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雍也篇第六 

6．27  子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

※譯文※：

約：約束、導(dǎo)引。

禮：通“理”，這里指為學(xué)之核心主軸。

畔：通“叛”，指悖于大道。

※夫子說(shuō)，君子當(dāng)廣泛涉獵，并時(shí)時(shí)以?性理心法?來(lái)導(dǎo)引所學(xué)，便可不離斯道也。

——博學(xué)者，以能知古今、知權(quán)變，知人世之遷化流轉(zhuǎn)，乃至應(yīng)用于無(wú)窮。（為何要?jiǎng)袢俗x史呢？蓋欲“鑒古以知今”，時(shí)空固有不同，而人性之貪好狡詐誠(chéng)無(wú)異也。）若所學(xué)僅止于一門，又如何能融會(huì)貫通。

——夫子之“六藝”，以“禮”為首（“禮”通“理”，道在事曰理，故合理者合于道）。故雖博學(xué)，時(shí)時(shí)不可背離“性理心法”之治學(xué)主軸。一旦為學(xué)而學(xué)，務(wù)求多聞多識(shí)以期能賺人贊賞，卻不知已離道遠(yuǎn)矣，竟而直墮為書蟲而已矣。

※備注※：

——夫子本段，是為了告誡那些終日追求多聞多識(shí)，為學(xué)而學(xué)，以博學(xué)自居而驕矜者：博學(xué)固好，但若不能依“性理心法”將所學(xué)導(dǎo)引歸根，則不過(guò)是書蟲而已，縱讀破萬(wàn)卷書，亦不過(guò)一腐儒爾，又有何可取哉?。?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; line-height: 22.4px; color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">學(xué)問(wèn)要有根哦！如果現(xiàn)在學(xué)了，下個(gè)月就用不上了，那學(xué)來(lái)做什么？你的時(shí)間精力都花到浮萍上了，沒(méi)有根的。所謂有根，就是什么東西你學(xué)了，千秋萬(wàn)載都用得到的，那才是永遠(yuǎn)不變的東西，才是最省力氣的地方。所以，莊子曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”——“道”，亙古不變；而“心性”即“道”，亦亙古不變。故能恪守心性則不離道也。）