué)而優(yōu)則仕……儀禮士冠禮曰:“無大夫冠禮……天子之元子,猶士也。天下無生而貴者也。”可謂振聾發(fā)聵,惜后世未能繼承……另外,由于古人刪繁就簡或趨于世俗,冠禮往往不確,有婚前匆匆加畢者,有兩加而盡者,有三加用四方平定巾、襕衫者,亦有為諸子集體冠禮者……明代冠禮頗盛,有以學(xué)業(yè)為據(jù)者,故有弟已加冠,而兄猶總角者。明代庶人冠禮雖無網(wǎng)巾,但明代成年皆網(wǎng)巾,此與童子區(qū)別。明代有字學(xué),專為冠禮取字用。至滿清剃發(fā)后,猶有冠禮者——嗚呼!三加之后便是剃頭之始;禮儀之始,卒成衣冠之終……不知其詳也。

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附笄禮:女子許嫁,或年十五,雖未許嫁亦笄。母為主,若女子父親為宗子,或雖非宗子而與宗子不同居,則在中堂舉行笄禮;若非宗子而與宗子同居,則在私室舉行。其禮儀與冠禮基本一樣。只是賓要選姻親之賢達(dá)知禮的婦人,且不需要贊者。服裝歷來缺少資料,唯朱子家禮中說用背子冠笄,不知是否也有三加,存疑。

婚禮

婚姻者所以合二姓之好也。所以古代的婚姻不是對(duì)夫妻雙方負(fù)責(zé),而是對(duì)夫妻,尤其丈夫的家族負(fù)責(zé)。故而按照古代的原則,好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)不是與丈夫卿卿我我,而是在于和公婆搞好關(guān)系,表現(xiàn)在婚禮中,就是婚禮要以廟見為完成。

_________________________________________________ 一、冠服:天子昏禮:周冕,后服首飾袆衣。晉袞冕。北齊服繡衣帶綬佩。隋袞冕服,后首飾袆衣。唐袞冕,合巹服通天冠絳紗袍,后首飾袆衣,表謝則展衣,廟見則鈿釵禮衣。宋皆通天冠絳紗袍,后服花釵十二樹九龍四鳳冠,袆衣。明朝袞冕,同牢服通天冠絳紗袍,后首飾以九龍四鳳冠大小花各十二樹,并兩博鬢寶鈿十二,服用袆衣,表謝則展衣,受朝賀則首飾袆衣。皇太子昏禮:隋服袞冕九章,妃首飾花釵九樹服用褕翟衣。唐袞冕九章,妃服揄翟衣,首飾花釵九樹。宋袞冕執(zhí)圭,妃同唐制。明朝袞冕九章。親王昏禮:唐代,親王服袞冕,妃用花釵揄翟,衣纁袡。宋代皇子納婦,服九旒冕,婦人服揄翟,衣花釵首飾。明代親王納婦,袞冕九章,妃服翟衣,冠九翚四鳳冠,花釵九樹兩博鬢九鈿。公主下嫁:漢公主大手髻,簪珥,服純縹(piao1,淡青色絲織物)上下,若長公主,首服加步搖。魏公主大手髻,七鈿(草字頭+敉)髻,簪珥,長公主得加步搖,其服以文繡。齊公主大手髻,繡衣裳,黃綬,長公主則紫綬,唐公主花釵揄翟衣纁袡。宋公主首飾花九樹,服揄翟。明公主服九翚四鳳冠,揄翟衣。

品官昏禮:儀禮大夫以上冕服纁裳,士爵弁纁裳緇衪,女純衣纁袡,婦見舅姑則纚笄宵衣。唐品官皆用本職冕服,一品袞冕,二品鷩冕,三品毳冕,四品繡冕,五品玄冕,婦服花釵翟衣,一品花釵九樹翟九等,二品花釵八樹翟八等,三品花釵七樹翟七等,四品六樹六等,五品五樹五等,六品一下花釵大袖之服,品官子娶婦,三品以上有公爵者其嫡子假四品冕服,五品以下九品以上,假爵弁,婦服花釵大袖,女嫁亦同。宋品官娶婦與唐同。明朝各用本職朝服,婦服花釵翟衣,各隨夫之本品。三品以上子婚,假五品服,五品以上假七品,六品以下假八品。

庶人昏禮:儀禮,爵弁,士妻始嫁,襌黼于領(lǐng)上(黼領(lǐng))。唐制,庶人昏禮假以絳公服,嫁女則花釵連裳,青質(zhì),以青衣革帶襪履。宋假幞頭公服或皂衫衣,折上巾,婦服花釵大袖。明朝服常服或假九品服,婦服花釵大袖。

