戚建莊編著《成語(yǔ)河南》之諸子百家呂不韋篇
呂不韋
呂不韋(前292年——前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省滑縣)人。 戰(zhàn)國(guó)末年商人、政治家、思想家，秦國(guó)丞相。早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，扶植秦國(guó)質(zhì)子異人回國(guó)即位，成為秦莊襄王，拜為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬戶。帶兵攻取周國(guó)、趙國(guó)、衛(wèi)國(guó)土地，分別設(shè)立三川郡、太原郡、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。因受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，罷相歸國(guó)，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法，史稱“雜家”。
刻舟求劍
刻舟求劍 一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。
出自戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他立刻在那船(舷)上刻了記號(hào)，說:“這是我的劍掉下去的地方。”船到目的地后停了下來，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎?
劍落水中只會(huì)沉底，沉底就不動(dòng)了，船卻在不斷移動(dòng)。求劍的人的認(rèn)識(shí)同客觀事實(shí)不一致，結(jié)果必然失敗。這則成語(yǔ)是對(duì)教條主義的有力諷刺。人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，總是把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問題的法寶，不僅不會(huì)把事情做成功，還會(huì)鬧出笑話。這是樸素的唯物主義思想。
例句：
1、北宋·蘇軾《王中甫哀辭》:“堪笑東坡癡鈍老，區(qū)區(qū)猶記刻舟痕?！?/p>
2、北宋·黃庭堅(jiān)《追憶予泊舟西江事次韻》:“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”
3、元·姬翼《鷓鴣天·畫餅充餐必也虛》:“畫餅充餐必也虛，刻舟求劍決然無。”
4、清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一二〇回:“似你這般尋根究底，便是刻舟求劍、刻柱鼓瑟了。”
一竅不通
一竅不通 竅：洞，指心竅。 沒有一竅是貫通的。比喻一點(diǎn)兒也不懂。
出自《呂氏春秋·過理》：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣!”
意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出糊涂事把比干殺了!
紂王與妃子妲己，一天到晚喝酒玩樂，根本不管國(guó)家的事。他聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。紂王的叔父比干忍無可忍，跑去勸諫紂王改邪歸正，不要錯(cuò)殺無辜，重整朝綱，勤政為民。妲己得知比干勸諫紂王，懷恨在心，尋找機(jī)會(huì)加害比干。就對(duì)紂王說:“ 大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻(xiàn)給您呢!”紂王聽信妲己的話，立刻下令賜比干剖胸而死。后來，這件事被記在《呂氏春秋》中，用來罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂。
例句：
茅盾《子夜》六：“雖然他是一竅不通的渾蟲，可是雙橋鎮(zhèn)上并無“鎮(zhèn)長(zhǎng)”之流的官兒，他也還明白?！?nbsp;
三豕涉河
三豕涉河 比喻文字傳寫或刊印訛誤。
出自《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：‘ 晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！劣跁x而問之，則曰晉師己亥涉河也?！?/p>
像這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書的人說:“晉軍三豕過黃河?！弊酉恼f:“不對(duì)，是己亥日過黃河。古文‘己'字與‘三'字字形相近，‘豕'字和‘亥'字相似?！钡搅藭x國(guó)探問此事，果然是說，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過黃河。
《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的訛誤。
例句：
1、請(qǐng)不要犯三豕渡河的錯(cuò)誤，把亥當(dāng)作豕。
2、校對(duì)如掃塵，三豕涉河的瑕疵不應(yīng)再有。
瞻蒲勸穡
瞻蒲勸穡 看見菖蒲初生，便督促農(nóng)民及時(shí)耕種。
出自《呂氏春秋·士容 論》：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕?！?/p>
冬至以后五十七天，菖蒲開始萌生。菖蒲是百草中最先萌生的。這時(shí)開始耕地。
例句：
1、南朝· 陳·徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“于是鎮(zhèn)之以清靜，安之以惠和。望杏敦耕，瞻蒲勸穡。室歌千耦，家喜萬鐘?！?/p>
2、看見菖蒲初生，便督促農(nóng)民及時(shí)耕種。
盜鐘掩耳
盜鐘掩耳 盜：盜竊；鐘：古代一種樂器。 偷鐘時(shí)捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。亦作掩耳盜鈴。
出自《呂氏春秋·自知》：“有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)， 以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜（掩）其耳?！?/p>
