第十六講 先秦諸子:孟子 莊子荀子及其它
孔子談不上哲學(xué)家，孟子也不能算。我咬住這條不放，不承認。中國哲學(xué)少的可憐。西方哲學(xué)像歌劇，中國哲學(xué)像民歌。
但孟子文學(xué)才能極高，這是他們占的優(yōu)勢。墨子吃點虧，文學(xué)才能不及其余。孟子比喻機巧。
（犧牲功利，犧牲愛情，背叛政治，得到藝術(shù)真的要犧牲。）
莊子，姓莊，名周。宋國蒙地人，人稱蒙叟。著作五十二篇，存三十三篇?！罴颜邽閮?nèi)篇。所有內(nèi)篇，世稱《南華經(jīng)》。
中國文學(xué)的源流，都從莊子來。若不出莊子，中國文學(xué)面孔大不同。漢的賦家， 魏晉高士，唐代詩人，全從莊子來。嵇康、李白、蘇軾全是莊子思想，一直流到民國的魯迅，骨子里都是莊子思想。
中國倫理觀是孔孟的，藝術(shù)觀是老莊的。
所謂告別:即從前“好”過。
莊子的理想是什么呢？“至人無己，神人無功，圣人無名?！边@是他的哲學(xué)的厲害。我看這是禪的境界，是要把生命寂滅。這說法不自然。浪漫主義的致命弱點，是拼命追求自然，最后弄到不自然?！奈膶W(xué)才華是史上最高超的。
荀子，名況，字卿， 趙國人。戰(zhàn)國后期的儒家大師。當(dāng)時商鞅變法已過，孔子已死，他是儒學(xué)的總結(jié)。荀子將“法”填入“禮”，才合適于一代帝王的統(tǒng)治術(shù)。歷來不肯明說，楊孔而隱荀。直到民初，有人提出。譚嗣同:“兩千年來之學(xué)，荀學(xué)也 ?！避髯邮莻€強者，豪爽而實際，當(dāng)時是個革新派。他將儒家分為雅儒，俗儒，大儒，賤儒 。
韓非子，荀子的學(xué)生。他是戰(zhàn)國末年融匯諸子百家的人物。創(chuàng)“形、名、法、術(shù)”之學(xué)，后人稱他“法理學(xué)家”。他著作的文學(xué)特點:筆鋒犀利，說理透辟，通俗易懂?！懊堋?，典出于他的《說難》。
百家中，老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子這七家，最有成就，文學(xué)性最高。楊朱、公孫龍，也都有可觀的文學(xué)性。
一種思維，一種情操，來自品行偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者。
藝術(shù)原理、形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的；獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
這原理，可以運用到藝術(shù)觀，不可用到宇宙觀。宇宙沒有內(nèi)容，沒有形式。
后世哲學(xué)家不過是思想的翻版、 盜版，不是創(chuàng)造性的。所以，不可能有文學(xué)性。
脫盡八股，才能回到漢文化。回到漢文化，才能現(xiàn)代化。
