熱烈歡迎

編者導讀

我們接觸歷史總會遇到這樣一個難題：越接近我們這個時代的歷史，我們越是了解的透徹與詳盡。而越是遠離我們這個時代的歷史，我們就越是因史料的不足，出土文物數(shù)量種類的限制而難以深入研究。

我們接觸歷史還會偶然間犯這樣一個毛病，越是接近我們這個時代的歷史，我們研究起來就越覺得生動有趣，而越是遠離我們這個時代的歷史，因缺乏系統(tǒng)詳盡的文字記載，缺乏一些曲折動人的故事情節(jié)而讓我們研究起來覺得枯燥乏味。

參考圖1

談藝今天這篇文章決定從30000年前的中國史前史入手，以小時的概念與計時邏輯來高度濃縮華夏人的起源和早期文明發(fā)展的過程，讓那一大段看似無趣的漫長歷史用極其小的篇幅加以概述，從而讓那些對這段歷史有興趣了解，卻不想耗費更多時間精力的讀者對這一段洪荒歲月有一個直觀上的印象。我竭力為您奉上的這頓歷史小點心，正期待著您的賞鑒品評。

0點鐘，30000年前的山西峙峪人已經(jīng)準備好了

摩爾根在他的《古代社會》一書中給人類社會劃分了7個發(fā)展階段，他認為，判斷一個社會是否進入了高級蒙昧階段，其中最重要的一點體現(xiàn)在于，當時的人類是否已經(jīng)發(fā)明了弓箭。在考古工作人員的不斷努力下，峙峪古遺址在1963年終于等到了她重見天日的那一刻，與此同時，她還把近30000年前峙峪先民們制作的石質箭鏃呈現(xiàn)在了世人的面前，而在世界其他各地，迄今為止發(fā)現(xiàn)的所有遠古人類制作的石簇中，年代最早的也僅在15000年前左右。

弓箭是不可或缺的

1點鐘，20000年前的江西仙人洞人踏上了人類發(fā)展的新征程

眾所周知，當人類逐漸擺脫自然環(huán)境的約束，并不斷改造環(huán)境來適應自己的生存需求時，固定的居住方式和農(nóng)業(yè)耕作的出現(xiàn)也將隨之而來。而隨著定居和農(nóng)耕的發(fā)展，陶器這種滿足人類定居和農(nóng)耕生產(chǎn)的基本工具也將出現(xiàn)。2012年，中國、美國和德國的相關研究人員利用放射性碳素斷代法的方式對仙人洞出土的陶器碎片進行了年代測定，結果是，江西仙人洞的出土的陶器制作時間為距今為20000年。

參考圖2

歐弗·巴爾·約瑟夫說：“這是世界上出土的最早的陶器”！

2點鐘，10000年前的陜西西安，半坡人的時代

當人類厭倦了獨自與自然抗爭的時候，他們將用更多的熱情從動物界的其他種群中尋找忠誠的伙伴?？脊湃藛T的發(fā)掘結果表明，早在14萬年前，狗就作為一種馴化的動物走進了人類的世界，不過，狗的馴化并不能應證摩爾根的人類社會發(fā)展階段理論，直至其他家禽家畜的馴化出現(xiàn)，才彌補了人類進入中級野蠻社會所需要具備的基本條件。畢竟，狗的馴化更多的是出于人本性上的情感需求，而其他動物的馴化，則更多是為了滿足人類在物質世界中的生存所需。

10000年前的半坡人除了會馴化狗，還學會了如何馴養(yǎng)豬。按照丹麥學者提出來的社會發(fā)展階段來看，此時的半坡人已經(jīng)進入了新石器時代的母系氏族階段。

3點鐘，7000年前，仰韶文化的擴張和黃帝時代的動蕩

起源于黃河中上游的仰韶文化逐漸迸發(fā)出了她強大的生命力，她的魅力不但影響到了黃河的中下游，甚至已經(jīng)與長江流域的早期文化也產(chǎn)生了許許多多的交集。這個時代，已經(jīng)走出了中國古代歷史上所謂的三皇時代，而跨入了五帝時代，黃帝，這個華夏文明發(fā)源的始祖人物，正在屬于他的那個時代，帶領著華夏的先民們開疆拓土，征戰(zhàn)四方，平靜祥和的三皇時代最終還是遠去了，古老的中華大地從此刻起，將不再平靜。

參考圖3

在這個時期，還有一些我們不能錯過的文化同樣在向我們展示著她們各自迷人的風采，以傳說中的炎帝為代表的北辛文化，以傳說中的蚩尤為代表的青蓮崗文化，以虞舜時代早期為代表的河姆渡文化，和由大溪文化發(fā)展過來的苗蠻楚文化，都在這個時間段爭奇斗艷，各自捍衛(wèi)著各自的文化驕傲與尊嚴，戰(zhàn)爭，那些未曾在史書上見到過的戰(zhàn)爭，更多的就是發(fā)生在這一時期，這是華夏文明第一次交融，碰撞，并向更高層次演化的一個重要階段，任何華夏后人都不容錯過。

