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在無錫市新區(qū)鴻山街道有一個(gè)叫七房橋村的江南小村落。村內(nèi)有一條寬不足兩米的小河穿村而過，小河名“嘯傲涇”，全長不過兩公里，靠東有一橋即名七房橋。就是這樣一個(gè)小村落曾經(jīng)住著著名國學(xué)大師錢穆的家族。錢氏家族在當(dāng)?shù)乜芍^名門望族，因?yàn)樵阱X家兩代不足千人里，竟然一口氣誕生了6個(gè)院士，包括錢穆、錢偉長、錢臨照、錢令希、錢俊瑞和錢易。名不見經(jīng)傳的江南小鎮(zhèn)，為何能夠孕育如此眾多的大家？現(xiàn)將誕生6個(gè)院士的6大理由分析如下。

2011-5-15 21:40

    原因一：風(fēng)水說——祖墳冒青煙，宅旁有活水

 

當(dāng)?shù)赜腥苏J(rèn)為這是錢家的風(fēng)水好，現(xiàn)在的院士放在古代就是翰林，而依照當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)水觀，家族里出翰林絕對是祖墳冒青煙，而且宅旁必有活水。

錢氏故居前的嘯傲涇，恰恰就是符合這種“風(fēng)水說”的活水。當(dāng)?shù)叵鄠?，周泰伯奔吳抵達(dá)梅村、鴻山一帶后，即開鑿伯瀆河，隨后為了便利交通和農(nóng)田灌溉，相繼又開鑿了九條支流，名曰“九涇”，其中一涇即為“嘯傲涇”。因此當(dāng)?shù)厝吮阏J(rèn)為，錢家長年累月住在“嘯傲涇”旁，沾了早已登仙成了玉皇大帝的泰伯的仙氣。

剛剛重建的錢氏故居正門前的“嘯傲涇”，其實(shí)大多數(shù)當(dāng)?shù)厝朔Q它為“放生官河”。因其屬官/方指定的“放生”河，錢氏制定族規(guī)，沿河街道不允許牛羊牽入，也不準(zhǔn)拋磚塊到河里，官河里更不準(zhǔn)捕魚，每逢農(nóng)歷初一、月半，各地百姓則買了活魚蝦到此焚香放生。因此也有人認(rèn)為錢家如此是沾了門前這條常年有人“行善河”的光。

但事情真是如此么？為什么在錢易之后仍然居住在嘯傲涇的當(dāng)?shù)厝藳]有再出現(xiàn)更多的院士呢？用風(fēng)水說很難說明這一點(diǎn)。

原因二：熏陶說——錢穆在家言傳身教18年

當(dāng)?shù)夭簧偃烁敢庀嘈牛@一切都是錢穆的功勞。錢穆幼年極聰穎，父親延請塾師，每日可學(xué)生字七八十個(gè)，記憶過人，7歲能頌《大學(xué)》，9歲即可背誦《三國演義》。錢穆最高的文憑僅為高中（尚未畢業(yè)），完全是靠自學(xué)成才的。在其離開家鄉(xiāng)任教燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)前，他一直在家鄉(xiāng)教書，并研習(xí)國學(xué)18年，學(xué)問兼及經(jīng)、史、子、集四部。

對照錢氏一門六位院士的出生年齡，除錢穆出生于1895年，錢易出生于1936年外，其余4人均出生在1910年前后，錢穆在他們眼里屬于大哥哥或小叔叔的級別，錢穆在家鄉(xiāng)這18年的治學(xué)經(jīng)歷，足以成為后生晚輩人生最初的偶像。在其侄子錢偉長的回憶錄中也可以看到，錢穆的哥哥去世后，錢穆一直將自己的侄子帶在身邊供其讀書，兩人常常在燈下共讀，一起鉆研學(xué)問，這也導(dǎo)致錢偉長當(dāng)初是以中文和歷史兩個(gè)100分的成績考進(jìn)清華大學(xué)歷史系，后來方才為振興中/華而轉(zhuǎn)學(xué)物理。

但是錢家另外兩位院士錢臨照、錢令希早年即留學(xué)國外，這就很難說是受到錢穆的影響。所以有研究者認(rèn)為，錢氏家族在短短41年間能夠涌現(xiàn)6位院士另有原因。

原因三：家訓(xùn)說——祖上留下詩書須讀的家訓(xùn)

在錢氏家族內(nèi)部一直有著“子孫雖愚，詩書須讀”的家訓(xùn)，不管再窮再苦，其家庭教育都是抓得非常牢的。錢穆的《八十憶雙親·師友雜憶》記載， 他12歲時(shí)父親早逝，其母文化水平并不高，但在他遇到困難時(shí)，母親還是會以其父親的例子教導(dǎo)他：一定要延續(xù)詩書傳家的傳統(tǒng)。

錢穆母親的做法其實(shí)秉承了整個(gè)錢氏家族的傳統(tǒng)。整個(gè)錢氏家族在江浙一帶都是“望族”，自吳越國王錢镠后一直香火不斷，其家族傳統(tǒng)主要來自于吳越國太祖武肅王錢繆留給子孫的《錢氏家訓(xùn)》，對其后代立身處世、持家治國的思想行為，作了全面的規(guī)范和教誨。

