文丞相弄：東接西角墻，西接戈家弄。因紀(jì)念文天祥(號文山，曾任右丞相)故名，巷內(nèi)有文山寺。詩曾云：“正氣常存確不移，相出勛業(yè)彪當(dāng)時。漢人豈作降臣子，半壁江山一臂支?！?/font>
文山寺山墻與屋脊：明正德十年(1515)為紀(jì)念文天祥建忠烈祠于此，嘉靖年間遷祠于舊學(xué)前，此處遂改為文山寺。民國十四年(1925)與潮音庵、云林庵合并為文山潮音禪院，1958年改為尼眾叢林。圖中遠(yuǎn)處為大殿，右側(cè)為僧寮，近處為庭院?；乩群腿缟酵ぁ?/font>
西園寺羅漢堂：在大殿西側(cè)，共3進(jìn)48間，平面呈田字形。內(nèi)以佛教四大名山塑座為中心，四周列坐泥塑金身五百羅漢。重建于清末。
怡賢親王祠門樓：在山塘街。清雍正年間為紀(jì)念康熙帝十三阿哥允祥而建。乾隆十三年(1748)詔賜為“敕建報恩禪寺”，解放后曾改為糧倉。
司前街監(jiān)獄舊址：清江蘇按察司監(jiān)與蘇州府監(jiān)同設(shè)于此。民國年間為江蘇省第三分監(jiān)?？箲?zhàn)勝利后為吳縣監(jiān)獄，解放后成為蘇州市監(jiān)獄看守所。抗戰(zhàn)前夕，“七君子”之一的史良曾被關(guān)押在此，故亦稱“七君子”監(jiān)。建于清末，由貝季眉設(shè)計，獄道成米字放射式，頗為獨特。
修路工人：自1927年起，蘇州城內(nèi)一些小巷陸續(xù)拓寬，圖為馬路工人在景德路開挖修路。
代寫書信：從前文盲多，常需請人代筆給遠(yuǎn)方的親人寫信，其中以婦女和老人居多。
靈巖僧人：靈巖古剎于清咸豐年間遭太平天國戰(zhàn)爭破壞，民國時期，經(jīng)真達(dá)和妙真法師努力，逐漸恢復(fù)。照片攝于30年代，滿山蒼涼，樹木都還沒有長成，僧人服飾，也都是土布。
靈巖寺：學(xué)生在靈巖寺山門前合影，“文革”后，寺廟改稱靈巖山寺。1958年。
貝氏父子：吳中貝氏屬于名門望族，自明嘉靖年從浙江蘭溪遷吳，至今已歷十八世，在經(jīng)商起家之后文風(fēng)日盛，延至近代，更向上海、香港、美國等地拓展。圖為昆曲家貝晉眉(左一)、建筑學(xué)家貝季眉(右一)與父親貝皖生合影。光緒年間。
貝家在獅子林：1956年昆曲家貝晉眉與家人在獅子林。獅子林乃貝潤生私宅，解放初捐獻(xiàn)給國家。
風(fēng)衣：進(jìn)入30年代，婦女裝飾之風(fēng)堪盛，隨著外國紡織衣料源源進(jìn)入，催行起種種時裝，如大衣、馬甲、披風(fēng)、西裙等都在沿海成為時尚女裝。圖為九如巷張元和(左一)極其親友所穿的風(fēng)衣。
車站月臺：清光緒三十二年(1906)滬寧鐵路蘇州段通車后，客運呈興旺之勢，民國初年，已開行客車9對，30年代初開行客車11-13對，日均上下旅客5700人次。圖為九如巷張元和在蘇州火車站月臺。1935年。
公園湖畔：大公園湖邊，九如巷的張允和與周有光一家留影，50年代。
沈從文在虎丘：文學(xué)名家沈從文夫人系九如巷張家三女張兆和，圖為沈從文(左)探親到蘇州時在虎丘留影。1956年。
蘇州友人在北京：九如巷張家與富仁巷潘家(屬大阜潘氏)均系蘇州名門后裔，圖為張兆和(沈從文夫人)于華北革命大學(xué)二部政治學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時與來京的蘇州同鄉(xiāng)潘家晉合影。潘家晉(1919-2003)，1936年畢業(yè)于蘇州中學(xué)，在清華大學(xué)讀書時投筆從戎，1938年去延安進(jìn)入抗日軍政大學(xué)，同年參加中國共產(chǎn)黨。晚年回蘇定居，是蘇州籍人士中為數(shù)不多的享受紅軍待遇的老干部。
九如巷張家：安徽合肥人張冀牗，清江蘇巡撫張樹聲之孫，1917年遷居蘇州，“五四”運動后，接受新思潮，于1921年變賣家產(chǎn)創(chuàng)辦私立樂益女子中學(xué)，聘請具有民主思想和科學(xué)精神的人士擔(dān)任校長或教師。張家不僅熱心為社會服務(wù)，且教子有方。其女元和、允和、兆和、充和分別嫁給昆曲名家顧傳玠，文學(xué)學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文、語言學(xué)家傅漢思(美籍德國人)，九如巷張家由此知名于世。其家庭人員的服飾在民國時期也開啟了蘇城風(fēng)氣之先。圖為家庭照，前排左起：周小平(允和子)、沈龍朱、沈虎雛(兆和子)，二排左起：元和、允和、兆和、充和；三排左起：顧傳玠、周有光、沈從文；四排：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和，1946年7月。