從前有個(gè)人，發(fā)現(xiàn)別人家門口掛著一口很大的銅鐘。他想偷，但一個(gè)人搬不動(dòng)，想把它敲碎賣碎銅，又擔(dān)心敲鐘時(shí)別人聽到聲音。后來他終于想出一個(gè)絕妙的主意，就是用棉花把自己的耳朵塞住，聽不到自己敲鐘的聲音，然后去偷鐘。結(jié)果在偷竊時(shí)被當(dāng)場(chǎng)逮住。后以“盜鐘掩耳”比喻自己欺騙自己。
例句：
1、《舊唐書·哀帝紀(jì)論》：“復(fù)又盜鐘掩耳，嫁禍于人?！?/p>
2、壓根兒就不做那掩耳盜鐘之事，免遭牢獄之災(zāi)，惹人笑話。
箕山之節(jié)
箕山之節(jié) 箕山：古代傳說唐堯時(shí)的隱士許由、巢父隱居的地方，在今河南登封縣東南。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時(shí)用以稱譽(yù)不愿在亂世做官的人。亦作箕山之志、箕山之操。
《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘…… 請(qǐng)屬天下於夫子?！S由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過一枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。”
從前堯到大澤之中拜見許由，說?！笆畟€(gè)太陽(yáng)都出來了，火把卻還不熄滅，不是徒勞嗎?您來做天子，天下一定能夠大治，我愿把天下交給您治理。”許由推辭說：“這是為什和呢?要說是因?yàn)樘煜逻€不太平吧，可如今天下已經(jīng)太平了；說是為了自己吧，須知鶴鷯在樹林中筑巢，樹木再多，自己也只不過占據(jù)一棵樹枝；鼴鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不過喝飽肚皮。您回去吧!我哪里用得著天下?”說罷，就去箕山腳下、穎水北岸種田為生，終生也沒有過問天下的事情。
例句：
1、《漢書·鮑宣傳》：西漢末年，小有才氣的薛方一度擔(dān)任郡椽祭酒，朝廷多次想起用他，他都不愿離開。后來，王莽用豪華大車高標(biāo)準(zhǔn)去迎接薛方。薛方客氣地謝絕使者說:“堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節(jié)也?！?/p>
2、黃叔度有箕山之志，拒入朝做官。
貪小失大
貪小失大 因?yàn)樨潏D小便宜而失掉大的利益。比喻只謀求眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
《呂氏春秋·權(quán)勛》：“達(dá)子又帥其馀卒，以軍於秦周，無以賞，使人請(qǐng)金於齊王，齊王怒曰：‘若殘豎子之類，惡能給若金？’與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國(guó)，相與爭(zhēng)金於美唐甚多。此貪於小利以失大利者也?！?nbsp;
達(dá)子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒有東西賞賜士卒，就派人向齊王請(qǐng)求金錢，齊王非常生氣地說:“你們這些殘存下來愚弱無能的家伙，怎么能給你們金錢?”齊軍與燕國(guó)人交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王逃到了莒。燕國(guó)人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國(guó)國(guó)都，你爭(zhēng)我奪搶了很多金錢。這是貪圖小利因而喪失了大利啊!后以“貪小失大”指因貪圖小便宜而失掉更大的利益。
例句：
1、明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十六：“ 這叫做貪小失大，所以為人切不可做那討便宜茍且之事！”
2、《蕩寇志.第一三回》:“只圖贏狄雷，卻棄了沂州府，豈不是貪小失大，正中吳用的計(jì)。”
3、貪小失大的人，沒有戰(zhàn)略眼光，不會(huì)有大出息。
連枝同氣
連枝同氣 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。
《呂氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息。”
所以，無論父母對(duì)于子女來說，還是子女對(duì)于父母來說，實(shí)際都是一個(gè)身體而分為兩處，精氣相同而呼吸各異。
舊題漢蘇武《詩(shī)》之一：“況我連枝樹，與子同一身。”后以“連枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。
例句：
1、清·劉青藜《地師》詩(shī)清：“鵲巢鳩處紛爭(zhēng)奪，連枝同氣競(jìng)反覆?！?/p>
2、蒲松齡《二月十一日答江西布政司李》：“卑職以牛馬苦吏，險(xiǎn)系風(fēng)濤之中，與令弟為患難友，風(fēng)雨飄搖，互盡職守，殆不啻連枝同氣也?！?/p>
逐臭之人
逐臭之夫 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。
出自《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去?！?/p>
有個(gè)身上發(fā)臭味的人，以致他的親戚、兄弟、妻妾、相識(shí)的人，都不愿和他一起生活和交往。他自己苦惱已極，遠(yuǎn)離親友，遷到海濱居住。海濱卻有一個(gè)人非常喜歡他身上的臭味，晝夜跟隨著他，一步也舍不得離開。后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人。
例句：
1、三國(guó)魏·曹植《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫?！?/p>
2、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回:“那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎著要嘗鼎一臠?！?/p>
3、宋·梅堯臣《異同》詩(shī):“河濱捧土人，海畔逐臭夫?！?/p>
4、清·趙翼《消閑》詩(shī):“眼前惜少嚶鳴友，海上由他逐臭夫?！?/p>
5、清·黃遵憲《春夜招鄉(xiāng)人飲》詩(shī):“得毋逐臭夫，習(xí)染求容悅。”
圖為作者戚建莊。
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