中國(guó)人并不像世界上其他的種族那樣重視來(lái)世，因?yàn)?，我們更重視現(xiàn)世的生活，沒(méi)有時(shí)間沉迷于對(duì)神的存在的思考。對(duì)于神，我們只關(guān)心其她靈不靈。所以，送子觀音的香火是否旺盛，要取決于她能否賜予供奉她的人們一個(gè)男丁。
農(nóng)耕文明的父權(quán)制度、父系家族的體系，決定了幾千年來(lái)人類在生育時(shí)的強(qiáng)烈性別偏好。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，又使得傳宗接代的生育文化在中國(guó)人的觀念中根深蒂固。進(jìn)而，重男輕女的問(wèn)題，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)一步被放大。
于是，對(duì)男性的偏好和對(duì)女性的歧視，體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。
比如，歷史上長(zhǎng)期存在的溺殺、丟棄女嬰的現(xiàn)象；再比如，隨著計(jì)劃生育政策對(duì)夫妻生育數(shù)量的嚴(yán)格限制，以及性別鑒定技術(shù)和流產(chǎn)技術(shù)的普及，普遍的選擇性墮胎。
最終，失衡的出生性別比例，進(jìn)一步影響到了當(dāng)下中國(guó)的性別平衡。具體到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，適齡年齡的男女比例失衡，讓農(nóng)村未婚男青年成為了這個(gè)時(shí)代的“背鍋俠”。
電影《盲山》，講述了一個(gè)叫白雪梅的大學(xué)畢業(yè)生，被人販子拐騙至陜西的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村，賣給一個(gè)40歲的農(nóng)民黃德貴做老婆的故事。
白雪梅遭受了黃德貴的關(guān)押、強(qiáng)奸，在一次次的反抗中，她遭受了黃家人的謾罵、甚至毒打。在生命中最好的年華，她被迫生活在一個(gè)陌生而野蠻的山村里，失去了自由。
幸好，在白雪梅為黃家生下一名男嬰后，她的處境有所改善。于是，她找到機(jī)會(huì)與父母取得了聯(lián)系。
最終，在警方的幫助下，白雪梅得救。
影片中，為了重獲自由，即使一次次被毒打，白雪梅也要不斷尋找機(jī)會(huì)逃跑。白雪梅的故事之所以震撼我們的心靈，不光是因?yàn)榘籽┟吩诮^境面前展現(xiàn)出的堅(jiān)毅性格。更多的是因?yàn)椋鎸?duì)白雪梅不公的遭遇，這個(gè)封閉的山村中，竟然沒(méi)有一個(gè)人愿意出來(lái)幫助她這個(gè)外來(lái)人。
更令人驚訝的是，村民們不但對(duì)白雪梅的遭遇視而不見(jiàn)，反而還幫助黃守貴對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)加看守。
面對(duì)白雪梅的不公命運(yùn)，村民們展現(xiàn)出來(lái)的集體的自私和冷漠，以及當(dāng)?shù)毓賳T和警察的瀆職，引發(fā)了人們對(duì)電影所揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的思考。然而，我們?cè)趯?duì)村民、當(dāng)?shù)毓賳T和警察進(jìn)行人性和道德層面進(jìn)行批判的同時(shí)，卻很少有人注意到，在人性的背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。
事實(shí)上，《盲山》這部電影并非是編劇的憑空想象，它是有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)：
自2005年起，陜西省鎮(zhèn)安縣青銅關(guān)鎮(zhèn)冷水河村就刮起一股貸款買媳婦之風(fēng)，在不到3個(gè)月時(shí)間里，先后有5批11人從千里之外的云南省買回了媳婦兒。
