作者：多與
我們都了解孫悟空的故事：孫悟空由自然界的石頭蘊(yùn)化而成，誕生后，無(wú)人教化，也不受任何人約束，甚至沒有倫理道德的觀念，只管按照自己的本能和需求，聽從內(nèi)心的聲音去闖蕩世界：游山玩水，做花果山的猴王，沒有所謂的價(jià)值與教導(dǎo)，沒有人規(guī)定他的理想和追求是什么，我行我素，不諳世事，很少考慮別人的感受，包括玉皇大帝，大鬧天宮，做齊天大圣又何妨？然而，他碰壁了，他終于意識(shí)到滿足自己的同時(shí)，不能侵犯他人，不然就會(huì)受到懲罰，他學(xué)會(huì)了做人的技巧，又在唐僧和觀音的教導(dǎo)下，懂得了自己的人生追求和理想，原來他應(yīng)該去做一個(gè)好和尚，去修行，成就世間最崇高的事業(yè)：普度眾生。
孫悟空的經(jīng)歷很容易聯(lián)想到我們?nèi)祟愖陨?，我們和孫悟空又有多少差別呢？我們都來源于自然界，同是一堆物質(zhì)的組合，不過是孕育的胚囊不同而已：孕育孫悟空的是石山，孕育我們的是母親的肉體而已。
開始也沒有人規(guī)定我們的本質(zhì)，我們從來沒有本質(zhì)，也不曾有追求和什么行為規(guī)范。
上帝并不存在，即使存在也對(duì)我們不管不問，把我們遺棄在宇宙的某個(gè)角落，不告訴我們的生命的意義，也沒有給我們制定規(guī)則。我們是宇宙的孤兒，無(wú)依無(wú)靠，頑強(qiáng)而孤獨(dú)的生活著，不僅要探索自然，還要自己制定規(guī)則。
如果我們?cè)绯錾磺辏敲次覀兊娜松畛绺叩谋ж?fù)是光宗耀祖，妻榮子貴；如果我們?cè)绯錾蝗f(wàn)年，我們的人生的最大追求是成立一個(gè)家庭并為家庭提供足夠的食物和物資；如果早生100萬(wàn)年，我們或許像動(dòng)物一樣，完全按照的本能生活，……
我們要自己的制定倫理道德，如果出生在一千年前的中國(guó)，完人的標(biāo)準(zhǔn)是遵循三從六德，封建禮教；如果你出生在歐洲，信奉上帝則是做人最基本的要求與良知……
女孩受到的限制更為顯著：清朝女孩子從小就得裹小腳，阿拉伯的婦女出外必須帶著面紗，越南的長(zhǎng)脖子族必須戴著幾十斤中的銅權(quán)度過一生……
人與人之間充滿矛盾，每個(gè)人循著自身的需求：都想獲得尊重，愛，都想讓別人順從自己，都像當(dāng)皇帝、將軍，可是一個(gè)國(guó)家只有一個(gè)皇帝，一只部隊(duì)只由一個(gè)將軍，怎么辦呢？
眾人要想和平相處，只有制定規(guī)則。
孔子、釋迦摩尼、耶穌、伏爾泰等，他們之所以是為圣人，是因?yàn)樗麄優(yōu)槿祟愔贫艘粋€(gè)規(guī)則，讓多數(shù)人和諧的生活在一起，獲得最大的效益的規(guī)則。規(guī)則既能照顧到自己，又能照顧到別人（其實(shí)對(duì)于整體來說還是我們自己），于是倫理誕生了，所有倫理道德中最本質(zhì)的原則就是：做自己的任何事情可以，但是任何侵犯別人的行為都是不道德的，比如攻擊行為，高傲態(tài)度。而那些既有助于別人的行為則為最大的道理，比如樂于助人，直率正直。所有倫理道德只是手段，而不是本質(zhì)，出發(fā)點(diǎn)是我或我們自身的需求。
有一千個(gè)文化，就有一千個(gè)不同的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，但是所有的都把助人，愛當(dāng)做良德。因?yàn)檫@對(duì)所有人都是讓人道的。當(dāng)然并不是所有的規(guī)則、道德、文化都是如此，如果不能最大滿足所有人的最大利益，而靠壓制一部分的巨大犧牲來滿足其他人的小小的利益，那個(gè)這個(gè)規(guī)則遲早會(huì)被文明所拋棄。
如果文化、道德只是一個(gè)規(guī)范，而不是本質(zhì)，何不取其精華去其糟粕，去制定一個(gè)更好的規(guī)則呢？
事實(shí)上，現(xiàn)代人已經(jīng)積累了相當(dāng)大的經(jīng)驗(yàn)，從無(wú)數(shù)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中，從幾次世界大戰(zhàn)的血淚中，人類一直在探索通往幸福的康莊大道，成就斐然。
