唯物主義哲學(xué)認(rèn)為世界是物質(zhì)運(yùn)動的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)的運(yùn)動是有規(guī)律的。既然有規(guī)律，那么我們就能夠通過一定的方式認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，利用規(guī)律，就能夠運(yùn)用我們掌握的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律，指導(dǎo)我們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活實(shí)踐，也可具前瞻性地預(yù)測事物未來的發(fā)展的變化。世界上的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律由低級向高級運(yùn)動，分為機(jī)械運(yùn)動、物理運(yùn)動、化學(xué)運(yùn)動、生命運(yùn)動、社會運(yùn)動。我們知道，一位深明機(jī)械運(yùn)動的機(jī)械工程師，他可以用他掌握的規(guī)律、理論預(yù)知機(jī)械設(shè)備以前、現(xiàn)在和未來的狀況；一位精通物理學(xué)規(guī)律的物理學(xué)家，他可以把握預(yù)知物理層面的事物過去、現(xiàn)在與未的發(fā)展情況；一位精研化學(xué)規(guī)律的化學(xué)家，他可以把握預(yù)知化學(xué)層面事物的以前、現(xiàn)在和未來的狀態(tài)。以此類推，生命運(yùn)動、社會運(yùn)動也是如此，術(shù)數(shù)學(xué)是另類的、特異的全方位、多角度、多層面的探研世界萬物的運(yùn)動發(fā)展規(guī)律，即是一種綜合性學(xué)科，它包括了天文學(xué)、氣象學(xué)、地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、地球磁場學(xué)、信息學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、光電學(xué)、星象學(xué)、氣功學(xué)、人體科學(xué)、生命信息學(xué)、生物場學(xué)、宇宙學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等科學(xué)。先人們通過日積月累的觀察、了解和實(shí)踐，凝聚成一個另類的、特異的學(xué)科——中國古代術(shù)數(shù)學(xué)，它折射出上述現(xiàn)代科學(xué)的影子，也展示出與現(xiàn)代科學(xué)不同的體系與理論構(gòu)架。我們發(fā)現(xiàn)，如果掌握了術(shù)數(shù)學(xué)的理論體系，就能對世界上的萬事萬物進(jìn)行預(yù)測，并可能通過調(diào)整環(huán)境風(fēng)水來改變事物發(fā)展線路。這是中國傳統(tǒng)文化的傳奇之處。宇宙符號風(fēng)水法是一個重要環(huán)節(jié)，是此術(shù)的靈魂，其在勘測環(huán)境和處理環(huán)境上奧妙無窮，其中的理法與技法獨(dú)步天下。易學(xué)注重的是天人感應(yīng)，《易經(jīng)》上講在天成晚，在地成形，地球上的人或事物與天上的星宿息息相關(guān)，也就是說地球上的人與事物不是孤立的，而是時時刻刻受宇宙氣場的影響。宇宙符號反映的就是宇宙能量場在地球上的分布，所以說此法處理風(fēng)水是最為神奇靈驗(yàn)的，最有理論依據(jù)。移星換斗風(fēng)水學(xué)是根據(jù)排盤來巧妙處理的。在天成象，在地成形，地上的物與天上的象相對應(yīng)。人法地，地法天，天法道，道法自然。人是小宇宙，天是大宇宙，小宇宙和大宇宙同呼吸，共脈搏，息息相關(guān)。什么形對應(yīng)什么象，什么形充什么氣，氣就是能量，能量足了即可改變周圍的空間狀態(tài)。風(fēng)水環(huán)境隨能量變化而改變，居住在其環(huán)境中的人也會受到影響。這就是移星換斗處理風(fēng)水的奧妙所在。