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陳無(wú)忌潑彩山水畫欣賞2-1

陳無(wú)忌潑彩山水畫欣賞2-1  

       陳無(wú)忌:名德法,1963年3月生于中國(guó)上海。1993-2003年僑居新加坡。現(xiàn)定居于中國(guó)上海。幼喜繪事,1980年拜孫仲威先生為師。寫生奇樹怪石、并游歷名山大川寫生、又臨摹唐宋和歷代古畫。後從李伯南先生研習(xí)古今名家畫法。1989年拜入謝稚柳、陳佩秋先生壯暮堂門下,遂潛心于敦煌藝術(shù)及張大千藝術(shù)的研究和臨摹。并進(jìn)一步研究中國(guó)繪畫史和中國(guó)歷代畫論。于審美情趣和繪畫理念,都有了更大提高。至今在海內(nèi)外舉辦過十余次個(gè)展。作品以山水為主。傍及人物、花烏、走獸、魚蟲等所有十三科。追求畫家畫和文人畫相結(jié)合,及工筆和寫意相結(jié)合的風(fēng)格。近年來(lái),在“上法唐宋”、“外師造化”并結(jié)合“中得心源”的基礎(chǔ)上,致力于將放縱的和細(xì)膩的畫法熔冶于一爐的風(fēng)格追求,個(gè)性的面貌,日見明確,時(shí)代的精神,不斷完善。

 


  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

(李梨根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料編輯收藏) 

 


 

醇香中品出的藝術(shù)之美

——專訪中國(guó)畫家陳無(wú)忌

 

       藝術(shù)是什么,常常有朋友這樣問我。我無(wú)語(yǔ),因?yàn)閷?shí)在很難用一個(gè)完整的詞語(yǔ)來(lái)解讀藝術(shù),究其原因不乏多重。然藝術(shù)終究是美的,它照見心靈、照亮生活、點(diǎn)燃生命,在或靈動(dòng)或激揚(yáng)或含蓄或奔放的意味中,品啜出猶如紅酒一樣的醇香。  

初夏的夜,上書房——西郊的一小書屋,應(yīng)某紅酒公司邀稿之約,與陳無(wú)忌先生約見。一樣的月圓夜色、一樣的昏黃燈光,與無(wú)忌先生品酒談藝無(wú)異于古人所言把酒言歡,人生幾何之暢快!在無(wú)忌先生融古通今,中西結(jié)合的繪畫藝術(shù)的思辨中,昭見出非一般的人生暢想。初觀陳無(wú)忌先生的潑彩山水畫,鋪面而來(lái)的皆是滿鼻子滿目的濕潤(rùn)水汽!那是浸潤(rùn)著江南靈山秀潤(rùn)的川澤之氣,浸潤(rùn)著自宋元一脈傳承的正統(tǒng)山水文人的清況雅氣。光與色的漸變帶來(lái)的朦朧意境,頗有身臨空山雨過其境,飄飄然、暈暈乎恰似酒后的微醺況味。陳無(wú)忌先生自小刻苦研習(xí)繪畫,師承海上名家謝稚柳、陳佩秋先生。多年旅居新加坡的游歷生活以及中國(guó)國(guó)畫傳統(tǒng)技藝的研習(xí),這雙重濡染,使得陳無(wú)忌的畫風(fēng)“在喧囂中追求自然,在多變中探求靜穆”。其畫風(fēng)“不拘一格”,亦兼“一格千變”,其筆意直追宋元,不僅專功山水亦精于工筆花鳥、人物。近年以來(lái),陳無(wú)忌先生更在張大千先生潑墨潑彩的基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)新,將工筆的精道融合意筆的灑脫,兼工帶寫,與潑彩相互交融,開創(chuàng)出一派嶄新的藝術(shù)風(fēng)貌,終成時(shí)下大氣渾厚卻又不失精雅的潑彩畫風(fēng)。 

陳無(wú)忌先生的潑彩中國(guó)山水畫與人們印象中的傳統(tǒng)中國(guó)畫不同。良好的基本功使得陳無(wú)忌的作品不僅融古意于紙上、現(xiàn)筆力于線條,更多的是他求新求變的大膽用色,廣泛吸納西方水彩、印象派的用色用光,因而他的作品是與時(shí)代與生活同步的。在采訪中,當(dāng)我問及陳先生對(duì)中西方藝術(shù)的見解時(shí),陳先生畫頗有意味。他認(rèn)為西方藝術(shù)講究質(zhì)量感,體積感;東方講究的是意境與寫意。但凡是有營(yíng)養(yǎng)、有生命力的東西,無(wú)論古代的還是外國(guó)的,都應(yīng)該被吸收,并且取其所長(zhǎng),用于作品當(dāng)中。而談及藝術(shù)品和葡萄酒時(shí),陳先生覺得此二者之間有相當(dāng)多的共同點(diǎn),十分相似,譬如:“潑彩過程的美妙之處,在于它的不可預(yù)見性,重彩潑下去的那一時(shí)刻刻,都是唯一性的,是不可預(yù)見性的,同時(shí)它又是獨(dú)一的、與眾不同的,而此中的收與放、潑與止之間的尋味,恰恰是美妙難以分說的。這種狀態(tài)自然是藝術(shù)最令人陶醉與激動(dòng)之處,直至畫作完成,乍一觀,豁然驚喜,一幅融自然機(jī)變的佳作便是如此產(chǎn)生。”品著紅酒,陳無(wú)忌先生似乎找到了感覺。“每一幅畫作都要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程,這種能給人生增加趣味美妙的過程,讓我一直保持新鮮的狀態(tài)繼續(xù)創(chuàng)作下去。而對(duì)葡萄酒的鑒賞又何嘗不是如此,一個(gè)葡萄酒愛好者,最期待的總是下一瓶的味道。每瓶葡萄酒因?yàn)槟攴?、產(chǎn)地、品種不同,味道也千差萬(wàn)別,在開啟之前,它永遠(yuǎn)戴著神秘的面紗,讓人無(wú)法預(yù)見它的口感會(huì)是如何。這種不可預(yù)見性帶來(lái)的驚喜與刺激,是葡萄酒愛好者們,一直對(duì)它的追求與執(zhí)著的最原始動(dòng)力。”