二、古代倡導(dǎo)的婚禮儀程:(以朱子家禮為例,行間對(duì)照儀禮。)議婚:男子十六至三十,女子十四至二十,本人及主婚者無期以上喪的,乃可成婚。先使媒人往來通信,待女嫁許之,然后納采。納采:主人具書,清早告于祠堂。使子弟為使者至女家,女家主人盛服出見,獻(xiàn)茶,然后謙讓一番。女家主人以來書告于祠堂,復(fù)書。使者復(fù)命,主人復(fù)告于祠堂。納幣(儀禮有問名、納吉,已經(jīng)簡化):幣是絲織品,這里用色繪的,少不過兩,多不踰十,用釵釧、羊酒、果實(shí)之類也可。具書,遣使,女家主人受書,復(fù)書,禮賓,使者復(fù)命,同上但不必告廟。親迎:前一日,女家來鋪房。當(dāng)天早晨,男家陳設(shè)桌椅。女家在門外設(shè)次。天初昏,新郎盛服。主人告于祠堂,醮子(贊者斟酒于案上,新郎再拜受盞,跪祭酒,起身,啐酒)。命之曰:往嬰爾相,承我宗事(若非宗子,只能說乘我家事),勉率以敬,若則有常。新郎答曰:諾,唯恐不堪,不敢忘命。新郎乘馬出,至女家,在次等候。女家告于祠堂(若非宗子之女,則由宗子告于祠堂),然后醮女,父起命之曰:敬之戒之,夙夜無違爾舅姑之命。母送至西階上,為之整冠斂帔,命之曰:勉之敬之,夙夜無違爾閨門之禮。諸母、姑、嫂、姊送至于中門之內(nèi),為之整裙衫,申之以父母之命曰:既呢聽爾父母之言,夙夜無愆。女家主人迎新郎于門外,揖讓以入。新郎執(zhí)雁,至于廳事,升自西階,北向跪,置雁于地,主人侍者受之。新郎再拜,主人不用答拜。(若女子的父親不是宗子,則主人應(yīng)有宗子來作,父親立于妻右。)姆(一般是女子的乳母或由老而無夫老而無子的婦女擔(dān)任)奉女出中門,新郎向她作揖,然后由西階降,主人不降。于是新郎出,新娘從之,新郎舉起轎簾,姆辭讓,女登車。(在儀禮中是登車,新郎要為新娘惠綏,那是非常浪漫的一刻,在漢代樂府中每為婦人思念。)新郎乘馬先于新娘的車回家。立于廳事,待新娘下車,揖之,引導(dǎo)入門。新娘從者布新郎的席于東方,新郎從者布新娘的席于西方,新郎在新娘從者的侍奉下盥手,新娘在新郎從者的侍奉下盥手。然后新郎揖新娘,入席,新娘拜,新郎答拜。新郎揖新娘,就坐,新郎在東,新娘在西。從者斟酒設(shè)饌,新娘祭酒,舉肴,又斟酒。新郎揖新娘,舉飲不祭,不用肴,取巹(小瓠一分為二)分置,于新娘面前斟酒,揖新娘,舉飲不祭,不用肴。新郎出就他室,姆與婦留房中,撤饌于室外,新郎從者吃完新娘的剩余,新娘從者吃完新郎的剩余。然后新郎復(fù)入,脫去盛服,從者把蠟燭拿出。主人禮賓:在新人行禮的同時(shí),男家主人招待客人。男賓在外廳,女賓在中堂。婦見舅姑:第二日清晨,媳婦盛服,公公婆婆坐于堂上,公在東,婆在西。媳婦先進(jìn)于東階下北面拜公公,然后奠執(zhí)幣于桌上,再降下,拜。然后至西階下拜婆婆,并升階奠執(zhí)幣,然后降階下,拜。然后公婆禮婦,如同父母醮女一樣。然后媳婦見尊長,尊于公婆者則如見公婆之禮,但無執(zhí),小姑小郎則相拜。如果是嫡長子之婦,則要婦家盛饌酒漿,為公婆進(jìn)酒侍食。然后公婆禮婦,禮畢,公婆降自西階,媳婦降自阼階——這一各細(xì)節(jié)象征著媳婦成為這個(gè)家庭的新主婦了。廟見:婚后第三日,主人以婦見于祠堂。(確切說,這時(shí)候才算正式成為家中的媳婦。)婿見婦之父母:廟見第二天,婿見婦父母,并見婦黨諸親,婦家禮婿如常儀。當(dāng)然,世俗的婚禮往往不同。儀禮中的婚禮不舉樂,不慶賀。而從漢代開始,宴會(huì)也成了婚禮的一項(xiàng),甚至連鬧房也已經(jīng)出現(xiàn)。故而,我們更加熟悉的婚禮,也許就是一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜的儀式了。根據(jù)周禮的理想婚禮是沒有蓋頭的,但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的象征……理想的婚禮中,婦女的衣著是黑色紅邊的,而世俗婚禮則一概尚紅,這一好尚也起自漢代……但是從歷代禮書的修訂,可以看出古人對(duì)傳統(tǒng)的偏好與對(duì)世俗的寬容,于是理想與世俗便兩不相悖,各有市場(chǎng)。為了重溫作為理想的周禮,這里特別提一下其中的服飾:

儀禮士昏禮:一、納采、納吉、納征、請(qǐng)期:女家主人、男家使者,玄端。二、親迎禮: 1、主人(新郎):爵弁、纁裳緇衪。即淺黑色衣,淺紅色裳,裳下緣黑邊。 2、女(新娘):戴假發(fā),純衣纁袡,即黑色絲綢深衣,邊緣用淺紅色。一說,袡為女用蔽膝,但觀袆衣,此說不足信。 3、新郎從者、新娘父親:玄端。 4、新娘從者:玄色絲深衣,有黻紋。披肩,纚、笄。 5、姆,五十多歲婦人,相當(dāng)今伴娘?宵衣:黑色深衣,一說領(lǐng)子用綃制。纚、笄。三、次日見舅姑:婦纚、笄,宵衣——這是士妻常服。

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