玉鳩：玉鳩是一種短頸、扁身、翅極堅(jiān)硬的玉鳥(niǎo)。玉鳩首主要見(jiàn)干漢代，《后漢書(shū)?禮儀》有明確的用鳩記載：“仲夏之月，縣道皆案戶(hù)比民。年始七十者，授之以玉杖，鋪之以糜粥；八十、九十和有加賜。玉杖長(zhǎng)（九）尺，端以鳩身為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也，欲老人不噎。是月也，積老人星于國(guó)都南郊老人廟。”漢代以后，偶有玉鳩出現(xiàn)，但是不多。 玉衣：玉衣是漢代皇帝和貴族死后使用的殮服，又稱(chēng)為“玉匣”，由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期死者入葬時(shí)使 用的“綴玉面幕”和“綴玉衣服”演變而來(lái)。玉衣為殮服的習(xí)俗一直延續(xù)到東漢末年。自前已出土的玉衣在22套以上，在傳世的玉器中，常能見(jiàn)到玉衣殘片多為水蒼玉，有梯形、方形、菱形等等，四角的有馬蹄形孔，許多玉衣片由廢舊玉器改制而成。 翁仲：翁仲為人名，姓阮，名翁仲，安南人，秦始皇時(shí)采到中國(guó)，因身體健偉，武藝高強(qiáng)，秦始皇命其看守宮門(mén)，其死后，曾在司馬門(mén)處塑一銅像，后人認(rèn)為翁仲有驅(qū)除邪惡之神力，使用玉琢成其形，佩于身上，驅(qū)邪惡保平安。漢代翁仲為青年武工形，頭上有一發(fā)髦，細(xì)目，細(xì)嘴，雙手垂下，扎腰帶，腰間一橫穿之孔。宋代以后的翁仲變?yōu)槔衔绦?，頭戴高低宮帽，穿宮服，雙手相握，寬衣博袖，臉部為三刀刻畫(huà)出眼睛、嘴巴、嘴下的三角胡須，打孔的方式有兩種，一種是由頭頂打下去，從兩袖穿出來(lái)為三個(gè)洞，這一類(lèi)多為宋明時(shí)期的翁仲；另一種是由頭頂打到腳底，此類(lèi)翁仲以清代較多。 玉螭虎：螭虎是戰(zhàn)國(guó)之后玉器中經(jīng)常出現(xiàn)的異獸，漢代以后，螭 虎 使 用 得 更 為 廣 泛 ， 《 漢 舊 儀 》 講 漢 代 所 用 乘 輿 六 璽 “ 璽 皆 白 玉 螭虎 組 ” 。 漢 代 螭 虎 形 玉 鎮(zhèn) 為 側(cè) 身 伏 臥 狀 ， 凸 胸 ， 曲 頸 ， 方 嘴 ， 闊 唇 ， 圓眼 獨(dú) 角 ， 曲 四 肢 ， 兩 足 側(cè) 臥 于 地 ， 另 一 側(cè) 兩 足 騰 起 ； 粗 尾 ， 尾 巴 分 叉 ，卷 向 兩 側(cè) ； 雙 翼 ， 每 翼 分 為 兩 排 ， 前 排 四 羽 ， 后 排 三 羽 。 握 豚 ： 握 豚 俗 稱(chēng) 握 豬 ， 為 漢 代 至 六 朝 特 有 之 隨 葬 用 玉 ，用 類(lèi) 似 漢 代 八 刀 玉 蟬 的 琢 法 ， 來(lái) 制 作 握 豚 ， 碾 法 簡(jiǎn) 單 ， 干 凈 利 落 ， 寥寥 數(shù) 刀 便 刻 畫(huà) 出 一 只 獵 的 形 態(tài) 。 握 豚 在 葬 玉 中 是 握 在 死 者 手 中 的玉 ， 是 不 讓 死 者 空 手 而 去 ， 因 此 握 豚 代 表 著 財(cái) 富 。 