【考點(diǎn)梳理】
1．古今異義
(1)此誠(chéng)危急存亡之秋也 (古義：時(shí)候 今義：秋季)
(2)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) (古義：擴(kuò)大 今義：商店等設(shè)立后開(kāi)始營(yíng)業(yè))
(3)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 (古義：感到痛心、遺憾 今義：十分憎恨)
(4)猥自枉屈 (古義：辱。這里有“降低身份”的意思
今義：卑鄙，下流)
(5)由是感激 (古義：感奮激發(fā) 今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意)
(6)臨表涕零 (古義：眼淚 今義：鼻涕)
2．一詞多義
(1)行必能使行陣和睦 行伍，指軍隊(duì)(
然后施行 做，執(zhí)行
)
(2)興此先漢所以興隆也 興旺，興隆(
若無(wú)興德之言 發(fā)揚(yáng)
)
(3)道以咨諏善道 方法(
而中道崩殂 路途
)
(4)論每與臣論此事 談?wù)?，議論(
宜付有司論其刑賞 判定
)
(5)臨臨表涕零 面對(duì)(
故臨崩寄臣以大事也 將要
)
(6)效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 功效(
恐托付不效 奏效
)
3．詞類活用
(1)以光先帝遺德 名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大
(2)深入不毛 名詞作動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木
(3)恢弘志士之氣 形容詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)、擴(kuò)展
(4)親賢臣 形容詞作動(dòng)詞，親近
(5)遠(yuǎn)小人 形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)
(6)此皆良實(shí) 形容詞作名詞，忠良誠(chéng)實(shí)的人
(7)優(yōu)劣得所 形容詞作名詞，德才高的人
形容詞作名詞，德才低的人
(8)攘除奸兇 形容詞作名詞，奸邪兇頑的人
(9)北定中原 名詞作狀語(yǔ)，向北
5．重點(diǎn)實(shí)詞
(1)中道崩殂 崩殂：死
崩：古代指皇帝死亡
殂：死亡
(2)然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) 內(nèi)：朝廷
(3)忠志之士忘身于外者 外：這里指疆場(chǎng)
(4)蓋追先帝之殊遇 追：追念
殊遇：厚遇
(5)引喻失義 引喻：稱引、譬喻
失義：不合道理
(6)宮中府中 宮：皇宮
府：丞相府
(7)陟罰臧否，不宜異同 陟：提拔、晉升
臧否：贊揚(yáng)和批評(píng)
異同：這里指不同
(8)宜付有司論其刑賞 有司：負(fù)責(zé)專職的官員
刑：罰
(9)以昭陛下平明之理 昭：顯示
理：治理
(10)內(nèi)外異法 異法：賞罰不同
(11)志慮忠純 志慮：志向和思慮
忠純：忠誠(chéng)無(wú)二
(12)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 簡(jiǎn)拔：選拔
(13)愚以為宮中之事 愚：我，謙稱
(14)悉以咨之 咨：詢問(wèn)
(15)必能裨補(bǔ)闕漏 缺漏：缺失疏漏
(16)性行淑均 淑：善
均：公正、公平
(17)必能使行陣和睦 行陣：行伍、部隊(duì)
(18)此悉貞良死節(jié)之臣 良：可靠
(19)躬耕于南陽(yáng) 躬耕：親身耕種
躬：親自
(20)不求聞達(dá)于諸侯 聞達(dá)：有名望，顯貴
(21)猥自枉屈 枉屈：屈尊就卑
(22)遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳：奔走效勞
(23)后值傾覆 傾覆：覆滅，顛覆。這里指兵敗
(24)爾來(lái)二十有一年矣 爾來(lái)：自那時(shí)以來(lái)
(25)夙夜憂嘆 夙夜：早晚，日日夜夜
(26)恐托付不效 不效：未能奏效，不成功
(27)深入不毛 不毛：不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方
(28)當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 獎(jiǎng)：勸勉，鼓勵(lì)
(29)庶竭駑鈍 庶：表示期望
駑鈍：比喻才能平庸
駑：劣馬，跑不快的馬
鈍：刀刃不鋒利
(30)攘除奸兇 攘除：排除，鏟除
(31)至于斟酌損益 損：減少
益：增加
(32)則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：怠慢，疏忽
(33)以彰其咎 彰：公布
咎：過(guò)失
(34)咨諏善道 諏：詢問(wèn)
(35)察納雅言 雅言：指正確合理的言論
(36)臨表涕零 涕零：流淚，落淚
6．文言虛詞
(1)于咨臣以當(dāng)世之事 介詞，拿(
欲報(bào)之于陛下也 介詞，給
)
(2)以悉以咨之 介詞，拿(
先帝不以臣卑鄙 介詞，因?yàn)?/p>
)
(3)之先帝稱之曰能 代詞，指向?qū)?
