這個人，四十七歲的時候，郁郁不得志，被政敵所打壓，流放窮苦之地，只能喝酒小酒，在曾經(jīng)的名勝古跡處借古諷今，抒發(fā)內(nèi)心的不滿，更是表達了自己對歷史上的英雄豪杰的敬仰和羨慕。若是這個人是個普通人也就罷了，但這個人偏偏是蘇軾，他觸景生情，有感而發(fā)的這首詞，便是千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》。
赤壁懷古的意境圖
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
全文
譯文：滾滾長江水東流，大浪滔滔，起起伏伏之間，將千年來英雄人物沖刷殆盡。那舊營寨的西面，便是村民們口中所說的三國時代周瑜周公瑾和曹操大軍的鏖戰(zhàn)之地赤壁。那邊群山高聳，直入云霄，而湍急的流水導(dǎo)致浪濤不停的拍打江岸，發(fā)出如雷般的聲響，激其的浪花就如同千萬朵白雪一般。壯麗的江山就好似一幅奇麗的圖畫，一時間出現(xiàn)了無數(shù)的英雄豪杰。
赤壁風(fēng)景圖畫
當(dāng)年的周郎正值盛年，絕世的佳人小喬剛剛嫁給了他，讓他英姿勃勃，豪情滿滿。手搖羽毛扇，頭戴綸巾前往戰(zhàn)場指揮作戰(zhàn)，在談笑之中輕松了擊敗了曹操，燒得曹操的南征大軍灰飛煙滅。今天我又一次來到這里，神游當(dāng)年的戰(zhàn)場，感受當(dāng)年周瑜的豪情，我的這份自作多情顯得多么的可笑啊，都不想想我都已經(jīng)過早的生出了白發(fā)，人生啊，就好似一場夢，彈指即過，且灑一杯酒，祭奠這江上的明月吧。
游戲中的周瑜
正是因為蘇軾的這首《念奴嬌赤壁懷古》，讓我們現(xiàn)在有了“文赤壁”和“武赤壁”之區(qū)別。文赤壁便是蘇軾寫文的地方，武赤壁才是當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場所在，不過我卻以為，其實但不論在哪個位置，人們所感受的赤壁，腦海中浮現(xiàn)的景象，乃至于內(nèi)心的感受，應(yīng)該都是一樣的，那便是每個人自己內(nèi)心深處對赤壁之戰(zhàn)的感受和遐想。
火燒赤壁
詞的上半闋從開頭起便是寫眼前之景色，大江，高山，浪花，水岸，以及周圍百姓對此地人文的介紹，再順著一句“江山如畫，一時多少豪杰”，既是對風(fēng)景描述的收攏，又是由風(fēng)景過度到人物，穿越時空，從現(xiàn)代穿越回那個激蕩的三國時代巔峰所在，赤壁鏖戰(zhàn)的那個時刻。
羽扇綸巾總讓我們想起諸葛亮
而詞的下半闋，蘇軾先是描繪了自己心目中周瑜的畫像，那個“曲有誤，周郎顧”的周瑜，風(fēng)流倜儻，英姿颯爽的少年英雄郎，他英雄多情，自有美人多嬌。《三國演義》之后，羽扇綸巾便是人們印象中的諸葛亮的形象，但是在宋代，儒將的外貌，都是這樣的，而宋代文人心目中，周瑜便是儒將的典型代表。美人在懷，請搖羽扇，傲睨天下的梟雄便被擊敗，這樣的事情，只能出現(xiàn)在文人的筆下了，但這樣的事情，又何嘗不是文人們內(nèi)心深處的向往呢？蘇軾不過是把自己的幻想，加在了周瑜的身上罷了。
陸毅版的蘇軾
就好像詞的最后，蘇軾從自己的幻想中跳出來，回到現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)自己不過是個被朝廷排擠，壯志難酬的快五十歲了的糟老頭子。蘇軾只能無奈的自嘲笑笑，笑自己的多情，自己又怎么能和周瑜比呢？當(dāng)然了，最后蘇軾也釋懷了，人生如夢，何必為難自己，非要把自己去和少年得志的周瑜做對比。
我讀蘇軾的這首《念奴嬌赤壁懷古》，心里感受最多的，卻是蘇軾的那一份豪邁，人生如夢，夢如人生，我們每個人都有自己夢寐以求的人生狀態(tài)和追求，但既然是夢寐以求的，那應(yīng)該便不是現(xiàn)在正處于的生活狀態(tài)吧。蘇軾覺得自己不能和周瑜對比，卻在釋然之后，一杯酒敬了江水的明月，千年前的赤壁，又有誰知道周瑜在群英會上有沒有敬明月一杯酒呢？或許即便是釋然后的蘇軾，也還是會在無意之間，去試著做周瑜。
長河終到海
而且我一直都以為，人生既然如夢一場，那么人生就應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，并為之努力，周瑜在三十四歲赤壁封神，到達了他人生的巔峰，讓無數(shù)后人敬仰羨慕，但其實周瑜自己也有自己的郁悶，傳說他有曲子《長河吟》，抒發(fā)長江最終能流入大海，他卻無法施展才學(xué)的苦悶。既然連周瑜都和我們一樣，有著各自的煩惱和問題，那我們何必固執(zhí)于此，給自己一個優(yōu)秀的目標(biāo)，有所成就的目標(biāo)，并為了實現(xiàn)其而努力，這樣的人生，或許才真的是一場美麗的夢。
