尊師重道一直是中國的傳統(tǒng)美德，在武術(shù)界，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)界更是講究拜師儀式。師徒間的師承關(guān)系、名分極其嚴(yán)格。要想成為師門正式弟子，必須經(jīng)過師傅幾年的反復(fù)全面考察，確認(rèn)品行端正，符合條件得到認(rèn)可后，還要經(jīng)人介紹，本人寫拜師申請，隨后舉行隆重的拜師儀式，從此才可正式稱為師門弟子。
壹 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子
傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，“生我者父母，教我者師傅”說的就是這個意思。但提起自己拜第一任師傅郝學(xué)儒的事情，山西省武術(shù)界前輩張希貴至今遺憾：“太簡單了，愧對師傅?！?/p>
現(xiàn)年77歲的張希貴是山西省武術(shù)協(xié)會副主席、山西省形意拳協(xié)會榮譽主席。2003年被《中華武術(shù)》雜志評為全球（1982—2012年）三十位最具武術(shù)影響力的人物之一。六十多年的習(xí)武、執(zhí)教生涯中，張老德藝雙馨，并傳承了一百多位徒弟，但不論取得多少成績，他對于自己在武術(shù)這行的兩位恩師是一刻不曾忘懷。早在13歲的時候，張希貴就拜當(dāng)時赫赫有名的武師郝學(xué)儒學(xué)習(xí)長拳了。
“我是1950年拜在郝師傅門下的。那會兒我們家離郝師傅家不遠，班里有一位同學(xué)跟著郝師傅學(xué)拳，我也一起跟著去看?？戳藥滋?，非常喜歡，師傅說，你喜歡就一起跟著學(xué)吧。我給師傅磕了個頭，就算正式拜到他老人家門下了。當(dāng)時剛剛進入新中國，社會上反對搞那些繁文縟節(jié)。但現(xiàn)在想來，當(dāng)時的拜師的確是太簡單了?！睆埾ＹF老先生回憶說。
在人民體育出版社2011年出版的《中國太極拳大百科》中，郝學(xué)儒的名字赫然在列。張希貴說郝師傅是個全才，不僅武功了得，書法、繪畫皆出類拔萃。在教授徒弟方面，師傅稱得上嚴(yán)師。那時他們每天早晨上學(xué)前要去師傅家練一個小時的功，晚飯后還要再去練一兩個小時。徒弟們練功時，師傅會拿一根小棍在后面看著，誰偷懶、招式不到位，他都會敲一下?！澳菚阂呀?jīng)解放了，師兄弟們有的上班、有的上學(xué)，練功本來就是業(yè)余愛好，大多數(shù)人都因為受不了師傅的苛嚴(yán)半途而廢了，堅持下來的沒幾個人。有時看到好苗苗不練了，師傅也心痛，不嚴(yán)厲出不了好成績，師傅也沒辦法?！?/p>
張希貴跟郝師傅練長拳一直練到1958年，那一年山西體工隊正式成立，他也憑借一身好功夫成了山西體工隊隊員，兩年后轉(zhuǎn)為教練。郝師傅無兒無女一生清貧，所以得意門生張希貴1964年結(jié)婚的時候，他像自己兒子娶媳婦一樣高興，還包了份很大的紅包給徒弟?！拔椰F(xiàn)在還記得我婚禮上師傅他老人家高興的樣子。誰都想不到師傅三年后就去世了，因為趕上文革，我們幾個徒弟都沒能趕去送師傅一程?！闭f完這話，張希貴老人重重地嘆了一口氣。
1967年，張希貴結(jié)識了以“渾元一氣功”著名的太極大師申子榮師傅。申師傅和郝師傅是同門師兄弟，都師承于吳氏太極拳王新午大師。在此之前，張希貴經(jīng)常聽郝師傅談起這位師弟，也早就對他崇敬有加。申師傅家在農(nóng)村，本以行醫(yī)為生。為了學(xué)功夫，張希貴把申師傅接到太原來和自己一起住，平時師傅在家里開診所給人治病，有時間就教他功夫。申師傅在張希貴家住了整整一年，他的人品、條件都經(jīng)受住了考驗，師傅終于正式收他為徒。1968年舉行的那場拜師儀式申子榮至今記憶猶新?！跋葘χ鎺煚?shù)倪z像叩頭，然后敬香、敬茶、遞帖、給師傅行跪拜禮、師傅回帖……”