宇宙符號風(fēng)水的移星換斗，就是運(yùn)用盤中天地人神符合所代表的象意，設(shè)定風(fēng)水物品擺放在最佳方位，接收宇宙間特定的能量氣場，以此來調(diào)整環(huán)境能量結(jié)構(gòu)分布，提升環(huán)境的能量層級，使此環(huán)境的居住者的運(yùn)勢得以有效改善。有人問：“什么是最好的風(fēng)水？” 我說：“沒有”。因?yàn)轱L(fēng)水不能孤立存在，脫離了人的因素，單講環(huán)境是不科學(xué)的，不合道的，那樣天地人神無法合為一體。風(fēng)水是針對人的風(fēng)水，有人才會有風(fēng)水，所以我們宇宙符合的風(fēng)水處理方法是以人為本，只針對個體，緊緊地把握住個體的特殊性，選擇最佳時間，切入其空間場，通過改變其居住環(huán)境的場效應(yīng)，來改變事物發(fā)展的方向和態(tài)勢，最終影響人的命運(yùn)。同時，有人就有風(fēng)水，與人相關(guān)的一切生理、心理和社會環(huán)境都對人有影響，都是風(fēng)水，所以我們講的風(fēng)水是廣義的。它不僅僅限于改變居住、工作、學(xué)習(xí)的環(huán)境，還要包括著裝搭配、姓名策劃、行為指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和建立活砂（人脈）等全方位的風(fēng)水處理。這些策劃方法理論指導(dǎo)都來源于我們宇宙符號學(xué)，可以說宇宙間的所有存在的事物都可用符號來模擬?？梢哉f包羅萬象，而且一直在與時俱進(jìn)。在我十多年的實(shí)踐中，不斷地對其進(jìn)行補(bǔ)充、使其有所發(fā)展。避免了極其復(fù)雜的推理，所以簡單實(shí)用，這也符合大易至簡之理。定坐標(biāo)的方法也非常辨證，非常靈活，邏輯性極強(qiáng)。宇宙符號是集預(yù)測、環(huán)境調(diào)理和行為指導(dǎo)為一體的高層次的風(fēng)水預(yù)測學(xué)，所以它是負(fù)責(zé)任的。策劃時，我們會把實(shí)現(xiàn)愿景的各種有利的和不利的因素全盤托出的，并如實(shí)告訴他處理的結(jié)果會如何，然后從實(shí)際出發(fā)，對他的每一步發(fā)展不斷進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)其愿景。還有，過去有一些風(fēng)水術(shù)是有漏洞的，調(diào)整環(huán)境時，風(fēng)水師自己要付出代價的（俗云，地看真了會瞎眼）。因?yàn)樗恢溃钪嬷行畔⑹窍嗤ǖ?，在給別人處理環(huán)境時，自己也進(jìn)入到對方的環(huán)境中，也受這個場的影響，用一般的術(shù)數(shù)方法根本看不到自己環(huán)境場中的位置，也不知道處理環(huán)境后對自己有何影響。但我們宇宙符號在處理風(fēng)水時不會出現(xiàn)這個問題，因?yàn)槲覀冞@個宇宙符號學(xué)是與道同行的，可以說是宇宙的縮影，在這個特定環(huán)境中，所有相關(guān)的信息都裝到了局中，包括風(fēng)水師自己的信息，給別人調(diào)整的時候首先看到了自己的情況，調(diào)好別人的同時也調(diào)好了自己，宇宙的信息達(dá)到了良性的同步同振。宇宙符號的理論知道是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。在幾十年實(shí)踐中，我走遍了大江南北，世界各地，用這一門知識為無數(shù)人解決了無數(shù)的問題，救過許多人的命，在實(shí)踐中，我感覺我們的這一門知識真的非常好用，真的可以為社會造福，幫助他人。當(dāng)然，我也并不排斥其他各家各派的易學(xué)理論，這些易學(xué)理論都是我們中華民族古代文化的一部分。各家各類關(guān)于預(yù)測、風(fēng)水術(shù)方面的書，我也基本上拜讀過，全國各地舉辦的易學(xué)學(xué)習(xí)班我也參加了不少，有些東西非常好，非常實(shí)用，但就預(yù)測和處理風(fēng)水的方法而言，超過我們宇宙符號學(xué)的，我還沒有見過。因?yàn)橛钪娣枌W(xué)的理論知識，是從上古時期流傳下來，經(jīng)過無數(shù)先師不斷完善而成的，不是你抄我，我抄他，東抄西抄抄來的；我們的知識預(yù)測體系非常龐大