此誠(chéng)危急存亡之秋也 助詞，的
)
二、成語(yǔ)探源
1．妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己，形容自卑。
2．三顧茅廬：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
3．作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。
4．計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。
5．不毛之地：不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
三、重點(diǎn)句子翻譯
1．此誠(chéng)危急存亡之秋也。
這確實(shí)是危急存亡的時(shí)候了。
2．不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
不應(yīng)該隨意地看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。
3．陟罰臧否，不宜異同。
晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該(因在宮中或在丞相府中而)不同。
4．不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
不應(yīng)該偏袒徇私，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰不同。
5．是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。
因此先帝選拔他們留給陛下。
6．悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏。
都拿來(lái)詢問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺失。
7．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是漢朝前期興旺發(fā)達(dá)的原因。
8．先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于恒、靈也。
先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，沒(méi)有一次不對(duì)桓帝、靈帝(的昏庸)感到痛心遺憾。
9．臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。
我原本是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種。
10．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
只想在亂世里茍且保全性命，不求在諸侯中揚(yáng)名顯貴。
11．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微、見(jiàn)識(shí)短淺，不惜降低身份，三次到草廬中來(lái)拜訪我。
12．咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
(我)因此十分感奮激發(fā)，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。
13．受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
我在軍事失利之際接受任命，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，自那時(shí)以來(lái)二十一年了。
四、問(wèn)題探究
1．選文中諸葛亮向后主提出了三條建議，其中哪一條最重要？為什么？
變式提問(wèn)：諸葛亮希望后主能夠繼承先帝遺志，為此，他就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主提出哪三條建議？
三條建議是：①?gòu)V開(kāi)言路；②嚴(yán)明賞罰；③親賢遠(yuǎn)佞。其中第三條最重要，因?yàn)榈谌龡l是前兩條的基礎(chǔ)，只有親賢臣遠(yuǎn)小人，才能做到廣開(kāi)言路，才能賞罰分明。
2．文章第六段追敘了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
先帝的知遇之恩(或三顧茅廬)；諸葛亮以身許國(guó)(或臨危受命)。
3．“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指哪些事？
變式提問(wèn)：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”具體指什么？
獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
4．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者“報(bào)先帝而忠陛下”的具體原因。
作者“報(bào)先帝而忠陛下”，緣于先帝的三顧之恩，托孤之言，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生的心血履行著自己的職責(zé)。
5．第六、七兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的哪三件往事？
三顧茅廬、臨危受命、臨崩受托。
