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出家一日一夜精進不退，二十劫不墮惡道
佛說出家功德
《出家功德經(jīng)》“此毗羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生……”
“若復有人滿百劫中，余方出家修持凈戒；若復有人，于此閻浮提出家持戒，一日一夜；乃至須臾清凈出家，于十六分。彼百劫出家持戒，十六分中不及其一?！?div style="height:15px;">
《寶蘊經(jīng)》說：“三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大海、炷如須彌，供養(yǎng)佛塔，其福不及出家菩薩，于小燈燭涂以油脂，供養(yǎng)塔前，所得福德百分之一。”
《佛說出家功德經(jīng)》佛告阿難：“若復有人，破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財人福藏，壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事，何以故？緣此罪業(yè)，墮地獄中，常盲無目，受極處苦。若作畜生，亦常生盲?！?div style="height:15px;">
“常觀癡等十二因緣，應得解脫。以毀破他智慧眼故破出家緣，覆慧眼故，從生至生，常盲無目。不見三界，緣障出家故?！?div style="height:15px;">
“應見五陰，二十我見，人趣正道。破出家因壞正見故，所生常盲，不見正道。”
“出家應見一切法聚善法住處，應觀諸佛清凈法身。以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身?！?div style="height:15px;">
“以因出家應具沙門形貌及與持戒清凈福田種佛道因。破出家故，于善法中斷一切望，由是罪緣，生生常盲。由毀出家故。”
“善現(xiàn)，有菩薩摩訶薩雖曾見佛若百、若千、若多百千，于彼諸佛及弟子所亦多修行布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若，而有所得為方便故，不能修學甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。善現(xiàn)，是菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，便從坐起，舍眾而去。善現(xiàn)，是菩薩摩訶薩輕慢如是甚深般若波羅蜜多，亦輕慢佛；既舍如是甚深般若波羅蜜多，亦舍諸佛。善現(xiàn)，今此眾中亦有彼類，聞我宣說甚深般若波羅蜜多，心不悅可，舍眾而去。所以者何？是善男子、善女人等，先世聞說甚深般若波羅蜜多已曾舍去，今世聞說如是般若波羅蜜多，由宿習力還復舍去。
“善現(xiàn)，是善男子、善女人等，于此所說甚深般若波羅蜜多，身、語及心皆不和合，由斯造作增長愚癡惡慧罪業(yè)。彼由造作增長愚癡惡慧罪業(yè)，聞說如是甚深般若波羅蜜多，即便毀謗 障礙 棄舍。彼既毀謗障礙棄舍如是般若波羅蜜多，則為毀謗障礙棄舍過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智。彼由毀謗障礙棄舍過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智，即便造作增長能感匱正法業(yè)。
“彼由造作增長能感匱正法業(yè)，墮大地獄，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲、若多百千歲、若多俱胝歲、若多百俱胝歲、若多千俱胝歲、若多百千俱胝歲、若多百千俱胝那庾多歲，大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故，于此世界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫、水劫、風劫起時，彼匱法業(yè)猶未盡故，死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類大地獄中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故，于他世界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，受諸楚毒猛利大苦。若他世界火劫、水劫、風劫起時，彼匱法業(yè)猶未盡故，死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類大地獄中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故，于余世界從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，受諸楚毒猛利大苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界大地獄中，受諸楚毒猛利大苦。若彼諸余十方世界火劫、水劫、風劫起時，彼匱法業(yè)猶未盡故，死已還生此間世界大地獄中，從一大地獄至一大地獄，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫、水劫、風劫起時，彼匱法業(yè)猶未盡故，死已復生他余世界，經(jīng)歷十方大地獄中，受諸楚毒猛利大苦。