4點鐘，6000年前的城頭山遺址，我們正在走向文明

在澧陽平原的上端，黃河與長江挨得最近處，有一個地方現(xiàn)代人稱她作城頭山。6000年前，湖南城頭山的先民們用夯土和磚石修筑了一座在今天享譽世界的古城，盡管當時的這座城可能籍籍無名。但因為我們發(fā)現(xiàn)了這座城中有高筑的祭臺和人工挖掘的祭祀坑，也因為這座城有手工業(yè)區(qū)和住宅區(qū)的明顯劃分，更因為這座城出現(xiàn)了酒器和階層的對立，我們由此終于可以下這樣的一個定論了，在6000年前的中國湖南，早期的中國先民們就已經(jīng)進入了初級文明階段，人類城市文明的曙光正要緩緩升起在亞洲的東端。

參考圖4

當然，我們依然要看到，在中亞的兩河流域，蘇美爾人已經(jīng)開始用他們發(fā)明的楔形文字在泥板上記錄自己的歷史了。有關金字塔地基的宏偉藍圖，或許也在古埃及人的心中悄悄勾勒出了它的輪廓。而此時東方的華夏人，還在為迎接黎明到來而做著最后的準備。

5點鐘， 5000年前爆發(fā)的大洪水，同時也卷走了五帝時代

在長江流域的城頭山遺址，我們看到了母系氏族逐漸走向沒落的最直接證據(jù)，男性的墓葬規(guī)格已經(jīng)逐漸拉開了與女性的差距。而1000年后，華夏早期社會即將接受邁向文明高速發(fā)展的最后一次洗禮，至此以后，她將迎頭趕超世界。

在全世界的上古神話傳說中，都普遍存在著有關洪水的故事。西方的諾亞方舟與東方的大禹治水正在逐漸拉開歐亞大陸兩端人的世界觀，改造與逃避，華夏人選擇了前者，也選擇了涅槃重生。

參考圖5

大禹治水并不是一個單純的神話故事，在5000年前，逐漸趨于統(tǒng)一且強大的華夏各部族正積攢起所有的力量來解決自然災害帶來的危機。從理論上來分析，在那個生產(chǎn)力相對落后的時代，要想組織一支強有力的隊伍來疏浚河道，改善水利，是一件十分困難的事情，而中國的黃河又是如此之長，所流經(jīng)地區(qū)的面積又是如此之廣闊，這支猶如兇猛野獸的黃河，雖然在肆意對兩岸的農(nóng)耕文化加以施暴，但卻又像是一條無形的紐帶，把不同區(qū)域的人群捆綁到了一起，巨大的環(huán)境危機逼迫他們建立起了更強大的組織來對抗天災，國家的雛形就此形成。文明的曙光開始冉冉升起于東方的地平線之上。

6點鐘，4000年前的夏朝，青銅的莊嚴

其實與二里頭文化比起來，誕生于四川盆地的三星堆文化更加顯得鶴立雞群，她散發(fā)出的文明之光，并不遜色于以二里頭文化為代表的夏文化，然而，隨著以擴張殖民為主導精神發(fā)展起來的華夏人過于咄咄逼人，也因為之后幾千年里，中原戰(zhàn)火的波及遺禍，使得今天的我們已經(jīng)無法再一睹那個曾經(jīng)在4000年前高度發(fā)展的，由青銅與黃金鑄就的寶墩-三星堆-金沙-十二橋文化了。

來自金沙文化

值得慶幸的是，華夏文明的另一源頭，夏文華正在以驚人的速度茁壯成長起來。從商代那成熟的甲骨文文字系統(tǒng)來看，在夏朝時期，甚至是五帝時期，中國早期的文字系統(tǒng)就已經(jīng)出現(xiàn)并發(fā)展起來了，華夏人鑄造的巨型青銅彝器也已不是單純的為了祭祀鬼神了。當華夏文明最終融合成形的這個時代，世界另一端的古巴比倫和古埃及，正面臨著文明的分裂與沒落。

結語

時間向前邁進的匆匆腳步不會因人類意愿的改變而停下，這個地球也不會因為人類的存在或消失而停止轉動。在時間與空間交織的維度里，人類和人類的歷史，或許只是一個微乎其微的小角色。

而在人類自己的眼中，他們卻把自己的歷史看得十分重要。大概是因為歷史可以幫助人類了解自己的過去，可以為今天人類將要面對并需要去解決的問題帶來合理的參考意見，但最重要的一點是，歷史或許能讓人類看到自己的未來。因為在很多時候，人類的歷史總是在某種意義上重復上演著相同的情節(jié)。

謝謝您的耐心閱讀

一個人的生命與精力是有限的，我們不可能將更多的時間花在研究人類的過往上。但這個前提并不能阻止人類為獲取更多知識，開拓更寬廣視野而做出努力。因為在人類的所具備的所有特質中，想象力所創(chuàng)造的奇跡是最多的。今天，談藝將枯燥漫長的人類歷史用另外一種獨特的方式呈現(xiàn)出來，從遠古的中國社會到今天，我嘗試用最短的篇幅來呈現(xiàn)最多的歷史相關內(nèi)容，但因本人的水平有限，文中不足之處在所難免，真誠期待您的雅正。