（本文根據(jù) 桂林·健頤舒院 的陳一弘老師在同有三和中醫(yī)湯池醫(yī)館的公益講座內(nèi)容整理而成）
很多人把這個(gè)圖掛在某個(gè)地方用作避邪，這個(gè)圖能不能避邪我不知道，但從人文思想的角度，我們需要看一看這個(gè)圖。很多學(xué)《易經(jīng)》的人很少關(guān)注這個(gè)圖，主要關(guān)注卦象去了。
《易傳易辭》第四章里講的“知周乎萬物”的“周”是什么？“周”就是這個(gè)八卦圖的一圈。中國文化講的“周全”，只能是“知周”了才能“周全”，我們經(jīng)常說“這個(gè)事辦周全了”，到底周全沒周全我們其實(shí)是沒有概念的。什么叫周全？周而全，周全這個(gè)詞就是來自這個(gè)圖。周全才能圓滿，圓滿才能無缺，無缺才能無漏。我們領(lǐng)會了這一圈才可能圓滿，中國文化是圓滿的、周全的、無漏的，這是通過八卦圖來表達(dá)的，所以這個(gè)圖非常重要。整個(gè)《易經(jīng)》的系辭、爻辭都是按照這個(gè)圖來架構(gòu)的，沒有這個(gè)圖就相當(dāng)于沒有密碼本，看不懂。
首先，每個(gè)人出生的位置、每個(gè)人的起點(diǎn)都是從“坎卦”開始的，到“乾”卦結(jié)束。但是這個(gè)世界上很少一部份人能走完這一圈，也就是說生命周全圓滿的人很少。
“坎”：
“坎”卦代表我們來到這個(gè)世界，是欠了這片土地的。在中國文化里，每個(gè)人來到這個(gè)世界都是有使命的，有未了的事業(yè)，都與土地有關(guān)聯(lián)；生命又是有“坎”的，有九九八十一難，生下來就是一難；在方向上指“北”?！翱病贝砦覀兩聛頃r(shí)的方向，代表危險(xiǎn)，我們來到這個(gè)世界要面臨重重風(fēng)險(xiǎn)。中國的造字很有意思，臉、險(xiǎn)、檢、驗(yàn)、劍等等，同樣的偏傍造出不同的字，有相通之處。每個(gè)人生下來就有不同的臉，長得不一樣，性別不一樣，能力不一樣，資糧不一樣，開始的地方已經(jīng)產(chǎn)生了眾生相，因此“坎”代表豐富，也代表我們的先天資本。按中醫(yī)來講，先天資本在腎，所以“坎”主腎。這里是我們生命的起點(diǎn)，在起點(diǎn)上其實(shí)人就是不平等的。如果我們找不到生命的元點(diǎn)，也就是常說的“找不到北”，就開始“背”了，所謂“北”也就是自己的位置?！翱病笔巧脑c(diǎn)，如果沒有命了也就沒有“坎”了，所謂“命懸一線”，就是險(xiǎn)；人走也是從這個(gè)地方走，“精氣神”的精沒了，人就走了。
“艮”：
接著是“艮”卦。“坎”是我們的元點(diǎn)，而每個(gè)人的第一步其實(shí)是從“艮”開始的。“艮”也是每個(gè)人的一座山，這座山代表我們的領(lǐng)地，也代表根基、銀子（錢財(cái)）、跟隨的方向，所以“根、銀、跟”等字里都有個(gè)“艮”，中國的造字就是從這張表里出來的，還有“恨、狠、很”等等。每個(gè)人的領(lǐng)地都需要財(cái)富、資糧，錢是養(yǎng)命的資源嘛！“艮”也是行走，我們的生命是從不能行走到能走路，最后又從能走路到不能走——人老先老腳；人長也是從腳開始長，真正從零歲到一歲最大的改變就是腳有力了。我們來到這個(gè)世界的時(shí)候就是有根的，我們一來就有父母在等我們、迎接我們，這就是我們的根。小時(shí)候我們跟隨父母，以后跟隨老師、跟隨領(lǐng)導(dǎo)，成家后兩夫妻互相跟隨。
所有人都會走這兩步，但大部份人的人生也就只在這兩個(gè)卦里。大概只有一半人能從“艮”卦走到“震”卦，很多人窮其一生都在“艮”卦里，開創(chuàng)自己的領(lǐng)地，在占領(lǐng)自己的過程中失去自己。我常問一句話：“你是從得到中失去呢，還是從失去中得到？”很多人都是在自我占領(lǐng)中不能突破自我，在不能突破自我的過程中，在反反復(fù)復(fù)中老去。
