時(shí)下，登山成為很多人熱衷的戶外運(yùn)動(dòng)。然而，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，在漫漫人生旅途上，激勵(lì)我們不斷前行的更多是“心中的那座山”。正如作家劉墉在其作品《方向》中寫道：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。”
心中有座山，人生就有了目標(biāo)和方向。這座山，矗立于人生之旅的前方，成為我們前行過(guò)程中不滅的希望之燈。心中有山的人，即使一時(shí)流連于山麓的安寧，也從未停止過(guò)對(duì)于山頂?shù)南胂?；即使曾迷失于山間的幽叢深澗，卻從未放棄過(guò)對(duì)于山巔的攀登。時(shí)下，有的年輕人崇拜明星一夜成名的神話，迷戀于追尋成功的通途。殊不知，坦途暢行，可能會(huì)懈怠向上的斗志；捷徑能通，難免會(huì)銷蝕攻堅(jiān)的努力；一馬平川的旅途容易讓人迷失方向、疲憊而無(wú)所得。明朝王守仁有言：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。”心中無(wú)山，如同茫茫大海中失去航向的一葉扁舟，傾覆只在一瞬間。
心中有座山，能夠培養(yǎng)百折不撓的毅力。“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！闭嬲兄镜娜瞬粌H心中有目標(biāo)，而且能為實(shí)現(xiàn)志向不渝地奮斗。山在遠(yuǎn)方，需要我們一步一步靠近；山有高度，需要我們一步一步攀登。不同之處在于，有的人喜歡挑戰(zhàn)陡峭高聳的山峰，有的人選擇攀登坡度較緩的山巒，還有的人信步稍有高度的山坡。雖然選擇不同，山的高度有異，但都面臨著或多或少的困難和磨礪。在人生旅途上，別讓生活無(wú)助的厄運(yùn)充塞整個(gè)生命的旅程，要讓自強(qiáng)自立的愉悅鋪滿前行的道路。唯有“不因幸運(yùn)而故步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振”，才能在順境中警惕陰霾，從逆境中找到光亮，矢志不渝，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)，并用百轉(zhuǎn)千回終不悔的意志去克服困難、跨越障礙、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
心中有座山，就會(huì)在不斷超越自我中追求卓越。人人心中有座山，但不同的人對(duì)于山的向往也不同?？释铰吹娜藭?huì)結(jié)廬幽境，以香草為伴，與蟲鳥(niǎo)同樂(lè)；企盼山巔的人會(huì)與天空比高，欣賞人生的奇峰險(xiǎn)峻。山分高低，志有大小。同樣，一個(gè)人在前行的過(guò)程中，因閱歷的積累，對(duì)這座山的向往高度也在不斷地變化。當(dāng)我們舉步艱辛決定知難而退時(shí)，當(dāng)我們流連山間美景適可而止時(shí)，請(qǐng)不要忘記圣賢的訓(xùn)導(dǎo)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)！孔子渴望“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的和諧生活，為此他奔走呼號(hào)，義無(wú)反顧；屈原憂心于楚國(guó)蒼生的安危，為此他“雖九死而猶未悔”；杜甫期盼“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，為此他輾轉(zhuǎn)江湖，雙鬢染白……正是由于他們不斷超越自我，向著心中高山的山峰鍥而不舍、勇往直前，才流芳千古而不衰。
人生的成功有當(dāng)然，有自然，有偶然。君子盡其當(dāng)然，聽(tīng)其自然，而不惑于偶然；小人則泥于偶然，拂其自然，而棄其當(dāng)然。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，要徐徐下手，久久見(jiàn)功，默默留意。朋友，或許你是一位辛勤筆耕的作者，或許你是一位教書育人的老師，或許你是一位攀登科學(xué)高峰的專家，或許你是一位堅(jiān)守崗位的普通士兵……只要心中有山，目標(biāo)堅(jiān)定，用一生的力量去不懈攀登，在不斷超越自我中實(shí)現(xiàn)人生理想，就無(wú)愧于寶貴的生命，能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