然而當(dāng)?shù)诹迕駵?zhǔn)備出山買媳婦時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)村里買回的4名媳婦逃跑了……逃跑事件發(fā)生后，買妻農(nóng)民寧可放棄地里農(nóng)活，也要全家老少齊上陣“監(jiān)視”留下的7個(gè)媳婦，因?yàn)橘J款買妻風(fēng)險(xiǎn)太大了。
——摘自2006年《時(shí)代商報(bào)》
中國(guó)社會(huì)的男女性別比例嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)“媳婦兒荒”、“娶妻難”，這才是販賣人口、買婚、逃婚等問(wèn)題的背后的真正的兇手。
根據(jù)社會(huì)學(xué)家的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)社會(huì)男女性別比例失衡的問(wèn)題并不是近些年才出現(xiàn)的，而是貫穿于我們的歷史。
長(zhǎng)期以來(lái)，同一年齡組的男女中，總是一部分男青年找不到同齡的對(duì)象。于是，這部分在同齡人中找不到對(duì)象的男青年，就會(huì)到下一年齡組的女青年中找對(duì)象。這就是“哥找妹”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象造成了“婚姻擠壓”。
男性的初婚年齡不斷推遲，雖然，女性的初婚年齡也不斷提前，但畢竟有個(gè)法定結(jié)婚年齡在那里擺著。于是，長(zhǎng)此以往，未婚男青年就越積累越多。
在婚姻擇偶的選擇上，男性往往會(huì)在自身階層以外擇偶，通常是“下向婚”，而女性則相反，通常是“上向婚”。
這樣一來(lái)，處于最高階層的男性和最低階層的女性，則有了更大的選擇空間，而處在最低階層的男性和最高階層的女性存在成婚困難。于是，農(nóng)村剩男和城市剩女的問(wèn)題，成為了現(xiàn)代社會(huì)最普遍的現(xiàn)象。
出于自身經(jīng)濟(jì)條件、受教育程度等方面的劣勢(shì)，農(nóng)村男性，尤其是貧困地區(qū)的男性，成為了擇偶市場(chǎng)中的“弱勢(shì)群體”。
因此，我們?cè)谂u(píng)、痛恨黃德貴們違背法律和道德的同時(shí)，也不要忽視，黃德貴們也正是“男性過(guò)?！边@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的受害者。
“我看，我這輩子注定要打光棍兒了！”
29歲的小李，是中國(guó)西北地區(qū)農(nóng)村的一名未婚男青年。眼看著身邊的朋友一個(gè)個(gè)步入婚姻生活，已近而立之年的小李卻對(duì)自己未來(lái)能否“娶上媳婦兒”越來(lái)越悲觀。
小李出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，原本他們家的生活水平還說(shuō)得過(guò)去，處于當(dāng)?shù)氐钠骄健Ｈ欢?，十幾年前父親因?yàn)橐粓?chǎng)交通事故失去了勞動(dòng)能力，這使得小李家的經(jīng)濟(jì)狀況一落千丈。
為了緩解家庭的困難，初中畢業(yè)后，小李就選擇外出打工。
然而，勤勞樸素的品格，并沒(méi)有讓小李改變自己的生活。教育水平限制了小李的就業(yè)機(jī)會(huì)，可以供他選擇的只有些危險(xiǎn)、低等的勞動(dòng)密集型工作。
原本，在外打工時(shí)小李談過(guò)一個(gè)女朋友。但是，他們的愛(ài)情在談婚論嫁時(shí)，最終無(wú)奈地止步于女方父母索要的高額彩禮。
每天早晨，小李注視著鏡子中的自己：那雙疲倦的眼睛，早已經(jīng)失去了往日的神采。在日漸黝黑的皮膚的襯托下，29歲的他，儼然已經(jīng)活出了39歲的狀態(tài)。無(wú)論從心理上，還是生理上。
小李渴望與人交往，尤其是與異性的交往。他渴望像言情小說(shuō)中的男主人公一樣，與喜歡的女孩子談戀愛(ài)，與她接吻、擁抱，與她一起生活。
這是一個(gè)男性的正常心理訴求，然而，他知道，實(shí)現(xiàn)自己這樸素的愿望，卻比登天還難。
小李沒(méi)有像其他工友那樣，在閑暇時(shí)間看黃色錄像，“打手槍”；也沒(méi)有將自己的“第一次”交給性工作者；更沒(méi)有與離異的女性、他人的妻子發(fā)生過(guò)不該有的關(guān)系。