司 南 佩 ： 司 南 佩 的 形 狀 有 點(diǎn) 像 豎 起 采 背 靠 背 的 兩 個(gè) “ 凹 ” 字 ， 上面 琢 一 小 妁 子 ， 下 面 有 一 只 盤(pán) 子 ， 中 間 腰 上 有 一 個(gè) 小 孔 ， 用 來(lái) 穿 繩子 佩 掛 。 司 南 佩 在 《 說(shuō) 文 》 中 解 釋 為 “ 乃 君 在 外 司 理 政 事 之 稱(chēng) ” ， 由此 可 知 ， “ 司 ” 即 是 在 外 主 事 之 意 ， “ 南 ” 便 是 東 南 西 北 方 向 之 指 導(dǎo) ，因 此 ， “ 司 南 ” 二 字 有 著 出 門(mén) 辦 事 指 引 方 向 之 意 。 勒 ： 俗 稱(chēng) 勒 子 ， 其 形 狀 大 都 為 一 寸 左 右 ， 中 間 豎 著 打 一個(gè) 直 孔 。 勒 子 種 類(lèi) 較 多 ， 除 了 光 親 無(wú) 紋 的 素 圓 勒 子 以 外 ， 尚 有 方 勒子 、 扁 勒 子 、 腰 鼓 勒 子 、 棗 核 形 勒 子 、 云 紋 勒 子 、 乳 了 紋 勒 子 、 蟠螭 紋勒 子 等 等 。 勒 子 年 代 久 遠(yuǎn) ， 最 早 的 勒 子 有 原 始 文 化 的 空 骨 頭 飾 物演 變 而 來(lái) ， 畫(huà) 到 明 清 兩 代 均 有 制 作 ， 其 作 用 有 裝 飾 、 玉 組 佩 飾 中 的配 件 等 。 玉 辟 邪 ： 辟 邪 為 短 腿 ， 有 翼 ， 單 角 或 雙 角 ， 巷 尾 ， 頭 部 或 腿 間 有 飛 毛 ， 突 眼 睛 ， 燎 牙 ， 爬 走 式 ， 造 型 獨(dú) 特 ， 由 此 書(shū) 中 稱(chēng) 之 為 異獸 。 漢 代 古 成 侯 墓 出 土 一 上 述 模 樣 的 異 獸 。 北 魏 酈 道 元 解 釋 為“ 制 作 甚 工 ， 右 膊 上 刻 作 辟 邪 ” ， 由 此 我 們 便 將 此 類(lèi) 造 型 的 動(dòng) 物 稱(chēng) 之為 “ 辟 邪 ” 。 《 漢 書(shū) 》 西 域 傳 中 記 載 ： “ 烏 戈 山 離 園 有 桃 拔 、 獅 子 、 犀牛 。 ” 孟 康 注 回 ： “ 桃 拔 ， 一 曰 符 撥 仙 鹿 尾 長(zhǎng) ， 一 角 者 或 為 天 鹿 ， 二 角者 或 為 辟 邪 。 ” 至 今 為 止 并 不 統(tǒng) 一 ， 也 有 將 二 勇 稱(chēng) 天 鹿 ， 一 角 者 稱(chēng) 辟邪 的 。 總 之 ， 樣 式 奇 異 、 有 角 有 尾 、 龍 不 像 龍 、 虎 不 像 虎 的 怪 獸 統(tǒng) 稱(chēng)為 辟 邪 。 玉 如 意 ： 如 意 形 狀 如 同 長(zhǎng) 柄 鉤 ， 但 是 鉤 頭 福 如 貝 葉 ， 在 清 代 ， 如意 是 重 要 的 禮 品 。 