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人是不折不扣的情種，人人都有一個獨立的情感世界。正因了這一情感的世界，以至于這世界才演譯了無數(shù)的愛恨情仇的故事。情，在草根階層的世界里，是人倫的延續(xù)，禮儀的往來，乃至生老病死的演繹，因而，也就有了通情達理的可貴，尊老愛幼的良善。在情感的世界里，溫情是一股主流。人們對家庭倫理的尊崇，天倫之樂的追求。對先人的追思，家鄉(xiāng)的思念乃至于對事物的感懷，流露的是一股自然的情懷。而對于大千世間的變幻莫測，人們苦于塵世的桎梏，大凡有寄情山水，忘情于娛樂的情緒。如此條件下，借景抒情便成了一種最為恰當?shù)谋磉_方式。情，在一些奇才怪杰的心胸里，又別有一番風韻。他們往往因了懷才而不遇，卻常有標新立異之舉止顯于世，如隱跡鄉(xiāng)野的陶淵明；嗜酒如命，放浪形骸的劉伶；寄情山水的李杜；尋仙問道也好，寄情山水也罷，都是因了問世的不順，仕途的不遂，卻苦于無法排解世道的困惑，便只得寄情于仙境的美妙，從虛無飄渺的境界中獲得些許的心靈安慰。其實，當中的徘徊彷徨，焦慮苦惱，是何等的煎熬?。∪绱说募灏?，倒成就“天將大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚”的千古絕唱。然而，煎熬之后，終究因了知識分子的那根傲骨與一身正直，便一出出的悲情劇相繼上演在世人的眼前。這一出悲情劇的主人，看似迂腐，感情就好比冷血動物般的冷漠，幾近不通人情世故.其實不然，他們對人道，國家，家庭，友人的熱愛如地心滾熱的巖漿，在他們的心底里蒸騰，在翻滾，只是一時間找不到出口。當這種熱愛一旦找到缺口時，便會如火山噴發(fā)般升華到極至，他們的情感世界比誰都豐富，比誰都更赤誠和狂熱。屈原之“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”正是千百年來，奇才俠士們赤誠的情感流露。這種情感，絕不是那些名利場中的虛情假意能比照的。名利場中的情感是相互間利誘攻訐的工具。那些混跡于名利場中的“正人君子“們，總是打著衛(wèi)道夫的幌子，暗地里卻干著招謠撞騙，欺世盜名的勾當。這些劣跡是常被奇才怪杰們一眼識穿，深惡痛絕．因此，在歷史的長河中，這些奇才怪杰們在官場中人的眼中成了異端，是動亂的根源。如此，那些奇才怪杰們，便淪落了江湖，陷入“多情卻被無情惱”的困局。愛情，作為人類溝通和繁衍不息的引子，她經(jīng)歷了人們辛勤的耕耘，歷史的沉淀，她是神圣的化身，是美的象征，已然凝聚升華成一首壯麗的詩篇。當兩情相悅，濃情相濡時，心靈的碰撞必將噴發(fā)火花，感情的升華也升騰到極至。愛情如火，如歌，盡管追求的路程經(jīng)歷千辛萬苦，盡管愛情的成功經(jīng)受千般磨難，就為了那一刻的擁有，偏偏“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，乃至飛蛾撲火，化燭成灰。千百年來，跌在愛情漩窩里的人們，眼睛里的情侶是美如花，笑如錦。戀人的心性早被愛情的火焰燃燒得絢爛多彩了。情路歷程也各不相同，獨具個性，有流傳甚廣的《梁祝》之“化蝶”；有《孔雀東南飛》之劉蘭芝和焦仲卿；有“不愛江山，只愛美人”之唐明皇；有因一笑“作落魄狀而求傭書”之唐伯虎；有“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂.更有徐志摩不顧家庭、親朋、社會反對與非議，拋開種種世俗陋見的羈勒，全身心熱戀著陸小曼的任性的愛；這種種被愛情所困，為愛情而執(zhí)著的感人故事，讀之怦怦心跳，意境中是念想不絕，思慮如煙，品味中卻有著不解的味道。這般愛情的執(zhí)著，雖然在當時的道德文化紛圍中，大有怪誕荒謬之嫌。但是，相對于世俗的病垢，他們卻顯得如玉一般的純。對于世俗的壓迫，他們用反叛的精神，堅韌執(zhí)著的信念抗爭著，他們早把愛情注入了血液，刻入了骨肉。對于愛情的自由，他們高舉著自由戀愛的旗幟，艱辛地奔走高呼，把愛情的深義傾訴得淋漓盡致。這一壯舉，如暮鼓晨鐘，震憾了世人的靈魂。如閃電，劃破了世俗的黑暗，點然了世上幾近死寂的愛情之火。這一壯舉，尤如春風化雨，滋潤了枯燥的土地，萌芽了自由。這一壯舉尤如清新的甘露，滌凈了每一雙塵埃蒙蔽的眼睛，升華著每一個人性的靈魂，使后來的人們，為愛情作詩，為愛情著魔，直至“情難留，詩難續(xù).唯有更漏永，三生后又三世?！?div style="height:15px;">