1、 道可道，非常道;名可名，非常名。
--《道德經(jīng)》
宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恒不變的本原。
2、天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
--《道德經(jīng)》
世間“好”與“不好”，“善”與“不善”，都是同等地位的，是一個事物的兩面，相生相克，互為其根;沒有絕對的“好”與“善”。
3、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
--《道德經(jīng)》
逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
4、大巧若拙，大辯若訥。
--《道德經(jīng)》
真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的，真正的巧不在于違背自然的規(guī)律去賣弄自己的聰明，而在于處處順應(yīng)自然的規(guī)律。
5、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
--《道德經(jīng)》
在順境中要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁;志得意滿，狂妄自大，反而滋生災(zāi)禍，由福轉(zhuǎn)禍;逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜。
6、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。
--《莊子》
欲壑難填，未來占有不盡的財富而爭得頭破血流，甚至你死我活，為什么不學(xué)學(xué)鷦鷯和偃鼠的灑脫呢?
7、 吾生也有涯，而知也無涯。
--《莊子》
做什么事都不要絕對化，要適可而止。永遠(yuǎn)有你達(dá)不到的東西，又何必苛求。
8、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
--《莊子》
要能認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。
9、以眾小不勝而為大勝也。
--《莊子?秋水》
小勝小敗無關(guān)大局，雖多次小敗，亦不會大傷元?dú)?大勝大敗則生死攸關(guān)，具有決定性意義，不可不慎。
10、 好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
--《莊子?盜跖》
當(dāng)面阿諛奉承他人，背后又大加詆毀，這種兩面三刀之人，是我們所應(yīng)該唾棄的。
11、 物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。
--《列子》
有得必有失。很多人因?yàn)槟承酆煤妥非?，從?zhí)著變成了執(zhí)拗。盈虧卻是此消彼長，看似得到的同時，也在不斷地失去。