如 意 產(chǎn) 生 干 魏 晉 時(shí) 期 ， 相 傳 吳 帝 孫 權(quán) 曾 得 到 玉如 意 一 柄 ， 在 唐 代 ， 如 意 曾 被 用 采 搔 癢 ， 目 前 見(jiàn) 到 的 玉 如 意 ， 多 為 明清 兩 代 所 制 ， 而 以 清 代 為 最 多 。 玉 屏 ： 玉 屏 是 陳 設(shè) 玉 器 ， 雕 成 方 形 或 圓 形 薄 片 ， 上 面 裝飾 以 紋 飾 圖 案 ， 插 于 木 或 玉 座 上 。 早 期 玉 屏 為 漢 代 制 品 ， 屏 較 小 ，圖 案 也 很 簡(jiǎn) 單 。 清 代 插 屏 的 種 類(lèi) 極 多 ， 圖 案 雕 法 有 高 浮 雕 、 淺 浮雕 、 鏤 空 雕 ， 還 有 寶 石 鑲 嵌 等 等 ， 內(nèi) 容 有 山 水 人 物 、 神 仙 道 士 、 田 園農(nóng) 舍 、 吉 祥 圖 案 等 等 ， 屈 屏 的 形 式 有 疊 合 式 、 流 云 式 、 建 筑 樣 式 等等 ， 多 種 多 樣 。 玉 魚(yú) ： 玉 魚(yú) 始 見(jiàn) 干 商 代 ， 宋 元 時(shí) 期 的 玉 魚(yú) 出 土 很 多 ， 傳世 品 中 為 數(shù) 也 相 當(dāng) 多 ， 其 特 點(diǎn) 為 身 直 而 尾 翹 似 打 水 ， 鰭 端 呈 齒 狀 ，素 身 或 身 有 網(wǎng) 狀 紋 飾 ， 坑 點(diǎn) 式 或 前 后 疊 壓 式 環(huán) 形 眼 睛 。 玉 帶 ２ 刃 ： 玉 帶 又 稱(chēng) 為 帶 板 ， 始 于 隋 唐 時(shí) 期 ， 止 于 明代 ， 為 官 員 所 用 之 物 。 唐 代 帶 板 為 十 三 塊 ， 方 形 、 長(zhǎng) 方 形 、 近 似 滿(mǎn) 月形都有，帶上琢有人物、花鳥(niǎo)、動(dòng)物等紋飾，尤其以伎樂(lè)人、胡人圖 案為多?！缎绿茣?shū)?車(chē)服志》記載，玉帶板為三品以上王公大臣所能用之。宋代玉帶板沿襲唐代制度，無(wú)大的變化，出現(xiàn)了鏤空雕刻的帶板。明代帶板定制為二十塊，多為鏤空雕法，工藝精細(xì)，傳世較多，圖案有龍紋、獅子、春水、秋山、人物、花草等等，帶板的年代較容易斷定，因此可作為某一時(shí)代玉雕特點(diǎn)的斷代器。 玉牌：玉牌又稱(chēng)為玉別子，明清兩代很為流行。明代的玉牌為方形，上側(cè)有鏤空雕刻的雙螫，下部為方板，兩面浮雕圖案，圖案一般凸起很淺，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，有些一面雕有行書(shū)或草書(shū)詩(shī)句。一些明代玉牌采用了一種新雕法，即是把圖案或詩(shī)句的地子磨成沙狀，粗糙有如磨沙玻璃，今人稱(chēng)之為碾磨地子，這種地子是用極細(xì)的砣子及解玉砂磨成，非常費(fèi)工，并且需要很高的技術(shù)。 玉花插：玉花插一般仿效自然，中心空可插物，作品有鳴鳳在竹、鹿鶴同春、松竹梅三友、雙魚(yú)、白菜、靈芝等式樣。 