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在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到兩種人。

一種人聰明而自滿(mǎn)，常常覺(jué)得自己是世界上最高明、最有智慧的人，他們看不起身邊的人，總有一種“一覽眾山小”的感覺(jué)；他們特別愛(ài)自以為是，有一點(diǎn)能耐就覺(jué)得自己非常了不起。

殊不知，這種人卻是世上最脆弱的人，常在關(guān)鍵時(shí)刻不堪一擊。

而另外一種就是懂得謙遜的人，他們能始終保持虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，在“不滿(mǎn)足”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，做大人生局面。

這種人眼界開(kāi)闊，目標(biāo)高遠(yuǎn)，是成大器者。

中國(guó)自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說(shuō)，真正能夠?qū)崿F(xiàn)的人可以說(shuō)寥若辰星，而曾國(guó)藩就是其中之一。

“天下無(wú)窮進(jìn)境，多從‘不自足’三字做起?！?nbsp;

被曾國(guó)藩視為立身之本的就是一個(gè)“謙”字。

謙遜是一種美德

左宗棠西征前，曾國(guó)藩和幕僚討論起左宗棠來(lái)，曾國(guó)藩推心置腹地說(shuō)：“西北邊疆的事情，除了左宗棠沒(méi)有誰(shuí)能夠勝任，不要說(shuō)我，就算胡林翼再生，也同樣替代不了他。你說(shuō)除他朝內(nèi)沒(méi)有第二人，我說(shuō)他是天下第一。”

眼里有別人，待人不傲慢，懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)——這就是曾國(guó)藩固有的謙虛。

《周易》里也曾講道：“謙，德之柄也。”

一個(gè)人德行越來(lái)越高，心胸也就越來(lái)越大。對(duì)身邊的事和人，都會(huì)保持一份謙遜和禮讓。

曾國(guó)藩生前，左宗棠沒(méi)少罵他，但曾國(guó)藩去世后，左宗棠卻一改以往的作風(fēng)。

在西北軍營(yíng)中，左宗棠曾問(wèn)幕賓：“人家都說(shuō)曾左，不談左曾，這是為什么呢？”

一個(gè)小青年一語(yǔ)道破天機(jī)：“因?yàn)樵鴩?guó)藩心目中有左宗棠，而左宗棠心目中從來(lái)沒(méi)有曾國(guó)藩，只此一點(diǎn)，即知天下人何以言曾左而非左曾矣！”

謙虛，一直被我國(guó)大眾認(rèn)為是一種美德。他心里有你，但是你心里卻沒(méi)有他，謙遜與傲慢，高下立判。所以，天下人都要把曾國(guó)藩放在左宗棠前面。

但是在爾虞我詐的亂世之中，在競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的職場(chǎng)和生活當(dāng)中，謙虛卻不僅僅只是一種美德，它更是一種生存策略。

謙遜是一種策略

在我國(guó)歷史上軍事競(jìng)技與政治謀略之爭(zhēng)中，經(jīng)典案例非常多。

劉備因?yàn)橹t虛愛(ài)才，禮賢下士，所以能三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮出山相助。

劉備的謙虛，還是一種策略，他特別懂得以謙虛的姿態(tài)，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手露出自己的弱點(diǎn)和破綻，從而降低對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的威脅。

在著名的赤壁之戰(zhàn)中，曹操和孫權(quán)一直互相較勁，而劉備只派出諸葛亮一人在一邊煽風(fēng)點(diǎn)火，最后竟然以最小的損失，換得了最多的好處。

這一戰(zhàn)，劉備輕松收服兩名大將不說(shuō)，還占據(jù)了幾個(gè)郡縣，兵力也進(jìn)一步得到了擴(kuò)充，為其稱(chēng)霸蜀地奠定了基礎(chǔ)。

平時(shí)一貫謙遜，可以麻痹對(duì)方，使其放松防范，為自己獲得時(shí)間和空間，在競(jìng)爭(zhēng)中，特別是在混戰(zhàn)中，可以有很大機(jī)會(huì)最后勝出。

但其實(shí)，謙遜不僅是充滿(mǎn)大智的策略，更是一種自保之道。

謙遜是自保之道

有人說(shuō)曾國(guó)藩能像東漢光武手下“大樹(shù)將軍”馮異那樣將功勞讓給別人，實(shí)在是難能可貴。

但其實(shí)曾國(guó)藩年輕時(shí)也曾眼高于頂，為人傲慢。

他的祖父就曾經(jīng)評(píng)價(jià)他說(shuō)：你有才華，做官也肯定有前途，如果不這么的傲慢一定可以成就一番大事。

曾國(guó)藩年少時(shí)比較輕狂，經(jīng)常議論時(shí)政，得罪了不少同僚，因此在仕途方面一直很不順利，還遭到了很多人的反對(duì)。

幸運(yùn)的是，在經(jīng)歷過(guò)這些挫折之后，曾國(guó)藩參悟了為人處世之道，并認(rèn)為“驕”必然會(huì)導(dǎo)致敗，于是，他及時(shí)轉(zhuǎn)變策略，將“謙”字視為立身之本和保家安身之道。

但若要做到以謙立身，首先要戒除驕氣，因?yàn)?，驕傲自滿(mǎn)是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗德。

在長(zhǎng)沙城的綠營(yíng)中，曾國(guó)藩不僅在內(nèi)部培植力量，還不在乎自己身居高位，主動(dòng)謙虛地與當(dāng)?shù)氐拇笮」賳T一一交好，從而使自己的人際關(guān)系更加和諧。

其實(shí)，不管是處于亂世而謙抑隱忍，還是和平年代的低調(diào)謙遜，都不失為一個(gè)明智的自保之道。

水滿(mǎn)則溢，人滿(mǎn)則忌

無(wú)論一個(gè)人有多大的成就、有多高的社會(huì)地位，謙虛做人都是立身的根本。謙而不受欺是一種低調(diào)的做人品格。謙是禮，不受欺是果，與人為善但并不被人所欺。 

《尚書(shū)》中說(shuō)：“滿(mǎn)招損，謙受益?！?/strong>

由此可見(jiàn)，謙遜美德能使人獲益良多，擁有謙遜就擁有了福氣。

一個(gè)謙虛的人無(wú)論處于何時(shí)、何地，都能覺(jué)察到自己的不足之處，永遠(yuǎn)懷著一顆上進(jìn)之心。 

曾國(guó)藩曾經(jīng)這樣說(shuō)：“人必中虛，不著一物，爾后能真實(shí)無(wú)妄，蓋實(shí)者，不欺之謂也。”

意思是說(shuō)，一個(gè)人必須內(nèi)心沒(méi)有偏見(jiàn)，能夠虛懷若谷，并不為外物所干擾，這樣一來(lái)才能做到真實(shí)不妄誕。因?yàn)檎鎸?shí)，所以不會(huì)欺騙。

也正是因?yàn)橛羞@樣的態(tài)度，身處清朝亂世之中的曾國(guó)藩，才會(huì)在不到十年時(shí)問(wèn)里，就由一個(gè)默默無(wú)聞的守節(jié)閑官，逐漸升階為權(quán)高位重的封疆大吏。

他的受益可以用他自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)來(lái)概括：“謙以自持，嚴(yán)以馭下，則名位悠久矣?！?/strong>

謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略，更是修養(yǎng)自我的保身之道。

謙虛之人必為低調(diào)之人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過(guò)。 

曾國(guó)藩一生恭謙，正是因?yàn)樗淖浴爸t”使得他的人生更加輝煌。