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　　古溱湖畔“青蒲角上出皇娘”

　　自古美人配英雄，張士誠(chéng)一代豪杰，豈無(wú)美人陪伴?在姜堰市溱湖一代，至今仍流傳著張士誠(chéng)和當(dāng)?shù)貪O家女的一段美好的姻緣故事——“青蒲角上出皇娘”。

　　傳說(shuō)溱湖邊上，曾有一古村名叫青蒲。張士誠(chéng)在密謀造反之時(shí)，被鹽場(chǎng)兵丁識(shí)破而遭到追捕，于是逃到青蒲莊，又累又餓昏倒在一戶姓曹的漁家女門前，好心的曹姑娘救下了張士誠(chéng)。

　　張士誠(chéng)得救后，借住在曹姑娘的漁棚里，日子一長(zhǎng)，兩人就互生情愫。有一天晚上，兩人在溱湖邊上幽會(huì)，突然彩霞滿天，空中出現(xiàn)了一條金龍和一只彩鳳，當(dāng)?shù)匕傩找?jiàn)狀，無(wú)不下跪膜拜。

　　后來(lái)，在曹姑娘的幫助下，張士誠(chéng)回到了泰州白駒場(chǎng)，率“十八條扁擔(dān)”起義造反，干了一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。

　　話說(shuō)張士誠(chéng)渡江定都蘇州后，仍對(duì)曹姑娘念念不忘，遂派人去溱湖邊上迎娶。迎親使者帶去了鳳冠霞帔，但曹姑娘就是不肯摘下頭上的竹笠，使者只能強(qiáng)行取下她頭上的竹笠，打算幫她戴上鳳冠。摘下竹笠后眾人大驚失色——這位標(biāo)致水靈的美女，竟然是個(gè)禿頭!

　　曹姑娘羞愧難當(dāng)，但也只能沐浴更衣，不料在她洗頭的時(shí)候，“當(dāng)啷”一聲，頭上竟有一件物事掉在了地上——一只銀碗，如瀑的青絲出現(xiàn)了。

　　在溱湖邊上，還有一個(gè)叫開(kāi)家莊(又名開(kāi)閣莊)的地方，此地得名，據(jù)說(shuō)也和曹姑娘有關(guān)。相傳張士誠(chéng)派人迎娶曹姑娘，因起駕匆忙，曹姑娘來(lái)不及梳妝打扮，只得在途中借了一大戶人家小姐的閨房梳妝，而古時(shí)少女出嫁前梳妝叫“開(kāi)臉”，此地遂被命名為開(kāi)家莊。而附近的另一個(gè)村子的百姓聽(tīng)說(shuō)王妃出嫁路過(guò)，紛紛敲鑼打鼓歡送，所以，該村被賜名“鑼鼓莊”。

　　興化廟會(huì)“都天”不過(guò)四牌樓

　　舊時(shí)興化，每年農(nóng)歷五月，都會(huì)舉行三班民間廟會(huì)，即五月十二“城隍會(huì)”、五月十六“都天會(huì)”、五月二十“龍王會(huì)”。按習(xí)俗，廟會(huì)上菩薩的巡行路線，盡可能要經(jīng)過(guò)鬧市區(qū)以吸引人氣，但唯獨(dú)“都天大帝”，卻避開(kāi)了興化城中最繁華的四牌樓等地，這有些令人費(fèi)解。

　　張從義的《興化都天廟會(huì)回眸與解讀》解開(kāi)了這個(gè)謎——

　　泰州、興化等地對(duì)“都天大帝”歷來(lái)持兩種說(shuō)法。一說(shuō)“都天大帝”為安史之亂時(shí)期的名將張巡。然而，宋、元、明時(shí)期，興化城并沒(méi)有建供奉張巡的都天廟，興化都天廟建于明朝滅亡后的清朝康熙年間。個(gè)中原因則來(lái)自另一說(shuō)法，認(rèn)為泰州、興化及蘇州一帶供奉的“都天大帝”實(shí)為張士誠(chéng)。

　　興化作為張士誠(chéng)的故鄉(xiāng)，至今西城外倉(cāng)巷內(nèi)仍世代居住著張士誠(chéng)及堂弟士駿的后裔，還有供奉張士駿、張士誠(chéng)牌位的張氏宗祠。西城外教場(chǎng)河南有一塊垛島，為張士誠(chéng)占領(lǐng)興化時(shí)的“南官營(yíng)”養(yǎng)馬場(chǎng)。東城外“大碼頭”是張士誠(chéng)攻下興化城時(shí)的登陸碼頭，其西側(cè)不遠(yuǎn)處的“晏王廟”為義軍駐地兵營(yíng)。都天會(huì)“都天大帝”出巡，興化百姓用心良苦，特意讓這位菩薩經(jīng)過(guò)“倉(cāng)巷”、“教場(chǎng)”和“大碼頭”，以期張王士誠(chéng)魂歸故里“回家看看”。由于“晏王廟”內(nèi)駐過(guò)張士誠(chéng)義軍，徐達(dá)曾下令拆除，但因興化百姓反對(duì)而末果。后來(lái)經(jīng)過(guò)雙方妥協(xié)，此廟今后敗落，不得修復(fù)或重建。故至今興化仍流傳著“晏王廟——許敗不許修”的民間歇后語(yǔ)。

　　此外，興化城都天會(huì)之所以不經(jīng)過(guò)商鋪林立、熱鬧異常的“中正街”(今牌樓南路)、“四牌樓”、“東城內(nèi)大街”四牌樓至八字橋段、“東城外大街”和“東寺橋東巷”，皆因中正街上建有明內(nèi)閣大臣高谷的相府和為他豎立的“益恭坊”;“四牌樓”上懸有旌表明內(nèi)閣大臣李春芳的“狀元宰相”牌匾和旌表高谷的“五朝元老”牌匾;東城內(nèi)大街(四牌樓至八字橋段)有李春芳的相府“元老府”;“東城外大街”上有為李春芳所立的狀元牌坊;“東寺橋東巷”內(nèi)有李春芳的“李家大書院”。顯然，被朱元璋所害，與明王朝不共戴天的都天大帝張王士誠(chéng)的菩薩駕，是不適宜從以上四個(gè)地段經(jīng)過(guò)的。這一點(diǎn)，張王士誠(chéng)家鄉(xiāng)的百姓心知肚明。倘若興化所供奉的都天大帝是張巡的話，上述忌諱是不存在的，菩薩駕從哪兒經(jīng)過(guò)都可以。