玉山子：玉山子以立體雕刻山水為主，綴以車(chē)船、建筑、人物，有的山子以著名畫(huà)稿為底本再進(jìn)行設(shè)計(jì)制造，題材極為廣泛，如關(guān)山行旅、會(huì)昌九老、采藥圖、觀瀑圖、赤壁泛舟等。 玉煙壺：主要用干儲(chǔ)存鼻煙，亦可玩賞。鼻煙壺的造型極為豐富，有仿古瓶壺、雙魚(yú)、茄子及各種動(dòng)物相物等樣式。清代后期的鼻煙壺多數(shù)形狀如扁瓶，短頸小口，兩側(cè)有獸首銜環(huán)裝飾，鼻煙壺頂蓋以鑲嵌寶石、碧璽、珊瑚者為貴，鏤銀嵌銅者次之蓋上有匙，通于壺內(nèi)。 玉帶鉤、帶扣：玉帶鉤多為琵琶形，細(xì)端鉤回為‘頭，粗端為鉤腹，約腹背面有一打頭形凸臍，可套經(jīng)帶，繞帶另一。有環(huán)，柬腰后可于約頭相接。帶鋼構(gòu)頭有龍、蝎、鳳、馬等樣式，腹亦有凸雕裝飾。帶扣形如同兩個(gè)方板，。一板附鉤，一板附環(huán)，板可扣接，板上分別雕有龍鳳、雙獅、寶相花等紋飾，或鑲嵌有石、琶里圖案，帶扣可接較寬的腰帶。帶鋼始干戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后代 有仿制。 玉合符：多用白玉制成，有日月合符、平定合符、同心璧合符，較多的是龍鳳合符。乾隆年制的龍鳳“同心”合符，較有代表性：合符為兩圓片，一片有兩槽，另一片有兩凸榫，兩符可契合，一片雕刻“同心”、“如月之恒”字并雙鳳，另一片雕刻“和合”兩字并雙龍，其上有“三”形卦紋桿一“隆”字。 玉鎖片：方形，片狀，上部有一橫梁，兩面雕刻紋飾，一般都雕刻字，如平定虎符、天官賜福、龍鳳呈祥、永保長(zhǎng)春、玉堂富貴等。 玉扳指：玉扳指又稱(chēng)為玉錦，圓筒形，一端略薄，可套干手指，拉弓射箭時(shí)用。有些玉扳指裝飾有浮雕紋飾，如狩獵射鹿圖、獨(dú)立朝綱、丹鳳朝陽(yáng)、貓蝶、雙喜等等，明清兩代大量制做。 玉翎管：翎管一般用白玉或翡翠制作，清代有官員帶翎管的制度?！肚迨犯?輿服二》：“貝子朝冠……自帶三眼孔雀翎”；“ 雀花翎有三眼、雙眼、單眼之分，遇賞均得戴用?！庇耵峁転榇饔痿釙r(shí)插羽所用。 玉書(shū)鎮(zhèn)：書(shū)鎮(zhèn)或稱(chēng)為鎮(zhèn)紙，用以壓書(shū)、壓紙。鎮(zhèn)紙多為細(xì)長(zhǎng)形，方楞，上面凸雕刻雙螭，中部有一紐，有的鎮(zhèn)紙雕成動(dòng)物或人形。 玉臂擱：寫(xiě)字時(shí)墊在手腕下的器具，扁平狀，兩側(cè)向下卷，上下兩端為斜“S”形，表面淺浮雕圖案或文人詩(shī)句。 玉墨床：墨床用于承墨，有圓頭、方頭、書(shū)卷式、桌幾式多種，有的墨床用雙螭足、折腳足、云頭足，墨床下還有木座。 玉洗：玉洗儲(chǔ)水以洗筆，有荷葉式、貝葉式、蕉葉式、葵瓣式、瓜式、鳳式、葫蘆式，還有云龍、方勝、仿漢雙魚(yú)洗等多種形式。 玉硯滴：有臥鳳、臥獸、仿古棲、三鵝、異獸、龍鳳守琮式樣，硯滴中部有一空腹，可儲(chǔ)水，口上有蓋，蓋上帶一圓柱式空心水柱，伸人空腹中，拿起水柱便可將水帶起，并能滴水于硯。玉水丞、水盂：盛水用的器皿，以備研墨。水丞較水孟小，圓形似缽，上大下小，其外表雕刻紋飾，一般配有銅或珊瑚匙。 