【取自】《道德經(jīng)》第7章
【古文】
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
【白話文】天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。
深刻分析：如果僅從這段話表面意思翻譯很容易理解，那就是圣人雖然走在后面，但是因?yàn)榘炎约褐蒙碛谑峦?，所以圣人領(lǐng)先于眾人。越無(wú)私的人，越是可以獲得好處。這段話可能會(huì)有些難理解，為什么在后面的結(jié)果就是在前面，越無(wú)私的人越自私呢？不急，接下來(lái)我會(huì)慢慢道來(lái)其中深意：
一、是以圣人后其身而身先
1、高手都是幕后操盤(pán)手
凡是圣人，都多少精通一些權(quán)謀之道，而權(quán)謀講究的就是暗箱操作，所以很多真正牛逼的人物我們往往是在公眾舞臺(tái)上見(jiàn)不到的，因?yàn)樗麄兘源嬖谟谀缓?。位于臺(tái)面上的人實(shí)際上就是傀儡，事事都要去聽(tīng)從他們背后的老板。就像在電視連續(xù)劇中一樣，雖然很多明星舞臺(tái)上風(fēng)光靚麗，但是在他們背后有一系列導(dǎo)演和制片人的潛規(guī)則。為什么高手選擇后臺(tái)操作的原因就是可以獲取更大的空間，一些手段不是可以暴露在公眾之中的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)臺(tái)面上的人不過(guò)是牽線木偶，隨時(shí)都可以成為棄子。很多娛樂(lè)圈出事的明星都是這樣，不是公眾拋棄了他們，而是他們幕后的老板認(rèn)為他們已無(wú)利用價(jià)值罷了。
2、槍打出頭鳥(niǎo)，沖鋒在前代價(jià)太高
在職場(chǎng)中，很多時(shí)候是猜不透領(lǐng)導(dǎo)想法的。那么這個(gè)時(shí)候，高人一般都會(huì)鼓動(dòng)那些愛(ài)出風(fēng)頭的人前去試探，在得到準(zhǔn)確信息后自己再出面討好領(lǐng)導(dǎo)。而之前被慫恿的人，就很可能因?yàn)椴壤妆慌艛D掉了。同理創(chuàng)業(yè)也是如此，如果貿(mào)然闖進(jìn)一個(gè)未知領(lǐng)域，失敗的代價(jià)和可能性都太高。不如放慢腳步讓別人先做，然后我們視情況稍作改變?cè)僦苯託⑷?，有?/span>前人之鑒，也可以更快的領(lǐng)先市場(chǎng)。先進(jìn)軍新產(chǎn)業(yè)的往往會(huì)成為探路者，為后來(lái)的成功者測(cè)出了雷區(qū)。
3、靜觀其變，后發(fā)制人
我們都知道鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利的故事。在雍正王朝中，老四就是采取權(quán)謀大師鄔先生“爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)”的計(jì)謀，讓老八去爭(zhēng)奪太子之位，自己在后面靜觀其變慢慢發(fā)展自己的勢(shì)力。等到最后魚(yú)死網(wǎng)破之時(shí)，突然出擊，一舉奪得帝位。
二、外其身而身存
1、置身事外，明哲保身
在《三國(guó)演義》中，有許多這樣的故事。劉表的大兒子劉琦怕被陷害，而向諸葛亮請(qǐng)教，諸葛亮被逼無(wú)奈后，獻(xiàn)出了駐守江夏的策略，從政治漩渦之中脫身，挽救了自己的性命。徐庶在赤壁之戰(zhàn)前夕，也是去鎮(zhèn)守邊關(guān)，借助除去叛亂的名義，逃離了一場(chǎng)大的軍事失敗。在社會(huì)中也是如此，在看到即將會(huì)有大的利益變動(dòng)之時(shí)，可以先選擇置身事外，這樣才能看清事情的發(fā)展，從而做出最有利的判斷。不會(huì)置身事外的人，必然做不成大事。
就像局里新來(lái)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，自己在不清楚這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的性格和接下來(lái)的舉措之前，可以先請(qǐng)求外調(diào)做事，或者請(qǐng)休年假，這都是不錯(cuò)的選擇；或是高層職位出現(xiàn)空缺之時(shí)，兩方黨爭(zhēng)，局勢(shì)尚不清楚的情況下你選誰(shuí)都不合適，用裝病休假來(lái)逃離漩渦，也是好的選擇。
2、內(nèi)乎外應(yīng)，統(tǒng)籌全局
