《黃庭經(jīng)》是一部修煉的書，按照此書所說(shuō)的方法去修煉是可以的，比如寶精愛氣、叩齒咽液、存思身神之類。還有就是誦詠《黃庭經(jīng)》也能成仙。
《云笈七簽》云：“使調(diào)和三魂，制煉七魄；除去三尸，安和六腑；五臟生華，色反孩童；百病不能傷，災(zāi)禍不得干。萬(wàn)過(guò)既畢，自然洞觀鬼神，內(nèi)視腸胃，得見五臟。其時(shí)當(dāng)有黃庭真人中華玉女，教子神仙焉。此不死之道也。恒誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關(guān)朗清，血髓充溢，腸胃虛盈。五臟結(jié)華，耳目聰明；朽齒白發(fā)，還黑更生……形充魂精而曰欲死，不可得也。故曰內(nèi)景黃庭為不死之道。”
《黃庭經(jīng)》是經(jīng)文，也是咒語(yǔ)。能誦持此經(jīng)，可以使身中百神受煉，五臟結(jié)華，胎真安寧，靈液流通。所以古來(lái)修仙者，皆稱“內(nèi)景黃庭為不死之道?！?/span>
誦持《黃庭經(jīng)》有秘訣，依訣誦讀，方能取得最佳的功效。而誦之萬(wàn)遍，乃能感黃庭真人下降，甚或飛升上清。“諸有此經(jīng)，能辟百邪。若入山林空暗之地，心中震怖者，正心向北讀《內(nèi)經(jīng)》一過(guò)，即神靜意平，如與千人同旅而止。”能誦讀此經(jīng)，可以安正神，卻邪魅?！澳茏x之萬(wàn)過(guò)，自見五臟腸胃，又見天下鬼神，役使在己?！庇帜芤凼构砩?。所役使者，既有身中之神，也包括天下鬼神。
“山世遠(yuǎn)受孟先生法，暮臥先讀《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍乃眠，使人魂魄自制，但行此二十一年亦仙矣。是為合萬(wàn)過(guò)也。夕得三四過(guò)乃佳。北岳蔣夫人云讀此經(jīng)，亦使人無(wú)病，是不死之道也。”
有修仙之人，每晚睡覺之前誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍，堅(jiān)持二十一年，修成了仙人。北岳蔣夫人說(shuō)，誦讀此經(jīng)，不僅可以成仙，還能保人無(wú)病?？梢哉f(shuō)《黃庭經(jīng)》是一部非常奇妙的經(jīng)典，文辭典雅，內(nèi)容深?yuàn)W，修持的法門多樣，既講了道理，也可以誦持。值得我們學(xué)習(xí)。此經(jīng)既有內(nèi)煉的內(nèi)容，也有役使鬼神的內(nèi)容。足見在早期，內(nèi)煉和法術(shù)是不分開的。后世內(nèi)丹和法術(shù)分道揚(yáng)鑣，其實(shí)內(nèi)煉也能外用，外用也需要內(nèi)煉作為基礎(chǔ)。煉丹和法術(shù)都離不開精氣神。
務(wù)成子注敘云：“大都通忌食六畜及魚臊肉。六畜，牛、馬、豬、羊、雞、犬也；魚臊，當(dāng)謂生臊耳，故為禁也。忌五宰，生蔥、蒜、薤、韭、胡荽也。淹洿之事，世間所可為淹穢事者，皆宜避之。”還須燒香、清齋、身冠法服，叩齒存神、禮拜禱祝，見《云笈七簽》所錄《誦黃庭經(jīng)訣》：
“入室誦《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》，當(dāng)燒香，清齋，身冠法服，入戶北向四拜，長(zhǎng)跪，叩齒二十四通，啟曰：上啟高上萬(wàn)真玉晨太上大道君，臣今當(dāng)入室，誦詠玉經(jīng)，煉神保臟；乞胃宮榮華，身得乘虛，上拜帝庭。畢，次東向揖四太帝，又叩齒十二通，啟曰：上啟扶桑太帝旸谷神王，臣某甲今入室披詠玉經(jīng)，乞使靜室神芝自生，玉華寶輝，三光洞明，萬(wàn)遍胎仙，得同帝靈。咒畢，東向誦經(jīng)十遍為一過(guò)，便還北向四拜，東向四揖，不須復(fù)啟?！?/strong>
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