“如是輪回經(jīng)無量劫，彼匱法罪業(yè)勢稍微，從地獄出墮傍生趣，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故，于此世界從一險惡處至一險惡處，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備遭殘害恐迫等苦。若此世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類傍生趣中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故，于他世界從一險惡處至一險惡處，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備遭殘害恐迫等苦。若他世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類傍生趣中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故，于余世界從一險惡處至一險惡處，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備遭殘害恐迫等苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界，受傍生身備遭殘害恐迫等苦。若彼諸余十方世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已還生此間世界傍生趣中，從一險惡處至一險惡處，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備遭殘害恐迫等苦。若此世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已復生他余世界，遍歷十方傍生趣中，廣受眾苦。
“如是循環(huán)經(jīng)無量劫，彼匱法罪業(yè)勢漸薄，脫傍生趣墮鬼界中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故，于此世界從一餓鬼國至一餓鬼國，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備受饑羸焦渴等苦。若此世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類餓鬼趣中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故，于他世界從一餓鬼國至一餓鬼國，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備受饑羸焦渴等苦。若他世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類餓鬼趣中，經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲，于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故，于余世界從一餓鬼國至一餓鬼國，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備受饑羸焦渴等苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界，于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。若彼諸余十方世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已還生此間世界餓鬼趣中，從一餓鬼國至一餓鬼國，乃至火劫、水劫、風劫未起已來，備受饑羸焦渴等苦。若此世界三災壞時，彼匱法業(yè)余勢未盡，死已復生他余世界，遍歷十方餓鬼趣中廣受眾苦。
“如是周流經(jīng)無量劫，彼匱法業(yè)余勢將盡，出餓鬼界來生人中，雖得為人而居下賤，謂或生在生盲聾家，或旃荼羅家、或補羯娑家、或屠膾家、或漁獵家、或工匠家、或樂人家、或邪見家、或余猥雜惡律儀家，或所受身無眼、無耳、無鼻、無舌、無手、無足、盲瞎、聾啞、癰疽、疥癩、風狂、癲癇、癃殘、背僂、矬陋、攣躄、諸根缺減、黧黮窮悴、頑囂無識，諸有所為人皆輕誚，或所生處不聞佛名、法名、僧名、菩薩名、獨覺名，或復生于幽暗世界，恒無晝夜不睹光明，居處險阻穢惡毒刺。何以故？善現(xiàn)，彼匱法業(yè)造作增長極深重故，受如是等不可愛樂圓滿苦果，品類眾多難可具說?！?div style="height:15px;">爾時，舍利子白佛言：“世尊，如來常說罪中重者謂五無間，今說第六造作增長壞正法業(yè)，與五無間為相似耶？”