外其身而身存，就是把自己的勢(shì)力分裂出去，只有內(nèi)外都有自己的勢(shì)力這樣才能對(duì)全局有一個(gè)把握。舉一個(gè)例子，現(xiàn)在公司空出來(lái)一個(gè)部門(mén)經(jīng)理的位置，只有你和另外一個(gè)人有資格競(jìng)爭(zhēng)，然后在你們內(nèi)部實(shí)力差不多的情況下，突然你在外部發(fā)展的一個(gè)人說(shuō)如果讓你當(dāng)經(jīng)理，就會(huì)和你們公司簽訂大的合作項(xiàng)目。那么此刻老板會(huì)怎么想？定是心中以把你作為首要人物來(lái)考慮。三國(guó)時(shí)期擁兵自重的人不少，權(quán)謀老狐貍司馬懿也深諳內(nèi)乎外應(yīng)之道，因?yàn)橹挥兄T葛亮這個(gè)外部威脅的存在，才能保證自己手中的兵力不會(huì)被削弱。所以在多次可以消滅諸葛亮的情況下，選擇留一手，從而讓自己實(shí)力得到保存。
3、尋求更大的靠山，并以此為代言
外其身，意味著我不僅代表了我，我還代表了某些人的外部身份。雖然我只是個(gè)小人物，但我背后代表的是一股勢(shì)力，別人動(dòng)你之前難免會(huì)對(duì)背后勢(shì)力有所忌憚。說(shuō)句不太好聽(tīng)的，打狗還要看主人，打之前要看看你是誰(shuí)的狗。
尋找靠山可以在兇惡的環(huán)境中保全自己。其中最明顯的例子就是太監(jiān)。為什么各個(gè)朝代都會(huì)出現(xiàn)宦官把持朝政的情況，其原因就是太監(jiān)代表了皇帝，太監(jiān)和皇上走的最近，所以很多情況下太監(jiān)可以依仗皇帝的命令胡作非為，就算你是當(dāng)朝宰相，你照樣得聽(tīng)話，因?yàn)槟愕米锊黄鹚澈蟮幕实邸?/span>
在職場(chǎng)中，如果有些人不用上班也照樣可以領(lǐng)取薪水，他的頂頭上司還不敢過(guò)多干涉。那么可以肯定這個(gè)人是有外部勢(shì)力加持的，進(jìn)而可以代表某股強(qiáng)大的力量。可能這個(gè)人的小舅子是銀行行長(zhǎng)，或者是妻子是檢察院的。正因?yàn)樗型獠苛α勘Ｗo(hù)，所以自然不必?fù)?dān)心出現(xiàn)什么幺蛾子。
三、非以其無(wú)私邪?故能成其私
1、為自己的利益披上道德外衣
《史記》上有很多說(shuō)客，最喜歡采取這種辦法。從為他人著想的角度來(lái)勸說(shuō)，最后再讓他做決定，這是典型披著高大上外衣徇私。
最經(jīng)典的示例無(wú)非是觸龍說(shuō)趙太后，觸龍不僅說(shuō)服趙太后把兒子作為人質(zhì)，還順帶安排自己兒子當(dāng)官。一箭雙雕，不僅為國(guó)為別人，更重要的是為自己。
2、提升自己的道德出發(fā)點(diǎn)
楚漢之爭(zhēng)，劉邦譴責(zé)項(xiàng)羽害死楚王雄心，并親自為楚王發(fā)孝。這就是從仁義道德的角度，來(lái)讓項(xiàng)羽成為眾矢之的，成就了劉邦在政治上的優(yōu)勢(shì)。劉邦，其實(shí)內(nèi)心并不是真的對(duì)義帝有什么感情，而是來(lái)了場(chǎng)政治秀?？此茻o(wú)私，實(shí)則自私。曹操在滅了河北后，在袁紹的墳前痛苦不已，只不過(guò)是為了表現(xiàn)自己不是為一己私欲而是為天下蒼生所表演的一場(chǎng)戲。把自己的欲望置于國(guó)家大義的道德層面之上，讓人無(wú)法抓住把柄。
3、代表大家的利益，別人才會(huì)支持你
當(dāng)你代表自己時(shí)，沒(méi)有人會(huì)支持你。人都是自私的。只有當(dāng)你代表別人時(shí)，那么這個(gè)人才會(huì)支持你。你們利益是一致的，成就別人的同時(shí)自己的目的也達(dá)到了。沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益。要想找到自己的朋友，就要首先從利益層面出發(fā)，來(lái)尋找利益共同體。
通過(guò)以上分析，可以看出在做事之前，我們必須首先學(xué)會(huì)隱藏自己的身份，隱藏自己的利益，隱藏自己的目的。深諳道德經(jīng)之意，學(xué)會(huì)老子的權(quán)謀，能夠讓我們從根本上理解權(quán)術(shù)，進(jìn)而靈活運(yùn)用參與到辦公室活動(dòng)之中，為自己謀個(gè)一差半職也必然不是難事！
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