6．讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勥@種精神對(duì)你的啟示。
變式提問(wèn)：此文體現(xiàn)出了諸葛亮身上的什么優(yōu)秀品質(zhì)？這種品質(zhì)在當(dāng)下還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？試談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
諸葛亮最可貴的精神是“鞠躬盡瘁，死而后已”。作為中學(xué)生的我們要學(xué)習(xí)這種忠心耿耿的精神和處處為他人著想的風(fēng)范。
7．選文第六段中“由是感激”的原因是什么？(請(qǐng)用原文回答)諸葛亮正是由于感恩，才傾盡畢生精力去完成先帝托付。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“感恩”的理解。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。
示例：感恩是一種珍貴的品質(zhì)，我感謝爸爸媽媽為我付出的一切，我會(huì)幫他們做一些力所能及的事，好好學(xué)習(xí)，以后好好孝敬他們！
五、文章中心
本文以懇切的言辭，勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝劉備的遺志，廣開(kāi)言路，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
【知識(shí)梳理】
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1．通假字
(1)四支僵勁不能動(dòng) “支”同“肢”，肢體
(2)同舍生皆被綺繡 “被”同“披”，穿著
2．古今異義
(1)以是人多以書(shū)假余 (古義：這，此 今義：判斷詞)
(2)卒獲有所聞 (古義：最終 今義：士兵)
(3)嘗趨百里外 (古義：疾走，跑 今義：表趨向)
(4)主人日再食 (古義：兩次 今義：又一次，繼續(xù))
(5)媵人持湯沃灌 (古義：熱水 今義：菜湯)
3．一詞多義
(1)從當(dāng)余之從師也 動(dòng)詞，跟從(
從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 介詞，向
)
(2)至至舍，四支僵勁不能動(dòng) 動(dòng)詞，到(
禮愈至 形容詞，周到
)
(3)若不知口體之奉不若人也 動(dòng)詞，如(
燁然若神人 動(dòng)詞，好像
)
4．詞類活用
(1)手自筆錄 名詞作狀語(yǔ)，用手
(2)腰白玉之環(huán) 名詞作動(dòng)詞，在腰間佩戴
(3)主人日再食 名詞作狀語(yǔ)，每天
名詞作動(dòng)詞，供養(yǎng)，給……吃
5．其他實(shí)詞
(1)無(wú)從致書(shū)以觀 致：得到
(2)每假借于藏書(shū)之家 假借：借
(3)走送之 走：跑
(4)不敢稍逾約 稍：稍微
逾約：超過(guò)約定期限
(5)以是人多以書(shū)假余 以是：因此
(6)又患無(wú)碩師名人與游 碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師
(7)從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 叩問(wèn)：請(qǐng)教
(8)門人弟子填其室 填：擠滿
(9)未嘗稍降辭色 辭色：言辭和臉色
(10)援疑質(zhì)理 援：引、提出
質(zhì)：詢問(wèn)
(11)俯身傾耳以請(qǐng) 俯：彎下
傾：側(cè)著
(12)或遇其叱咄 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)
(13)不敢出一言以復(fù) 復(fù)：回答，答復(fù)。這里是辯解的意思
(14)俟其欣悅 俟：等待
(15)窮冬烈風(fēng) 窮冬：深冬，隆冬
窮：極
(16)足膚皸裂而不知 皸裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂
(17)至舍 舍：學(xué)舍、書(shū)館
(18)四支僵勁不能動(dòng) 僵勁：僵硬
(19)媵人持湯沃灌 媵人：侍婢。這里指旅舍中的仆役
沃：澆
(20)久而乃和 和：暖
(21)寓逆旅 寓：寄居
逆旅：旅店
(22)被綺繡 綺：有花紋或圖案的絲織品
繡：繡花的衣服
(23)戴朱纓寶飾之帽 纓：系帽的帶子
(24)右備容臭 容臭：香袋
臭：氣味，這里指香氣
(25)燁然若神人 燁然：光彩照人的樣子
(26)缊袍敝衣 缊袍敝衣：破舊的衣服
缊：亂麻
敝：破
(27)略無(wú)慕艷意 慕艷：羨慕
(28)今雖耄老 耄老：年老
(29)預(yù)君子之列 預(yù)：參與
君子：這里指有官位的人
(30)而承天子之寵光 寵光：恩寵光耀
(31)綴公卿之后 綴：跟隨
(32)日侍坐備顧問(wèn) 顧問(wèn)：接受詢問(wèn)
(33)縣官日有廩稍之供 縣官：這里指朝廷
廩稍：公家按時(shí)供給的糧食
(34)父母歲有裘葛之遺 裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣
遺：給予，贈(zèng)送
(35)無(wú)凍餒之患 餒：饑餓
(36)有司業(yè)、博士為之師 司業(yè)、博士：都是古代學(xué)官名
(37)流輩甚稱其賢 流輩：同輩
(38)生以鄉(xiāng)人子謁余 謁：拜見(jiàn)
(39)撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 贄：初次進(jìn)見(jiàn)尊者時(shí)所持的禮物
