作者 周弗逸 心理咨詢師
在中華民族一直有個優(yōu)良的傳統(tǒng)，“謙受益。滿招損”，于是許多人經(jīng)常以這句話作為自我警戒，處處顯出虛心謙謹?shù)臉幼?，然而實際上，到了現(xiàn)代社會，如果處處都將自己與他人比較，心理時刻處于動搖之中的時候，實際上耗費了自己大量的心理能量，許多的心理動力都用在了防御、掩飾和偽裝之上，最后導致自己的人生一片虛無。
而實際上這句話的真實含義，其實是一些有識之士在功成身退之后的自我人格管理，比如說郭子儀，在戰(zhàn)場上，沉著有謀，朝廷需要他時，馬上行動。等到上面懷疑他，要罷免他時，也是不顧一切，馬上就回家吃老米飯。郭子儀成為歷史上“富貴壽考”四字俱全的絕少數(shù)名臣之一。他在自己的人生中，處處用到“謙受益。滿招損”其實是為了自保以及人格的完善。
但是，假如你的人生都沒有開掛，還是個小角色的話，還處處自己提醒自己“謙受益滿招損”的話，只能說，你有何德何能，可以既謙又滿，此時還不如，如那些詩中所說“我輩豈是蓬蒿人、仰天大笑出門去”，亦或是“長安少年無遠圖，走馬西擊長城胡。”諸如此類的心胸和氣魄，才能讓人生來得痛快！
1、為什么你的心飄蕩不定？
在我的心理咨詢中，許多人來到咨詢室，不管是中年人或者是青少年，經(jīng)常處于內(nèi)心的風雨飄揚狀態(tài)，別人的一句玩笑或者一個評判的目光，總會激發(fā)起他們極大的敏感或者是極大的憤怒。而歸結(jié)于這些人的內(nèi)心狀態(tài)的話，從自體心理學的角度而言，這類來訪者處于高度自戀的狀態(tài)，他所有的心理能量都投注于自己是否完美這一指向，正因為太在乎，所以，別人的一點冷言冷語，就可以讓他陷入極度的懷疑和自我否認以及暴怒中，并且不斷給予自己負面暗示，從此人生再無翻盤的可能。這類來訪者的內(nèi)心如同晴雨表或者溫度計，所有的自尊自戀自我欣賞，全部有賴于外在的目光。為此，他們可以忽視自己的能力或者不管自己的感受，在外在尋找一個權(quán)威，并且不斷通過自虐來昂揚地尋找外在強勢客體的認可和奴役，只為了這個想象中的權(quán)威對其一點點欣賞與贊美的目光。
而究其原因之一，首先孩子在小的時候需要來自母親情感的鏡映，來確定自己的自體的感受的穩(wěn)定。從生下來，孩子的目光就一直在追隨母親的目光，他們需要母親眼中反映出的光輝，來維持自戀力比多的充滿，相反，如果母親目光暗淡、疏離、冰涼的話，孩子無法確認自己的感受，并且如同被遺棄在空寥的宇宙，永遠找不到回家的路。
這樣的創(chuàng)傷必將導致孩子自體破碎和缺損，于是就有了無止境的需要從外界來確認自己 ，將自己放在排序和比較中，通過這種外在的存在感來表明自己所處的位置。而另外，內(nèi)在的好客體的缺失，也讓這些孩子產(chǎn)生各種物質(zhì)依賴成癮問題，或是靠娛樂且虐待身體來安頓自己那顆破碎的心。
而實際上，對于真正自體穩(wěn)定并且內(nèi)化了好客體的人來說，他總是堅定地追尋自己的目標或者拿到自己想拿的東西，這其中，很少把能量耗費在外界環(huán)境或他人對其的評判之中。由于指向明確、目標清晰，相信自己足夠好，最后成功顯得更為容易。
2、人生有可比性嗎？
