心靈互動德育
天津市實驗中學(xué) 董彥旭
前言
眾所周知，德育是育心、育德的文化——心理活動，它是通過促進人的德性健康成長，為人的全面發(fā)展和幸福生活服務(wù)。有一位學(xué)者曾說過，青少年面對著三個世界的教育：知識世界、社會生活世界和心靈世界。
知識世界的教育主要通過學(xué)校教育來完成。它是通過從無到有、從少到多的知識積累過程，使人的知識結(jié)構(gòu)趨于完善，知識儲量趨于豐富。對于知識世界的教育，我國的基礎(chǔ)教育掀起了一場空前意義上的改革，通過改革，使知識教學(xué)的過程，同時成為學(xué)生體驗知識創(chuàng)造的過程、了解知識的科學(xué)和人文價值的過程、學(xué)會學(xué)習(xí)和探究的方法的過程、生成和發(fā)展持續(xù)學(xué)習(xí)愿望的過程，從而使青少年的學(xué)習(xí)更加體現(xiàn)當今時代的要求和特點，更加符合青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。
一、心靈互動德育的境界
（一）課在詩中，追求詩意的德育（詩情畫意的德育）
法國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意地生活，是一種對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活里到處都能感觸到意趣和美的存在的生活，是遠離粗俗、鄙陋、愚鈍，走向精致、高雅、聰慧的生活。它能使活動主體擁有文化的、精神的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗、氛圍和人際互動，使人生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)的和詩意的氤氳之中。好的詩如“玫瑰的芬芳”一樣沁人心脾，陶人肺腑。好的詩歌就像明亮的天空一樣給人光明，照亮人生活的道路。好的詩歌就像“黑夜里的閃光”，使陰郁的心靈得到慰藉，使黑夜的旅行者看清前方的路標。好的詩還似“大海的轟響”激動人心，給人斗志，喚人覺醒。
弗里德曼認為，“教育者或教師企圖不通過兒童自己的活動去掌握知識、培養(yǎng)品德，即將知識、品德‘加到’兒童身上”，則“任何這樣的企圖只會破壞兒童健康的智力發(fā)展
（二）德在智中，追求智德統(tǒng)一的德育（智慧叢生的德育）
柏拉圖在其著作《美諾》篇中，記敘了他的老師蘇格拉底與其門徒美諾討論“美德即知識”的問題，茲摘錄如下：
蘇格拉底：我們不是說美德是一種善嗎？——這是一個不能擱在一邊的假設(shè)。美諾：當然。蘇格拉底：現(xiàn)在，有任何一種的善是和知識有區(qū)別的，美德就可能是那種的善；但如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就是對的？美諾：對的。……蘇格拉底：……一切別的事務(wù)都系于靈魂。而靈魂本身的東西，如果它們要成為善，就都系于智慧；所以推論下來智慧就是使人有益的東西，而美德，我們說，也是有益的？美諾：當然。蘇格拉底：這樣我們就達到了結(jié)論：美德整個或部分地是智慧。
蘇格拉底還從另一個角度提出：“智慧即德行”，也就是“知識即美德”。他的另一位門徒色諾芬這樣記載道：
智慧就是最大的善……正義和其他一切德行都是智慧，因為正義的事和一切道德行為都是美
（三）情在心中，追求濃情的德育（情深情長的德育）
教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛，就沒有教育。教育家蘇霍姆林斯基說得好：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛學(xué)生。”師愛，就是對學(xué)生的情真、對教育的情長、對事業(yè)的情深，關(guān)愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，以真心、真誠教育和影響學(xué)生，危難時刻舍生忘死保護學(xué)生。真情是一團火，能溫暖一處，真情是一盞燈，能照亮一方，真情是一面旗，能帶動一片。真情使得教師有了無數(shù)個黑夜，枕著學(xué)生的名字入眠；真情使得教師有了對所有學(xué)生的全程陪護，為學(xué)生歡喜為學(xué)生憂。正是教師用充滿激情的敬業(yè)精神，言傳身教，感染著學(xué)生、激勵著學(xué)生，耳濡目染著學(xué)生，才有了自身燦爛的笑容，才有了學(xué)生輝煌人生的喜悅
（四）人在樂中，追求和諧的德育（其樂融融的德育）
人在樂中，強調(diào)心靈互動德育要生動活潑、豐富多彩、巧譬善喻、談笑風(fēng)生，盡可能寓道理于故事、笑談、實例、活動之中，為青少年所喜聞樂見，使他們愉快地接受真理，達到“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”的教育效果。因為說理不僅需要依賴于抽象的邏輯思維來“證明真理”，而且離不開具體的形象思維去“顯示真理”。說服教育不是死板的說教、簡單的訓(xùn)斥，教育者沒有必要一講道理就擺出一副冷峻嚴肅的面孔，用刻板枯燥的語言把自己所要宣傳的真理弄得令人聽而生厭，逼得人們在那些風(fēng)干的語言甚至居高臨下的教訓(xùn)面前熱淚涔涔，而應(yīng)該以新穎的形式、生動的語言，含笑談?wù)胬恚瑩]淚訴衷情，在妙趣橫生、談笑風(fēng)生之中，將深邃的哲理、豐富的意蘊，用耳聞目睹的趣事、旁證博引的材料、飽含情理的語言、巧譬善喻的實例，淡淡引進、慢慢滲入、漸漸深化，進而使受教育者領(lǐng)悟教育的要求，明確進取的目標。
（五）育在美中，追求美輪美奐的德育。
眾所周知，美育具有輔德功能，能陶情冶性、令人高尚，是德育的有效手段和途徑等等。遺憾的是：往往只是在談到美育時，人們才想起美育的德育功能，而在談到德育時，我們又很容易忘記美育也具有德育功能。在另一方面，也正是由于我們是從美育的角度去談美育具有德育功能，而不從德育的角度去談美育的德育功能，美育的獨立地位就很難得到保證，以致它只能被看成是德育的附庸而受到輕視，這樣，美育的德育功能也就無從實現(xiàn)了。我們認為：孤立地談德育，孤立地談美育的德育功能，而不考慮德育與美育二者的關(guān)系，德育難以收到好的效果，美育的德育功能也難以實現(xiàn)。為此，心靈互動德育提出“德美并重”的觀點，并認為這將是一條解決德育低效問題的有效途徑。
朝中措（上課）
天津?qū)嶒炛袑W(xué)董彥旭
課堂內(nèi)外好時光。百科飄書香。提升智慧無數(shù)，暢游知識海洋。
師生互動，和諧共進，共譜華章。三維目標齊聚，卓越課堂無雙。
點絳唇（下課）
笑聲陣陣，課外活動樂無涯。文體叱咤。喜鵲滿枝椏。
小球揮舞，汗珠掛臉頰。高興也。嬉鬧玩耍。愉快度閑暇。