從“艮”卦到“震”卦已經(jīng)是一個(gè)超越，從“坎”到“震”需要翻過一座山“艮”，也就是人生的第一次突破。實(shí)際從“艮”到“震”已經(jīng)是成才了，“艮”代表一座山給擋住了，所以我們需要開“墾”、辛勤的“耕”耘、勤勤“懇懇”，這些都是“艮”代表的意思。
“震”：
“震”代表已經(jīng)有一個(gè)好的名聲，所謂“名震四?！?。毛主席說的“中國人民站起來了”就是震卦，頂天立地了?！?span style="FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: rgb(0,112,192); FONT-SIZE: 16px">震”的下面是個(gè)龍（辰龍），“震動(dòng)”是人生能成才的一個(gè)狀態(tài)，是自我實(shí)現(xiàn)的人、有作為的人、有好的名氣的人。實(shí)際上，生命的焦點(diǎn)就在“怎樣讓自己成才”，而成才是一個(gè)從水（坎）到木（震）的過程，從水到木靠什么呢？靠教育。所以我非常喜歡“水木清華”這個(gè)說法，而清華的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”也是來自乾卦的卦辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和坤卦的卦辭“地勢坤，君子以厚德載物”。
因此，從“坎”到“震”這個(gè)九十度的角，表達(dá)的是教育改變?nèi)松皇窍姑酢?/span>“木”主文昌，也就是主學(xué)習(xí)、主教育。中國人是最尊師重教的，都知道教育的重要性。人生如果走不出從“坎”到“震”的這一步，問題就出在教育?，F(xiàn)代社會，我們競爭的就是接受良好教育的機(jī)會，成才就是靠教育?！八厩迦A”，水木就是教育，培養(yǎng)孩子就是教育，帶徒弟也是教育，中國文化的傳承也是教育。
“水”主智慧的開發(fā)引導(dǎo)，“木”主文昌、教育。受過好的教育，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值、能夠幫助別人，對于絕大部份人來說，人生這就算圓滿了，雖然到這里才只是這個(gè)圖的四分之一，但很多人的人生觀就是這么定的。我們看了這個(gè)卦圖才知道，原來我們預(yù)設(shè)給自己的人生觀是缺失的。對大部份人來說，一生研究面對的這一塊，其實(shí)就是成家立業(yè)，然后就又從“震”回到了“坎”。曾經(jīng)得到的種種種種，到終了才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己沒有什么改變，得到了也不過如此。就是所謂的那些“成功者”，事業(yè)有成、家庭幸福，他也覺得不過如此，好像總覺得生命有些殘缺，因?yàn)椴蝗?，所以他們也在尋找?span style="FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: rgb(0,112,192); FONT-SIZE: 16px">中國為什么現(xiàn)在國學(xué)熱，很多人其實(shí)是在里面找答案，因?yàn)檫@一塊（“坎”到“震”）已經(jīng)搞完了，后面還有好幾塊，還有大量的事情要做。
“巽”：