其實(shí)包括錢偉長在內(nèi)的多位家族長輩都認(rèn)為家訓(xùn)對自己影響深刻，就連他小時(shí)候，也被要求嚴(yán)格遵守家訓(xùn)，有了家訓(xùn)的指引，家庭教育就能夠持之有方，后人得以成才的機(jī)會當(dāng)然也就會很大。

    事實(shí)上這樣的說法道理十足。當(dāng)我們把眼光從七房橋擴(kuò)大到無錫全境，我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來與錢穆交往甚密的錢基博也是錢氏后人，錢基博的兒子錢鐘書，也是鼎鼎大名的人物，這一支同樣也有院士——錢鐘書的堂弟錢鐘韓也是中科院院士。再加上錢逸泰、錢保功、錢鳴高等幾乎都是同時(shí)代的無錫籍院士，無錫錢氏院士要超過10人。如果再把范圍擴(kuò)大，這個(gè)名單還將包括錢玄同、錢永健、錢三強(qiáng)等等。夸張一點(diǎn)說，《錢氏家訓(xùn)》幾乎將錢氏家族打造成了學(xué)界“豪門”。

錢穆家族故宅，在解放后毀損殆盡，直到最近方才由政府出資重新修建。

原因四：基因說——擁有優(yōu)秀的遺傳基因

錢穆等6人是吳越國太祖武肅王錢繆之后，所以遺傳基因經(jīng)過多少代不斷篩選，后代變得越來越聰明。錢繆（852—932年），憑借一身好武藝錢和戰(zhàn)功卓著，于后梁開平二年（907年）被封為吳越王，龍德三年（923年）被封為吳越國王。唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，不久便出現(xiàn)了“五代十國”的局面，但是，在錢繆統(tǒng)治下的吳越國，由于堅(jiān)持實(shí)行“保境安民、興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)、獎勵蠶桑、繁榮商業(yè)”的基本國策，使吳越國的經(jīng)濟(jì)、文化都有了很大的發(fā)展，人民安居樂業(yè)，出現(xiàn)了一副國太民安的景象。

錢氏家族長期秉持良好的家族教育傳統(tǒng)，激發(fā)了每個(gè)人的天賦，所以一旦出現(xiàn)基因特別優(yōu)秀的錢穆等天才人物，當(dāng)然就可以一飛沖天。

原因五：成長環(huán)境說——大師的培育和成長環(huán)境密切相關(guān)

近千年以來，江南一帶一直是中國傳統(tǒng)文化興盛的地方，而當(dāng)?shù)刈顬閮?yōu)秀的文化傳統(tǒng)——就是興建義莊，專為鰥寡孤獨(dú)者和貧困學(xué)子服務(wù)。

據(jù)說，當(dāng)初七房橋錢氏一族有多人經(jīng)商后獲得成功，于是這些錢氏族人共同出資創(chuàng)辦“懷海義莊”，傳至錢穆一輩已近乎700年，其宗旨就是“救災(zāi)周急、恤孤矜寡、排憂解難”，族內(nèi)孤寡鰥獨(dú)者均能領(lǐng)到義莊的錢糧，在青黃不接的季節(jié)義莊也經(jīng)常施粥、放糧。

最重要的是義莊還資助族內(nèi)的貧困學(xué)子上學(xué)。比如錢穆、錢偉長叔侄均曾接受義莊的資助方才能夠繼續(xù)學(xué)業(yè)。更為關(guān)鍵的是，不少受到義莊資助的族人，學(xué)成之后還在義莊內(nèi)興建了私立學(xué)校，盡心盡力教育族人。孟子的母親當(dāng)年為了能夠有一個(gè)良好的教育環(huán)境，搞了個(gè)“孟母三遷”，說明一個(gè)人的成長與周圍的環(huán)境有密切的關(guān)系。

原因六：良師益友說——近朱者赤、近墨者黑

在錢穆所著《八十憶雙親·師友雜憶》中，無論其在燕京大學(xué)任教后所交往的如顧頡剛、胡適等冠蓋滿京華的風(fēng)流人物，還是其在故鄉(xiāng)生活的18年里，書里仍不時(shí)就蹦出一個(gè)令人熟悉萬分的名字，這樣的交流環(huán)境，怎能不孕育出大師。

比如錢穆在果育小學(xué)讀書時(shí)，其體操老師乃革命黨人錢伯圭，其唱歌老師是華倩朔（畫家華君武堂叔）；在常州府中學(xué)堂讀書時(shí)，歷史地理老師是史學(xué)家呂思勉，同學(xué)有瞿秋白、劉半農(nóng)，隨后又通過劉半農(nóng)認(rèn)識其弟劉天華。方圓不過百十里許的范圍，一時(shí)間竟然如此多博學(xué)鴻儒云集，彼此生活、交流，互相學(xué)習(xí)、互相影響，這簡直就是最佳的學(xué)習(xí)場所。如今一一想來，更是讓后生小子覺得雖不能至，心向往之。

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