在我國(guó)上古神話中，誕生了許多著名的神祇，比如盤(pán)古大神、女?huà)z娘娘、人皇伏羲、刑天、后羿等等，同樣也誕生了許多著名的神獸，上古時(shí)代最負(fù)盛名的10大神獸，螣蛇墊底，白虎第7，鯤鵬未入前3。
10.螣蛇
在我國(guó)上古神話中，有許多的蛇類(lèi)異獸，大家比較熟悉的有修蛇、九嬰、化蛇、相柳等，但大多數(shù)都是兇獸，除了螣蛇。螣蛇是又稱騰蛇，是民間傳說(shuō)中的一種能飛的蛇，相傳它是由女?huà)z娘娘以自己形象制造的仙獸，后來(lái)被道教神話吸收，被演繹為和神龜并列的玄武化身之一。不過(guò)在大多數(shù)古籍中，螣蛇都是獨(dú)立存在的，被列為五方神獸、奇門(mén)八神之一。螣蛇算是我國(guó)上古“蛇文化”中最具代表性的神獸了。
9.白澤
白澤是上古神話中靈智最高的神獸，外形和獅子接近，頭上長(zhǎng)角。據(jù)說(shuō)白澤上知天文地理，下知雞毛蒜皮，通曉過(guò)去未來(lái)。并能口吐人言，在不少上古典籍中都有黃帝求問(wèn)鬼神之事于白澤的故事，白澤應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒，將一千五百二十種鬼神清楚的記載了下來(lái)。白澤也被古人認(rèn)作是一種吉祥之獸，因此常有貴戚將白澤外貌繡在衣服上，以圖遇事能逢兇化吉。
8.夔牛
在上古神話中，夔牛應(yīng)該是最具知名度和影響力的牛類(lèi)異獸，雖然后世也將其稱為“夔龍”，但根據(jù)其外形和民間認(rèn)識(shí)，筆者還是將其稱為“夔?！?。夔牛出自于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔?！辟缗Ｂ暼缋坐Q，身如日月般耀眼，所到之處風(fēng)雨交加。傳說(shuō)黃帝為了打敗以兵主蚩尤為首的九黎族，曾捕捉到一只夔牛，將其皮和骨頭制成了鼓和鼓槌，敲打起來(lái)響徹百里，震懾?cái)潮?，因此取得了涿鹿之?zhàn)的勝利。
7.白虎
白虎是天之四靈之一，代表少昊與西方七宿，于五行中主金，象征四季中的秋季。在上古時(shí)期白虎被認(rèn)為是掌管兵戈與戰(zhàn)爭(zhēng)的神祇，因此后世的許多名將也被認(rèn)為是白虎星下凡，比如薛仁貴。后來(lái)道教神話將其吸收為護(hù)法神，稱白虎監(jiān)兵神君。《淮南子》又將其列為天官五獸之一，白虎是目前現(xiàn)代社會(huì)中唯一真實(shí)存在“神獸”。
6.朱雀
朱雀是天之四靈之一，代表炎帝與南方七宿，于五行中主火，象征四季中的夏季。在先秦時(shí)代朱雀被認(rèn)為是能接引死者靈魂上升于天的神獸，還能予人長(zhǎng)生。后來(lái)道教神話將其吸收為護(hù)法神，稱朱雀陵光神君。后世人們常常將朱雀誤認(rèn)為是鳳凰的一種，然而五鳳之并沒(méi)有朱雀，這二者并非同一類(lèi)。
5.玄武
玄武是天之四靈之一，代表顓頊與北方七宿，于五行中主水，象征四季中的冬季。在上古神話中玄武被認(rèn)為是龜蛇一體的神獸，體型巨大無(wú)比，掌管大海和幽冥，后來(lái)道教神話將其吸收為護(hù)法神，稱玄武執(zhí)明神君。后來(lái)又逐漸演變成了道教中赫赫有名的玉京尊神，即湖北武當(dāng)山供奉的主神真武大帝，在道教神話體系中地位極高。
4.鯤鵬
鯤鵬是我國(guó)古代神話中最早出現(xiàn)的神獸之一，也是體型最為龐大的巨獸之一，更是唯一一種可雙生變化的異獸，《莊子·逍遙游》記載：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！宾H鵬是古代先民想象力進(jìn)步的象征，對(duì)后世的神話傳說(shuō)和神獸文化影響巨大，常常被現(xiàn)代洪荒流作品奉為“萬(wàn)妖之師”。
3.麒麟
麒麟是我國(guó)神話中極具知名度的瑞獸，其外形集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體，聲音如雷，能吐水火，傳說(shuō)麒麟能活兩千年，因此被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征，又有流傳說(shuō)麒麟是上古走獸之長(zhǎng)，與飛禽之長(zhǎng)鳳凰、鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)龍并列為三大至尊古獸?！抖Y記·禮運(yùn)第九》中也將麒麟與鳳、龜、龍并列為四靈（并非天之四靈）。民間傳說(shuō)中關(guān)于麒麟的故事并不多，但自青銅文化興起后，銅雕麒麟變得廣受歡迎，如今在不少古建筑和現(xiàn)代仿古建筑的大門(mén)口，都能看到麒麟的雕像。
2.鳳凰
雄為“鳳”，雌為“凰”，總稱為鳳凰，是古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，也是我國(guó)神話中象征祥瑞的神鳥(niǎo)，與龍的地位相當(dāng)。秦漢以后帝王妃嬪和皇室女性被比作鳳凰，因此在后人的認(rèn)識(shí)中，鳳凰整體被“雌”化。鳳凰最早出自于《山海經(jīng)》：“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。后來(lái)在《小學(xué)紺珠》中鳳凰被細(xì)分為五個(gè)種類(lèi)：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠”。神話中最具知名度的鳳凰，應(yīng)該就是那只生下了孔雀和大鵬的遠(yuǎn)古飛禽之長(zhǎng)。
1.龍
龍文化不僅是我國(guó)神話體系的重要組成部分，對(duì)世界文化也產(chǎn)生了巨大的影響。龍有“九似”之相，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，最早只是祥瑞的象征，后來(lái)逐漸演變成出可行云布雨，并且掌管大海的職能，在民間則被比作帝王和皇室男性，到了現(xiàn)在，我們?nèi)A夏兒女都稱自己是“龍的傳人”。上古神話中著名的龍有三條，第一是先天四靈之首的青龍，代表太昊與東方七宿，于五行中主木，象征四季中的春季。后來(lái)道教神話將其吸收為護(hù)法神，稱青龍孟章神君。第二是黃帝麾下的應(yīng)龍，有斬殺蚩尤和夸父的神力，還曾協(xié)助大禹?yè)魯∷譄o(wú)支祈和兇神相柳，功勛卓著。第三條是鐘山之神燭龍，擁有控制晝夜和四季變化的神力，是《山海經(jīng)》里最偉大的神獸。另外，佛教?hào)|傳時(shí)也吸收了龍文化，將天龍八部中原本是蛇的族類(lèi)命名為“龍眾”。
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