沒有任何真理是永恒不變的，今天的真理，明天就成了謬論的事屢見不鮮。經(jīng)驗主義害死人的例子不勝枚舉。
走勢的形態(tài)是百態(tài)千姿的。上漲，下跌，盤整，中樞的形態(tài)，也就千姿萬態(tài)了。就算是腦海中有萬種形態(tài)，那只不過冰山一角，靠記憶形態(tài)，只能是囿于一隅。
難道我們對這千變?nèi)f化的走勢就束手無策了嗎？走勢的自同構(gòu)性、同級別分解就是解決這問題根本的方法。
同構(gòu)性事物的規(guī)律就是自然規(guī)律。而自然規(guī)律是周而復始且永不停息的。規(guī)律不是現(xiàn)象更不是形態(tài)，規(guī)律是動態(tài)的，現(xiàn)象、形態(tài)是規(guī)律當下的表象。
中樞是形態(tài)，這種形態(tài)被纏中說禪理論化了。當然就不能用畫圖能表示出來的。所以纏沒畫過中樞。什么是中樞，僅僅根據(jù)纏中說禪的走勢中樞定義的文字表述來確定中樞就猶畫地為牢了。
沒有一種理論是百密無一疏的，有些東西的本質(zhì)是語言文字無法表達透徹的，不然的話那來的禪。同樣，纏中說禪對走勢中樞的定義就是禪：某級別走勢類型中，被至少三個連續(xù)次級別走勢類型所重疊的部分，稱為纏中說禪走勢中樞。
走勢中樞：某級別走勢類型中，被至少三個連續(xù)次級別走勢類型所重疊的部分。
走勢類型：趨勢與盤整。
趨勢：至少包含兩個以上依次同向的走勢中樞。
盤整：只包含一個走勢中樞。
定義：是通過一個概念來明確另一個概念內(nèi)涵的邏輯方法。
纏對走勢類型趨勢、盤整、走勢中樞的定義，可以發(fā)現(xiàn)一個循環(huán)定義的矛盾：要借助走勢類型來定義走勢中樞，又借助走勢中樞來定義走勢類型。
纏發(fā)現(xiàn)了這個矛盾，35課中說：“前面課程，最基礎(chǔ)的無非兩方面，一.中樞；二.走勢類型及其連接。這兩方面互相依存。如果沒有走勢類型，中樞也無法定義；而沒有中樞，走勢也無法分出類型。”
給事物下定義時不能循環(huán)定義的，循環(huán)定義是邏輯性的錯誤。
之后的課程中諸如三條線段，三根K線組成中樞的例子多多。
學纏論關(guān)鍵的不是學，而是悟。最怕的就是一根筋。
纏論是哲學。哲學是一門學科，它提供的是理論，它要通過說理、通過論證使人接受或者反駁某種觀點、理論，這就需要有正確的論證。邏輯研究有效推理，就是提供正確論證的基礎(chǔ)。實際上，凡是理論，用推理，講論證，都離不開邏輯。所以邏輯是基礎(chǔ)學科。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國人用邏輯來思維的不足萬分之一。呵呵。
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