 的確美酒讓人心動(dòng)回味,而好的藝術(shù)作品更是讓人暢想感觀。曾有人說陳無(wú)忌先生的作品,像是一塊寶玉,有著醇厚的色則,卻依舊剔透;既清雅,又有硬度。而我在陳無(wú)忌先生的作品中不僅摸到了美玉的溫潤(rùn)含蓄之美,更聞到了來(lái)自法蘭西葡萄莊園的紅酒醇香。將潑彩的中國(guó)畫與紅酒相提并論,這個(gè)想法原本便有中西交融的空間錯(cuò)位,不曾想?yún)s得到了無(wú)忌先生的認(rèn)同。“好的藝術(shù)作品和品質(zhì)上乘的葡萄酒的確有著異曲同工之妙,好的藝術(shù)作品是有厚度的,透明的,流動(dòng)的;而品質(zhì)上乘的葡萄酒依然是有厚度而溫潤(rùn)的。”

 品陳先生的作品,就像是在品勃艮第的美酒,溫潤(rùn)而又醇厚,酒體復(fù)雜,充滿變化。將品勃艮第美酒倒入杯中,放置10分鐘、20分鐘,它的口感都會(huì)發(fā)生著奇妙的變化,會(huì)愈加溫潤(rùn)、愈加飽滿,從容品味……而陳先生的山水,每幅都有著不同的精妙之處,大氣磅礴的潑彩,精妙工筆的殿宇樓閣,愈是反復(fù)品讀,愈是耐人尋味! 

品紅酒為何會(huì)品出千差萬(wàn)別的口感,除了不同的人的口感不同之外,即使同一個(gè)人,他在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的狀態(tài)、和誰(shuí)一起品、帶著怎樣的心情去品,這樣品出來(lái)的味道也是不盡相同。除此,酒莊釀酒的工藝不同、釀酒師用心程度不同,會(huì)使得即使是同樣的葡萄品種,同樣的年份,同樣的土壤,釀出的酒的品質(zhì)卻截然不同!而藝術(shù)創(chuàng)作也是如此,它需要藝術(shù)家用心用情,感動(dòng)自己方才能感動(dòng)他人。陳先生說,“藝術(shù)創(chuàng)作,要想感動(dòng)別人,先要感動(dòng)自己。如果你在創(chuàng)作的時(shí)候,充滿感情,你的私人化的細(xì)小情愫,就能通過畫作進(jìn)行傳達(dá),你的讀者也能感覺得到。沒有情感的作品,必定是單薄無(wú)力,沒有深度和厚度的。“是的,這就是為什么有些人畫山、畫水、畫花鳥等等,時(shí)人就只能見其山、其水其花鳥,不能會(huì)出其它意味,何也?正是因?yàn)樯俚氖怯们椋瑹o(wú)情何來(lái)意,同樣釀酒亦如此。 

 冰鎮(zhèn)過的瓦德堡格涅茲塔明娜,富有柔和的玫瑰香氣,倒入剔透的高腳水晶杯,便引來(lái)?yè)浔堑陌倩ㄏ阄?,一時(shí)間仿佛置身于曼妙的花園,伴有陽(yáng)光灑下。冰爽的酒體激蕩舌尖,讓人無(wú)限遐想……陳無(wú)忌的山水,帶著一種朦朧的霧氣感,墨彩淋漓,讓人仿佛置身于一個(gè)煙氣繚繞,空曠幽絕的山谷,離凡世之喧囂,與內(nèi)心對(duì)話…… 

“好的作品和美酒都能給人生增加趣味,帶來(lái)美好的人生期待。藝術(shù)讓人放慢腳步,美酒讓人享受生活。品讀藝術(shù)、品鑒美酒,需要你用一份閑適的心情、一種放松的姿態(tài)去感受。”結(jié)束專訪時(shí),耳邊還是回想起陳無(wú)忌先生的這一席話。是的,藝術(shù)需要心態(tài),生活更要姿態(tài),讓生活慢下來(lái),讓心靜下來(lái),完美的生活,大抵如此。(原載:俞曼莉的日志)


 
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