拜師后，申師傅又在張希貴家住了三年。一日三餐端茶倒水縫縫補補，那時供應(yīng)緊張，張希貴和愛人更是毫無怨言地自己頓頓吃粗糧，把每月僅有的幾斤白面都留給師傅吃。張希貴說那時他孝敬師傅比孝敬傅母還要用心。直到師傅的診所病人越來越多，不得不另找地方，才離開他家。
1990年，53歲的張希貴正式收了三個徒弟。這之后的二十多年里，他又舉行了十幾次收徒儀式，如今給他叩過頭的入室弟子近百位。張希貴是體工隊教練，一輩子教過的學(xué)生無數(shù)，為什么還要按老傳統(tǒng)收徒呢？對此，張老有自己的看法：“教學(xué)生和帶徒弟還不太一樣，教學(xué)生更注重的是教學(xué)，而帶徒弟更注重的是傳承。比如申師傅傳授給我的渾元一氣功，不是誰想學(xué)就能學(xué)，誰學(xué)都能學(xué)會的。必須人品、悟性都過得了關(guān)，還得能吃苦能堅持才具備傳承的資格。為什么現(xiàn)在又興繁瑣的拜師儀式了？儀式說到底就是個過程，重要的是它背后的責(zé)任和承諾?！?/p>
采訪中，張希貴還和記者聊起了“師父”和“師傅”的用法，他個人覺得武術(shù)界還是稱“師父”比較合適，因為一旦拜師，“師父”傳授給弟子的不僅是功夫，還有德行。“師傅”的稱呼應(yīng)該多用于手工行業(yè)。
貳 第一位師傅甘當(dāng)我第二次拜師的引薦人
山西省三屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)冠軍霸文革的家中一直珍藏著兩張紅帖子。一張是給山西著名武術(shù)家康占鎖先生呈送的拜師帖，另一張是師傅康占瑣的回帖。
兩帖內(nèi)容全文如下：
“久慕武術(shù)家康師占鎖先生武技精湛人品篤厚，經(jīng)武術(shù)家宋存旺、權(quán)成、唐云飛、劉鳳鳴、趙寶玉、范國昌等先生引薦，拜在康師占鎖門下為徒學(xué)藝，尊師重道一生持弟子禮，學(xué)習(xí)武技遵守孝義忠厚此傳統(tǒng)為中華武術(shù)而努力。徒弟霸文革、劉震、高沛沛等。”
收徒回執(zhí)：
“徒弟霸文革久喜武道上進好學(xué)，經(jīng)武術(shù)家宋存旺先生引薦，拜在康占鎖先生門下為徒，學(xué)習(xí)深造執(zhí)弟子禮，終生不悖，我經(jīng)熟慮，將霸文革收為入室弟子，親傳所學(xué)技藝。此執(zhí)引薦人宋存旺，師父康占瑣?！?/p>
值得一提的是兩帖中均提到的“引薦人宋存旺”就是霸文革的第一位師父。
1980年，還是十幾歲娃娃的霸文革開始跟宋存旺師傅學(xué)習(xí)太極拳。直到1986年，他和其他十幾位師兄弟才在宋老師家正式行拜師禮?！澳菚r儀式比較簡單，拜師那天，我們師兄弟們分別買了些水果、酒菜去了師傅家，師母掌勺，我們打下手，整了一桌飯。開飯前，師傅給我們講了講祖師的來龍去脈，講了講武德，我們又給師傅師母叩了個頭，就算拜師了?！?/p>
跟宋師傅學(xué)拳十幾年，霸文革和師傅早已親如一家人，想練拳的時候抬腿就去了，去了師傅家趕上飯點絕不客氣，師傅家里有啥大小事他也都要去幫忙。
最近幾年，隨著武藝的不斷進步，霸文革又迷上摔跤。他敬慕“跤王”康占瑣功夫好，就萌生了正式拜師學(xué)跤術(shù)的想法。深思熟慮后，他首先將這一想法告訴了宋師傅，沒想到宋師傅非常開明，不但力贊徒弟上進好學(xué)，還主動提出要當(dāng)他的引薦人。在武術(shù)界傳下來的老傳統(tǒng)中，正式拜師是一定要有一位引薦人的。
2011年，康占瑣舉行了隆重的收徒儀式。這次儀式是在飯店舉行的，有百余位嘉賓到場祝賀。拜師儀式相當(dāng)正規(guī)，主持人、引薦人、保證人都有，霸文革以“大師兄”的身份上臺宣讀了“拜師帖”，之后和其他九位師弟一起向祖師敬香，給師傅敬茶、行叩拜禮。
“武術(shù)界最講究一個義字，我既然拜在宋師傅門下，就要終生敬師如傅。即使想學(xué)新的技藝，也一定要得到師傅的首肯，這樣才能避免很多不必要的矛盾?，F(xiàn)在我的兩位老師彼此之間也是朋友，和師傅關(guān)系融洽，進步才更快?！卑晕母镎f。