我們不再說：皇帝和下三濫是命中注定的，命該如此，而是說所有人都應(yīng)該獲得尊重；不再認(rèn)為靠壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)就能獲得自己所需的；我們不再認(rèn)為生活的目的就是高人一等（不可能每個(gè)人都高人一等，如果每個(gè)人都這么追求，注定上一個(gè)壓制和不平等的社會(huì)，崩潰的社會(huì)），而是追求快樂和幸福；不再覺得自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有很大的成就（如果每個(gè)人都這樣認(rèn)為，也不行），而懂得了價(jià)值的大小不能用名利衡量，理想的社會(huì)是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
我們已經(jīng)聞到了自由、理解、包容的氣息，只是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人類自身的智慧沒有足夠理解尊重、包容、理解、自由這些理念比才是最重要的信念，未來的社會(huì)不僅是一個(gè)道德社會(huì)，更是一個(gè)“弱道德”的信念社會(huì)，捫心自問，我們自身追求又是什么呢？是做皇帝嗎？無(wú)論皇帝的目的是享樂還是政治抱負(fù)，你不是再追求幸福、尊重、成就價(jià)值的感覺嗎？未來一定能做到的，雖然我不知道如何讓每個(gè)人都做到這一點(diǎn)，我相信人類的智慧和經(jīng)驗(yàn)如同人自身的追求一樣，永無(wú)止境，是一個(gè)向上的過程，這個(gè)大的方向一直沒有變，所有的過往不過挫折而已，失敗是成功之母，這些不是倒退，而是探索，沒有人會(huì)找到一條平坦大道后在向回走荊棘之路，我對(duì)人類的美好未來充滿信心。
有很多例子可以佐證這個(gè)信念。核武器面世后近70年了，大國(guó)間數(shù)次劍拔弩張，可是核戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒有發(fā)生；克隆技術(shù)面世之日就是被限制之時(shí)；所有的政治家、倫理學(xué)家都在小心翼翼朝著一個(gè)更美好的社會(huì)努力；哲學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家們?cè)诎l(fā)表學(xué)說的時(shí)候，總害怕一種理論影響人們的未來，比如社會(huì)達(dá)爾文主義、證明白人比黑人的人聰明的理論出現(xiàn)后，人們不管是不是科學(xué)家、懂不懂理論立即加入討伐的隊(duì)伍；心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家不再將人的本性定為惡的，即使是惡的也說明人性向善的，這與其說是證明一種學(xué)說，不如說是一種人性的引導(dǎo)；所有的自然紀(jì)錄片也自愿加入了這個(gè)隊(duì)伍，總會(huì)在故事的結(jié)尾讓人們?nèi)プ霏h(huán)境保護(hù)的事業(yè)，去關(guān)愛動(dòng)物關(guān)愛我們自身；教科書上我們雖然能看到國(guó)家和黨派的立場(chǎng)，領(lǐng)土的爭(zhēng)執(zhí)，但是對(duì)于環(huán)境保護(hù)這個(gè)人類共同面對(duì)的課題上，國(guó)家、信仰、黨派都消失了，每個(gè)國(guó)家精巧的算著小算盤和大算盤，這恰證明了我們?nèi)祟愂亲运降?，同時(shí)又是聰明的，總能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的利益化，對(duì)于一個(gè)人、國(guó)家如此，對(duì)于整個(gè)全人類，不也是如此嗎？
所以，我對(duì)人類的未來充滿樂觀，只要理智不死，智慧能夠傳承，人類的未來必然是一個(gè)能夠每個(gè)人都能有所實(shí)現(xiàn)和滿足的社會(huì)，那是怎樣的景象呢？我無(wú)法想象，但是有一點(diǎn)是確定的：國(guó)家必然會(huì)消失。想想吧，單就這一點(diǎn)，國(guó)家、文化、宗教、政治、政黨、軍事等，將發(fā)生怎么的改變？我幻想到的結(jié)果都是美好的……好了，本文以這個(gè)美好的幻想結(jié)束。（END）
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