好多人一輩子堅定地需要把自己和別人比較，因為自己比別人好一點或者不如別人好，為此沾沾自喜或者灰心喪氣。而實際上，我們內(nèi)心對自己的每一個評價可能都是從外在反饋，習得而內(nèi)化的——這也稱之為投射性認同。如果從客體關系的角度，或者你有一對對你充滿了評判和挑剔的、同時對自己也極度不自信的父母，因為無法容納你孩童時期各種嘗試中出現(xiàn)的錯誤所引發(fā)的焦慮，于是他們貶低你打壓你，甚至給你一種犯錯了就不配活著的感覺，這些信念都深深地印刻在你的內(nèi)心，乃至于你以后人生的分分秒秒都在掩飾自己不夠好，證明自己配活下去。于是你的人生就成了一場貓捉老鼠的苦役，只是這時候貓鼠全部在你的內(nèi)心了。這樣的窘境豈不是自己深陷其中，毫無察覺，比較好的做法是，找一個專業(yè)咨詢師的介入，能夠像鏡子一樣印照出你內(nèi)心的行為情感模式，當這些內(nèi)在心理動力得以外顯的時候，你因看到才有了改變的可能。
把自己和別人比較，令到你覺得自己不夠好的時候，你是極難參與正常的競爭。另外如果人際互動中，一些向別人提要求的機會，你可能會想象自己被拒絕，這種幻想層面的恥感，會讓你一直固步自封的、把自己囚禁于狹小的場域，永遠不用和外界接觸。
而在這一點上，你需要一個“不含誘惑的深情和不帶敵意的堅決的咨詢師”，幫助你去調(diào)節(jié)這部分的心理沖突的張力，讓你敢于到人際中去提要求并且能承擔失敗之后的挫折，因為那個時候，張力沒有那么大的時候，你可以更自如自若，舉重若輕。
而實際上，每個人的出生，從精子追逐卵子的那一刻，你的人生就和別人不一樣，你們的脾氣秉性、父母兄弟，以及后來的人生際遇不一樣，如此懸殊的個體，你非要放在社會價值評判的系統(tǒng)中，通過相貌、金錢、財富等統(tǒng)一的標準搞到自己患得患失、輾轉(zhuǎn)不眠豈不是自虐于己。
3，那些不比較的人都活得怎么樣？
在心理咨詢中，有個技術叫空椅子。這個技術是，讓當事人去模擬自己，以及與自己內(nèi)心糾纏的那個人的心理狀態(tài)，在兩種心態(tài)中進行對話。后來當事人無一發(fā)現(xiàn)，與自己糾纏的人，其實在內(nèi)在是希望你對他松綁的，他希望你能待在自己的世界里，做好自己的事情，這樣更輕松。因此，這個技術也告訴我們，假如我們和別人比較的話，爭高論低伏小，實際上對對方也造成了心理壓力，對方更希望你待在自己的世界里，做好自己的事情，活好自己的人生。
一些用一輩子和父母捆綁在一起的孩子也要明白這點，你試圖拯救父母挽救父母，其實不過是糾纏更深，你父母有自己的悲歡離合，他們不能從其中散場，但是透過空椅子技術，你會發(fā)現(xiàn)，其實他們更希望你自己過好自己的人生，你的拯救其實是將自己的命運放置其中，進行了又一輪的糾纏。
所以，這也證明了內(nèi)心穩(wěn)定的重要，不把自己和別人比來比去，不硬邀著別人進入自己的人生故事，不隨便因為外界對自己的反饋而將自己的心意改弦易張，你終將收獲自己的人生。而一些寓言故事也清晰的告訴了我們這點，“呆若木雞”這個故事說的就是內(nèi)心穩(wěn)定的重要性，紀渻子為齊王馴練斗雞，剛開始的時候，這雞性情驕矜、看不起別人，其實這只雞不過是把自己放在了比較中，得意忘形而已，隨后紀渻子終于把雞訓練的心神安定、不驚不動，好像木頭做的一樣，即使別的雞叫喚，他也毫無反應，這時候，這才成了一只可以橫掃天下的雞。
正因為心不動所以外境不動，因為外境不動，所以大家被他的沉著冷靜吸引，所以更愿意提供機會或者依附于他。不然，你看娛樂圈這么多年，美女大把，但是杜鵑偏偏一張千年不變僵尸臉，卻比許多小花要光華得多了，比的是什么，比的就是那份淡定和沉著，對自己的篤定和堅信。
當然最后要提醒大家的是內(nèi)心的沉著穩(wěn)定，不是來自于脫離現(xiàn)實的妄想、虛幻的夸大以及唯我獨尊，它需要自己鍥而不舍的努力和專注，并且永遠有著外界在對你進行著互動的檢驗。
作者周弗逸 心理咨詢師 心理作家 咨詢微信fuyixinli