玉帽花：帽花雖然叫花，實(shí)際是素的較多，裝飾在帽子上，唐宋至明清均流行。帽花長(zhǎng)約2厘米，寬度約1．4厘米，底部平有兩孔相通，玩玉的人通常稱(chēng)之為象鼻眼，橫著用。 玉帽正：多為正圓形，大小像人民幣一分硬幣，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對(duì)準(zhǔn)鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清兩代使用較多。 玉扁方：流行干清代，是滿(mǎn)族婦女梳“兩把頭”時(shí)使用的頭啻。長(zhǎng)屬方的寬度約為3．5厘米，長(zhǎng)度約25厘米，一頭為圓邊，一頭為卷邊，玉石雖然不能卷，卻琢成卷兒的樣子，這是扁方的固定形式。有的在卷子上還琢以蝙蝠、花鳥(niǎo)、佛像等圖案。另一種短肩方只有正常福方的一半，這是在家中梳便頭時(shí)所用的，這類(lèi)扁方較為少見(jiàn)。 玉發(fā)簪：古時(shí)候，不分男女人們都留長(zhǎng)發(fā)，為了不使長(zhǎng)發(fā)散亂，用一細(xì)長(zhǎng)小棍，柬起頭發(fā)扦別住，這個(gè)小棍便叫做簪如果是用玉做的就叫做玉簪，自戰(zhàn)國(guó)就有玉簪了，宋元明清時(shí)期廠(chǎng)為使用，存世量較多。 朝珠：朝珠是清代宮服上的裝飾，由各種玉石穿綴而成，由身子、佛頭、背云、大墜、紀(jì)念、墜角六個(gè)部分組成。108個(gè)中型圓珠叫做“身子”；在身子中間每隔27個(gè)中型圓珠就有一個(gè)大型圓珠，這四個(gè)大型圓珠叫做“佛頭”；四個(gè)佛頭內(nèi)有一個(gè)三眼的，跟三眼佛頭連在一起的華個(gè)葫蘆叫做“佛頭嘴”；沿佛頭嘴有寬二分、長(zhǎng)七八寸的絲線(xiàn)系一塊方圓形的叫做“背云”又有一段絲線(xiàn)系著的叫做“大墜”；三眼佛頭和兩邊的佛頭之間，一邊系有兩串小型圓珠，一邊系有一串小型圓珠，這三串小型圓珠叫做“紀(jì)念”；紀(jì)念每串十個(gè)圓珠，分兩節(jié)；紀(jì)念巨頭的墜形玉石叫“墜角”。背云多是用金銀鑲嵌著，墜角總是用金銀帽銜著。戴明珠的，將三眼佛頭擱在脖子后面，背云和大墜垂在背后，前后左右各有一佛頭，最下垂一佛頭。男人戴朝珠是左面兩串紀(jì)念，右面一串紀(jì)念；女人戴朝珠與其相反。清代服飾制度，王公以下，文職五品、武職四品以上，公主、福晉以下，五品宮命婦均可戴朝珠，所以，在清代朝珠是權(quán)貴的象征，有資格戴朝珠的誰(shuí)也不只有一盤(pán)，因而在當(dāng)時(shí)朝珠成為最暢銷(xiāo)的商品。許多古玉器上都會(huì)琢上一些花紋，這些花紋稱(chēng)為紋飾，每一種紋飾都有自己特定的含義和流行的年代，因此古玉器上的紋飾對(duì)古玉的斷代有著較為重要的意義，同時(shí)各種紋飾使玉雕藝術(shù)品顯得更加精致華貴，使人愛(ài)不釋手。 |
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