從“震”到“離”是第二塊。第一塊“坎”到“震”是為自己干的；第二塊“震”到“離”是為事業(yè)干的，以自我的狀態(tài)干到頭了，接下去就是帶著一幫人干。“巽”代表眾多，主風(fēng)，所謂風(fēng)潮、風(fēng)靡的風(fēng)，當(dāng)你足夠強(qiáng)的時(shí)候，你就會成為影響力的中心，你就可以幫助和影響更多的人?！百恪弊值纳习氩糠菔巧叩臉?biāo)志，“巳”在十二地支里代表“蛇”、“火”，一條的時(shí)候是“龍”，很多條就是“蛇”，“巽”就是帶著很多條蛇去成龍的過程。你已經(jīng)是龍了，你能幫助蛇成龍，這就有另外的生命價(jià)值了，這是更好的生命價(jià)值。首先實(shí)現(xiàn)自我，也就是“成己”，然后幫助別人，所謂“達(dá)人”。
這樣的人在社會上就很少了，可能5%或者10%的人能做到這一步？所以這一塊跟很多人沒有關(guān)系。但是中國文化越到后面越精彩，它是培養(yǎng)貴族的，而不僅僅是幫我們解決問題的，所以說我們的“國學(xué)”或者“國粹”是很深遠(yuǎn)的，所有的傳統(tǒng)和傳承也是深遠(yuǎn)的，不是概念，國學(xué)并不是落后文化或陳舊文化的代名詞。當(dāng)宋朝史官投降元朝的時(shí)候，元讓他們講中國文化，講《四書》他們講了，講《五經(jīng)》他們就開始拒絕了：對不起，把我殺了吧！講《易經(jīng)》，反應(yīng)是“我不能跟你講，這不是你能學(xué)的”，這都是有歷史記載的。
從“震”到“巽”，就開始實(shí)現(xiàn)真正的生命價(jià)值，福耀人間、幫助人間，是人真正迅猛發(fā)展的一個(gè)階段，你幫助的人越多、受益于你的人越多，你的影響力就越大。
“離”：
從“巽”到“離”代表什么？“離”卦代表最明亮、壯麗的時(shí)候，“如日中天”，到了生命的極致、最好的時(shí)候就是“離”。“離”是一語雙關(guān)，一是美麗的“麗”，一是離開的“離”。真正的軌跡是從“離”卦上分化的?！半x”是產(chǎn)生真正裂變的一個(gè)地方，我們的人生從“離”上開始升華，中國文化叫“斷離舍”，很多人一輩子都到不了這個(gè)層面。
中國文化講的是“乾坤之道”，所以中國文化真正要講的是從“坤”到“乾”這一部份。從“坎”到“離”這一部份是有為，從“坤”到“乾”是無為。絕大部份人都只是關(guān)注從“坎”到“離”這部份，我們經(jīng)常講“半壁江山”，這個(gè)成語藏得很深，我們總認(rèn)為自己的江山看全了、看完了、看明白了，其實(shí)還只是“半壁”。我經(jīng)常講“上山容易下山難”，從“坎”到“離”是上山，這一塊很容易，中國文化一小部份在講這一塊；從“坤”到“乾”是下山，中國文化真正有價(jià)值的是在這一塊。學(xué)習(xí)中國文化要明明白白的，前面一塊要明白，后面一塊也要明白，并且要把后面一塊真正搞完才算圓滿。圓滿這個(gè)詞不是一個(gè)概念，看懂了這個(gè)八卦圖，走完了這一圈，走到“乾”才能圓滿。從“乾”再到“坎”的時(shí)候，就是無為而無不為的狀態(tài)，是玩了?！扒蹦懿荒艿健翱病?，取決于你能不能走到“乾”，而走不走得到“乾”則看你能不能斷“離”舍。
“坤”：
“離”卦到“坤”卦是下山的第一步。“坤”代表把自己空掉，身體下通地、中通人、上通天叫“空”。“坤”為土，土性包容萬物，人以土為德，土德是最高的德，土是包容一切、生一切的，“坤土”是包容萬物、生萬物的，也就是所謂的“厚德載物”。大家看這個(gè)“坤”卦，里面全是空的。我們常說“虛其心實(shí)其腹”，就是要把心空掉，“離”卦就代表空其心，從“離”到“坤”就開始下山了。
我們經(jīng)常講要做一個(gè)有心人，“有心”在前半圏不是障礙，但從這里開始就成為障礙了。首先要把心空掉，“坤者空也”，無限的包容、能容天下之萬物者為坤。當(dāng)然我們做不到，因?yàn)槎际俏乙姡韵纫炎约悍趴?，也就是把我見、我?zhí)、我能、我所全去掉。如果能從“離”卦走到“坤”卦，我們的人生實(shí)際上就轉(zhuǎn)了，從“有為”開始變“無為”了。