(40)詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者
詆：詆毀，毀謗
(41)假諸人而后見(jiàn) 諸：相當(dāng)于“之于”
6．文言虛詞
(1)以俯身傾耳以請(qǐng) 連詞，相當(dāng)于“而”(
無(wú)從致書(shū)以觀 連詞，來(lái)
)
(2)之 獨(dú)立性(
當(dāng)余之從師也 助詞，主謂之間取消句子
)
(3)而久而乃和 連詞，表修飾(
足膚皸裂而不知 連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻
)
二、重點(diǎn)句子翻譯
1．余幼時(shí)即嗜學(xué)。
我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。
2．錄畢，走送之，不敢稍逾約。
抄完后，跑著把書(shū)送還，不敢稍微超過(guò)約定的期限。
3．嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
(我)曾經(jīng)跑到百里以外(的地方)，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。
4．故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
5．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。
當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。
6．寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
寄居在旅店里，主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。
7．余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點(diǎn)兒也不羨慕他們。
8．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。
9．其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！
如果他們學(xué)業(yè)有不精通的地方，品德還沒(méi)有養(yǎng)成，不是天資低下，而是用心不像我專一罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？
三、問(wèn)題探究
1．作者是如何解決“無(wú)書(shū)”“無(wú)師”這兩個(gè)困難的？閱讀第一段，用原文中的語(yǔ)句回答。
①每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄。?、趪L趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
2．請(qǐng)分別寫(xiě)出這篇文章第一、二段的中心句。
①余幼時(shí)即嗜學(xué)。②蓋余之勤且艱若此。
3．第二段對(duì)“同舍生”的穿戴做了詳細(xì)的描寫(xiě)，其作用是什么？
突出了“同舍生”服飾的華貴，與“我”缊袍敝衣形成鮮明對(duì)比，凸顯“我”的志趣所在。
4．為什么“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
5．選文是寫(xiě)給馬生的贈(zèng)言，作者為什么要用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的經(jīng)歷？
變式提問(wèn)：作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)的目的何在？
作者現(xiàn)身說(shuō)法，以切身經(jīng)歷勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，更有說(shuō)服力。
6．本文作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和尊師方式？
作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度值得學(xué)習(xí)，在老師面前畢恭畢敬也應(yīng)繼承，但不必過(guò)于拘束，“不敢出言”不可取，應(yīng)把自己認(rèn)為有道理的想法說(shuō)出來(lái)，有的問(wèn)題學(xué)生與老師可共同探究。
7．從作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷中我們不難看出，除勤奮刻苦外，他還有許多可貴的品質(zhì)值得我們借鑒，請(qǐng)你把體會(huì)最深的兩點(diǎn)寫(xiě)在下面。
①誠(chéng)實(shí)守信。作者向他人借書(shū)，都會(huì)準(zhǔn)時(shí)歸還，不違約，所以能借到更多的書(shū)讀。②有禮有節(jié)。作者向“德隆望尊”的“鄉(xiāng)之先達(dá)”求教時(shí)，總是“色愈恭，禮愈至”，故能得到更多的收獲。③安貧樂(lè)道。同舍生都衣著華麗，作者卻無(wú)慕艷之意，堅(jiān)守學(xué)習(xí)之道。
四、文章中心
作者介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
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