佛言：“舍利子，壞正法業(yè)最極粗重，不可以比五無間業(yè)。謂彼聞說甚深般若波羅蜜多，即便不信誹謗毀訾言：‘如是語非諸如來、應、正等覺之所演說，非法、非律、非大師教，我等于此不應修學?！侵r法人自謗般若波羅蜜多，亦教無量有情毀謗；自壞其身，亦令他壞；自飲毒藥，亦令他飲；自失生天解脫樂果，亦令他失；自持其身足地獄火，亦以他身足地獄火；自不信解甚深般若波羅蜜多，亦轉(zhuǎn)教他令不信解甚深般若波羅蜜多；自溺苦海，亦令他溺。
“舍利子，我于如是甚深般若波羅蜜多，尚不欲令謗正法者聞其名字，況為彼說？舍利子，謗正法者，我尚不聽住菩薩乘諸善男子、善女人等聞其名字，況令眼見？豈許共??？何以故？舍利子，諸有謗毀甚深般若波羅蜜多，當知彼名壞正法者，墮黑暗類如穢蝸螺，自污污他如潰糞聚。若有信用壞法者言，亦受如前所說大苦。舍利子，諸有破壞甚深般若波羅蜜多，當知彼類即是地獄、傍生、餓鬼，決定當受極重猛利無邊大苦，是故智者不應毀謗甚深般若波羅蜜多?！?div style="height:15px;">時，舍利子復白佛言：“世尊，何緣但說如是壞正法者墮大地獄、傍生、鬼界長時受苦，而不說彼形貌身量？”
佛言：“舍利子，止！不應說壞正法者當來所受惡趣形量。何以故？舍利子，若我具說壞正法者當來所受惡趣形量，彼聞驚怖，當吐熱血，便致命終，或近死苦，心頓憂惱如中毒箭，身漸枯悴如逢霜草?？直寺務f壞正法者，當受如是大丑苦身，徒自驚惶，喪失身命。我愍彼故，不為汝說壞正法罪形貌身量?！?div style="height:15px;">舍利子言：“唯愿佛說壞正法者當來所受惡趣形量，明誡未來，令知謗法當獲大苦，不造斯罪?！?div style="height:15px;">佛言：“舍利子，我先所說，足為明誡。謂未來世諸善男子、善女人等，聞我所說壞正法業(yè)造作增長極圓滿者，墮大地獄、傍生、鬼界一一趣中長時受苦，足自兢持，不謗正法。”
時，舍利子便白佛言：“唯然，世尊！唯然，善逝！當來素性諸善男子、善女人等，聞佛先說謗正法罪感長時苦，足為明誡，寧舍身命，終不謗法，勿我未來當受斯苦！”
爾時，具壽善現(xiàn)白佛言：“世尊，若有聰慧諸善男子、善女人等，聞佛所說謗正法人于當來世久受大苦，應善護持身、語、意業(yè)，勿于正法誹謗毀壞，墮三惡趣長時受苦，于久遠時不得見佛、不聞正法、不值遇僧，不得生于有佛國土，雖生人趣下賤、貧窮、丑陋、頑愚、支體缺減，諸有所說，人不信受?！?div style="height:15px;">具壽善現(xiàn)復白佛言：“造作增長感匱法業(yè)，豈不由習惡語業(yè)耶？”
佛言：“善現(xiàn)，如是，如是，實由串習惡語業(yè)故，造作增長感匱法業(yè)。于我正法毗奈耶中，當有愚癡諸出家者，彼雖稱我以為大師，而于我說甚深般若波羅蜜多誹謗毀壞。善現(xiàn)當知，若有謗毀甚深般若波羅蜜多，則為謗毀諸佛無上正等菩提；若有謗毀諸佛無上正等菩提，則為謗毀過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智；若有謗毀過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智，則為謗毀一切如來、應、正等覺；若有謗毀一切如來、應、正等覺，則為謗毀佛寶、法寶、苾芻僧寶；若有謗毀佛法僧寶，則當謗毀世間正見；若當謗毀世間正見，則當謗毀布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦當謗毀內(nèi)空乃至無性自性空，亦當謗毀四念住乃至八圣道支，如是乃至亦當謗毀如來十力乃至十八佛不共法，亦當謗毀一切智、道相智、一切相智。彼由謗毀一切相智，即便攝受無量無數(shù)無邊罪業(yè)；由彼攝受無量無數(shù)無邊罪業(yè)，即便攝受一切地獄、傍生、鬼界及人趣中無量無數(shù)無邊大苦。”
具壽善現(xiàn)復白佛言：“彼諸愚夫幾因緣故，謗毀如是甚深般若波羅蜜多？”
佛言：“善現(xiàn)，由四因緣，彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多。何等為四？一者、為諸邪魔所扇惑故，彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多；二者、于甚深法不信解故，彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多；三者、不勤精進，耽著五蘊，諸惡知識所攝受故，彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多；四者、多懷瞋恚，樂行惡法，喜自高舉，輕蔑他故，彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)，彼諸愚夫由具如是四因緣故，謗毀如是甚深般若波羅蜜多，由此當來受無量苦?！?div style="height:15px;">具壽善現(xiàn)復白佛言：“世尊，世間愚夫不勤精進，為惡知識之所攝受，未種善根，具諸惡行，于佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解?！?div style="height:15px;">佛言：“善現(xiàn)，如是，如是，如汝所說，世間愚夫不勤精進，為惡知識之所攝受，未種善根，具諸惡行，于我所說甚深般若波羅蜜多實難信解。”
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