他為了避免痛苦，選擇盡量去壓制自己對(duì)于性的欲望。
對(duì)于一個(gè)正常的男性來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的性壓抑是無(wú)比痛苦的。然而，比性壓抑更讓小李感到難熬的，是他內(nèi)心的孤獨(dú)感。
對(duì)于小李來(lái)說(shuō)，最難捱的不是白天辛苦的工作，而是城市的漫漫長(zhǎng)夜。在身體比較累的時(shí)候還行，他倒在床上就能睡著了。但是，小李更多的時(shí)候是睡不著，面對(duì)偌大的城市，竟然找不到一個(gè)人可以傾訴心中的苦悶，竟然找不到一個(gè)他覺(jué)得可以去的地方。
即使是這樣，小李也不愿意回農(nóng)村老家。一方面，是因?yàn)樗幌朊鎸?duì)因?yàn)樽约航Y(jié)婚難的問(wèn)題而愁苦的父母，另一方面，他更不愿面對(duì)鄰里對(duì)自己的婚事所謂的“關(guān)心”。
在農(nóng)村地區(qū)，人們普遍結(jié)婚較早，超過(guò)某個(gè)年齡仍未結(jié)婚就會(huì)遭受來(lái)自家庭和社會(huì)的各種壓力。這不僅僅是小李個(gè)人要面對(duì)的問(wèn)題，更是中國(guó)社會(huì)幾千萬(wàn)未婚男青年群體的普遍性問(wèn)題。因此，小李的婚姻問(wèn)題，只是幾千萬(wàn)未婚男青年的群體縮影。
小李，一個(gè)未滿三十歲的未婚青年就對(duì)自己的婚姻如此悲觀了，那么，三十幾歲、四十歲的農(nóng)村大齡未婚男青年的悲觀心理更是可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，在大部分農(nóng)村大齡男性心目中，婚姻具有很高的地位。但是，他們超過(guò)了社會(huì)預(yù)期的結(jié)婚年齡，卻沒(méi)有或不能結(jié)婚的狀態(tài)，影響了他們對(duì)成婚的期待。這種影響轉(zhuǎn)而讓他們產(chǎn)生了適應(yīng)單身，或接受不能結(jié)婚的心理。
隨著年齡的增長(zhǎng)，農(nóng)村大齡未婚男性逐漸適應(yīng)或接受了自己結(jié)不了婚的現(xiàn)狀。然而，他們內(nèi)心卻仍向往婚姻生活，對(duì)婚姻存在著渴望。
這種對(duì)婚姻生活可望而不可即的殘酷現(xiàn)實(shí)，讓他們對(duì)婚姻的態(tài)度看似矛盾，其實(shí)卻是無(wú)奈。
在被問(wèn)道“為什么你結(jié)不了婚？”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，農(nóng)村未婚男青年普遍會(huì)這樣回答：是因?yàn)橹車呐颂?；自己的長(zhǎng)相太差，缺乏魅力；自己太害羞；找不到合適的女人；自己的健康問(wèn)題；自己的受教育程度低；自己過(guò)于挑剔；自己不夠勤快等。
當(dāng)你讓他們說(shuō)出一個(gè)沒(méi)結(jié)婚的最根本原因時(shí)，大部分的人會(huì)說(shuō)，是因?yàn)樽约焊F。
沒(méi)錯(cuò)，是貧窮把農(nóng)村大齡未婚男性排除在婚姻之外，也把他們排除在對(duì)性的實(shí)踐之外，更讓他們?cè)诠陋?dú)之中痛苦地忍受煎熬。
究其根本，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處于劣勢(shì)的農(nóng)村大齡未婚男性既是性別失衡的受害者，也是中國(guó)各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的受害者。
因此，我們?cè)诘赖聦用媾u(píng)“光棍村”買賣婚姻的現(xiàn)象，批評(píng)騙婚、批判光棍們酗酒、嫖娼、與他人妻子通奸的同時(shí)，也不要忽略了他們也是社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的受害者。
在此基礎(chǔ)上，2021年兩會(huì)中汪鴻雁代表提出的“性別失衡突出，關(guān)注農(nóng)村未婚男青年的訴求”，可謂是恰逢其時(shí)。
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