從“坎”卦到“震”卦是水木，從“震”卦到“離”卦是木火，從“離”卦到“坤”卦是火土。“坤”卦就通神明了，“坤”和“神”只差一個(gè)偏傍，“土”是講物質(zhì)的，而心主“神明”，所以坤的一邊是物質(zhì)、一邊是心。我們常說“地勢坤，君子以厚德載物”，對于德，《道德經(jīng)》是有結(jié)論的：“孔德之容，惟道是從”，就是說，一點(diǎn)點(diǎn)的德、像針孔那么大點(diǎn)的德，都是從“道”里來的。我們能做的就是把自己空掉，就是從“自我實(shí)現(xiàn)”到“自我超越”，而自我超越就是從“坤”這兒開始。
“兌”：
“坤”過了就是“兌”，“兌”就是“蛻變”，修行中有桶底“脫”落這個(gè)說法，另外還有“兌”現(xiàn)、喜“悅”，都是“兌”這個(gè)偏傍?！皟丁睂?shí)際上代表羽化成蝶的狀態(tài)，也就是開悟。“兌”也代表聲音響，“銳”利的聲音，“金空則鳴”，“兌”屬金嘛！“一鳴驚人”這個(gè)成語也是從這兒來的?！皟丁笔锹曢T，說話、交流是兌，聞、耳朵也是兌，因此“兌”就是耳聞目睹的實(shí)像。“兌”就是實(shí)現(xiàn)了人生的超越，只要這么走，一定會實(shí)現(xiàn)，相當(dāng)于天地給我們開了一張承兌匯票，最后跟“道”去承兌。
“兌”卦的最上一道是空的，是缺的，下面兩道是滿的。最上面一道就是呼吸，也就是交換，是“身在曹營心在漢”的一個(gè)狀態(tài)，身子還在這個(gè)世界，通過呼吸交換。“兌”又代表交流、交通或是管道，也就是一個(gè)“無我”的狀態(tài)。
“乾”：
最后到了“乾”卦，“乾”代表圓滿。再由“乾”到“坎”，坎代表智慧。乾卦象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話里，“不息”是最重要的兩個(gè)字，其意為“生生不息”，意為永恒，而永恒就是無量。這就是生命的過程，所有萬物的生命都依止這樣一個(gè)過程，發(fā)生、發(fā)展、超越。
我們常說文化能養(yǎng)人，文化其實(shí)有三個(gè)階段：養(yǎng)人、成人和化人。從“坎”到“震”，既能養(yǎng)自己也能成自己；從“震”到“離”，既能養(yǎng)別人也能成別人；而后半圈，從“離”到“坎”是化人的階段。文化最根本的功能在“化”人，所以說“文以載道”。“化”是在“兌”卦這兒化的，“開化”也是在“兌”卦。
解脫在“兌”，覺行圓滿在“乾”，智慧在“坎”，就進(jìn)入下一圈了。第一圈走完，就給了我們中國文化的整體觀，以及中國文化的生命觀和價(jià)值觀。“貞觀之治”的“貞”就代表中正、貞潔，那么“中道”是怎么來的？實(shí)際上在八卦圖上從“坎”到“離”畫一條直線就叫“中”，左邊一半是有為的，右邊一半是無為的，兩邊都要走，兩邊走完了才是中道。
學(xué)中國文化必須要從中國文化的元典（即易經(jīng)）上去看，看清楚以后幫助我們構(gòu)建自己的生命價(jià)值觀，也就是核心價(jià)值觀、本元價(jià)值觀，其沒有高尚也沒有庸俗，沒有怪力亂神也沒有神秘學(xué)，很真實(shí)、很純粹。我們自己走到哪一步，還要走幾步才圓滿，對號入座就可以了。
有的人斷離舍出家了，也就是從“坎”直接走到“離”，但是“佛法在世間，不離世間覺”，實(shí)際上非要按這個(gè)圖一步步走才能走得好，很多人直接出離走得并不好，走完整才是有中庸思想的中華民族的根基。在人間去覺醒、去行持是最圓滿的，想一步跨過去還是很困難的。
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