20世紀(jì) 80年代初到 90年代末,吳式太極拳名家王培生老師先后在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、首都師范學(xué)院和北京舞蹈學(xué)院等地授課,練習(xí)者大多為離退休的老同志,都是為強(qiáng)身健體而練。習(xí)拳經(jīng)年,拳齡最少的也近10年了,有的甚至更長(zhǎng),對(duì)太極拳可謂十分喜愛(ài),但是有不少同志總感覺(jué)拳藝上不了身。究其原因,主要是在筑基練體階段,對(duì)太極拳的基礎(chǔ)鍛煉重視不夠。因此,盡管道理知道得很多,會(huì)打的套路也不少,國(guó)家規(guī)定套路這式、那式,傳統(tǒng)套路吳式太極拳、太極刀、太極劍等,一練就是個(gè)把小時(shí),天天堅(jiān)持,身體確實(shí)也受到不少益處。但是對(duì)“拳中求理”的無(wú)窮樂(lè)趣以及按規(guī)矩練拳在強(qiáng)身健體、內(nèi)外兼修方面應(yīng)該享受到的那些效應(yīng),并沒(méi)有能完全享受到。
王培生先生拳照
此外根據(jù)實(shí)踐情況,大多數(shù)太極拳習(xí)練者在正確指導(dǎo)下,靜態(tài)時(shí)往往容易做到“立身須中正安舒,支撐八面”,但一動(dòng)起來(lái)以后,己身偏倚歪斜失去中正,而往往又不能自知。原因是宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物,動(dòng)是絕對(duì)的,靜是相對(duì)的。在靜態(tài)的那一瞬間,你能體悟到“立身須中正安舒,支撐八面”了,即平衡穩(wěn)定了,就只是那一瞬間的事。從不平衡到平衡,而后又不平衡,再到平衡,這種循環(huán)往復(fù)變換不息的運(yùn)動(dòng),乃是事物運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。何況只要你是活人,即使在靜態(tài)中,你要呼吸,你就在動(dòng)。這種動(dòng),雖微乎其微,但它也或大或小地在影響著你的中正安舒(即平衡穩(wěn)定)。因此,你也就必須時(shí)刻相應(yīng)地加以調(diào)適。至于在動(dòng)態(tài)中行拳盤(pán)架時(shí),由于動(dòng)時(shí)姿勢(shì)不盡相同,一式一式或仰或俯,或伸或屈,動(dòng)作幅度也忽大忽小,非盡中正。習(xí)練者若不能及時(shí)相應(yīng)地加以觀照調(diào)適,日久天長(zhǎng)習(xí)慣形成,即使“童而習(xí)之,至于皓首,猶無(wú)益也”(向愷然語(yǔ))。到頭來(lái)只落得“望夫子之門(mén)墻千仞,不得其門(mén)而入也”的結(jié)果(同前)。至于行拳盤(pán)架子之中,一式一式如何觀照調(diào)適,其要?jiǎng)t在“保持體態(tài)重心的中正,猶如使車(chē)軸置于車(chē)身之重心處。這樣車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)進(jìn)退方不失其效用”(參閱吳公藻《太極拳講義》)。所以,在談到“立身須中正安舒,支撐八面”時(shí),楊澄甫先生曾打過(guò)一個(gè)比喻說(shuō),“腰腿如立軸,膊手如臥輪,圓轉(zhuǎn)如意,方能當(dāng)其八面”。
王培生老師也說(shuō):“頂勁虛領(lǐng),身體正直,切忌歪斜(即小腦與實(shí)腿一側(cè)腳后跟垂直對(duì)齊,尾閭指向內(nèi)踝骨下方照海穴),并使身體重心自然下移(即松腰落胯,真正地感覺(jué)到好似落座了),整個(gè)人似乎既有支撐八面的感覺(jué),同時(shí)又十分安靜舒適。拳譜上說(shuō)的‘上下一條線,全憑左右轉(zhuǎn)’(俗話說(shuō)‘轉(zhuǎn)腰子’),就是這個(gè)意思?!?/p>
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