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易安而后見斯人

——對(duì)《涉江詞》在二十世紀(jì)詞史中地位的一種認(rèn)識(shí)

（下）

二、新文學(xué)傳統(tǒng)下的沈祖棻詞

中國(guó)主流的文學(xué)傳統(tǒng)是憂患的。在憂患的傳統(tǒng)下，中國(guó)人的情感總是家國(guó)第一位，個(gè)人第二位。這一傳統(tǒng)直到新文化運(yùn)動(dòng)確立了以個(gè)性解放為基本特征的新文學(xué)傳統(tǒng)，才被最終打破。在多大程度上關(guān)心個(gè)人，其實(shí)也就是在多大程度上擁有現(xiàn)代性。沈祖棻是一位新文學(xué)與舊文學(xué)雙棲的作家，她的詞作，既有傳統(tǒng)文學(xué)的憂患意識(shí)，更在在透露出現(xiàn)代性的消息。子苾的現(xiàn)代性程度不如還軒，故詞境不如還軒深，然較還軒為廣。她在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，尋找到了一種平衡。由敘寫個(gè)人的身世而反映亂離，是子苾的自覺追求。

詞人開篇即曰：

詞人的時(shí)代感、憂患意識(shí)在這里已初露端倪。這是一首很有歷史感的詞，其文學(xué)精神依然是傳統(tǒng)的。而同寫登樓，下面這首《鷓鴣天》就是別調(diào)了：

小詞的基本格調(diào)是寫個(gè)人的悲歡，只在結(jié)尾以故國(guó)平蕪，點(diǎn)明時(shí)事。而《甲稿》中《浣溪沙》（一別巴山桌更西）等十首、《蝶戀花》（偶向碧桃花下見）等四首、《踏莎行》（燭淚初銷）等四首，就純是寫個(gè)人情思，也并沒有傳統(tǒng)所謂的寄托，只是有甚說甚，如果讀者要去知人論世，當(dāng)然會(huì)領(lǐng)略到亂離中夫婦遠(yuǎn)別的苦楚，即或不然，那也是近于《花間》沉艷一路的好詞。如“客里清尊惟有淚，枕邊歸夢(mèng)久無家。斷腸更不為年華”（《浣溪沙·庭院秋多夜轉(zhuǎn)賒》），“應(yīng)有笙歌新第宅，可憐煙雨舊樓臺(tái)。謝堂雙燕莫?dú)w來”（《浣溪沙·今日江南自可哀》），愈親切，愈沈婉，到了很高明的藝術(shù)境界。

我們可以王鵬運(yùn)的《庚子秋詞》和歐陽(yáng)祖經(jīng)的《曉月詞》與之相類比。王鵬運(yùn)的《訴衷情·用夢(mèng)窗韻》：

完全是寫家國(guó)之悲，在王鵬運(yùn)那里，個(gè)人的一切哀歡，都要依附于家國(guó)。再看歐陽(yáng)祖經(jīng)的《曉月詞》：

王易曰：“仙貽先生，學(xué)富海山，心殷理亂，于民族抗戰(zhàn)之年，為庚子秋詞之和。運(yùn)蘇辛之氣骨，擅歐晏之才華。使錦簇花團(tuán)，中含劍氣，陽(yáng)春白雪，盡入正聲?！?span style="font-size: 14px; color: rgb(122, 68, 66);">（王易：《〈曉月詞〉編后》。）也純?yōu)槭惆l(fā)全民族的情感，個(gè)人已經(jīng)在家國(guó)興亡的鼓鼙聲中完全消隱。不像沈祖棻，無論如何寫亂離，個(gè)人的獨(dú)特心理體驗(yàn)始終是最重要的。而這一點(diǎn)，正是深受新文化運(yùn)動(dòng)影響的女詞人所必然具有的精神。

沈的詞境，不如王鵬運(yùn)等人重大，這是沈的不足之處，然而也正是她的詞的特色所在。

三、學(xué)人詞傳統(tǒng)下的女詞人

清詞于詞人之詞、詩(shī)人之詞外別辟一傳統(tǒng)曰“學(xué)人之詞”。譚獻(xiàn)《篋中詞》分詞為才人之詞、學(xué)人之詞與詞人之詞，而學(xué)人之詞，正是清詞不同于宋詞的最顯著之處。沈曾植《彊村校詞圖序》云：

“及我朝而其道大昌。秀水朱氏、錢塘厲氏先后以博奧淡雅之才，舒窈之思，倚于聲以恢其壇宇。浙派流風(fēng)，泱泱大矣。其后乃有毗陵派起。張皋文氏、董晉卿氏《易》學(xué)大師，周止庵治《晉書》，為《春秋》學(xué)者，各以所學(xué)益推其義，張皇而潤(rùn)色之?！?span style="color: rgb(122, 68, 66); font-size: 14px;">（龍榆生輯錄《彊村校詞圖題詠》）沈祖棻深受此一傳統(tǒng)之影響，實(shí)為千年來女詞人最杰出的代表。

自縱向而論，易安恪守詞“別是一家”之說，不敢拓開藩籬，為詞太過清淺，朱庸齋祖師曰：“歷來對(duì)清照詞作之評(píng)，往往偏高溢美。其詞清新流麗，自然中見曲折，然生活面狹隘，閨閣氣重，不免近乎纖弱。清代周濟(jì)云：‘閨秀詞惟清照最優(yōu)，究苦無骨。’所評(píng)良是。”（朱庸齋《分春館詞話》卷五）易安尚且如此，以下更無論矣。

而子苾?cè)~不必天才，只要賦到滄桑，詞句便工，何況她后出轉(zhuǎn)精，對(duì)兩宋詞人著力甚深，出手尤允稱不凡。葉嘉瑩先生認(rèn)為：“女性的作家，從最初的用自己的生命血淚寫出的詩(shī)篇到隨著中國(guó)的男性詞的演進(jìn)，從婉約到豪放，到婦女的意識(shí)覺醒和解放，到沈先生完全跟男子一樣了，她寫出了跟男子一樣的‘學(xué)人之詞’、‘詩(shī)人之詞’、‘史家之詞’，而且寫出不同的風(fēng)格，不同的作品，那真是一個(gè)集大成的作者?！?span style="color: rgb(122, 68, 66); font-size: 14px;">（葉嘉瑩《從李清照到沈祖棻———談女性詞作之美感特質(zhì)的演進(jìn)》。）可謂深中肯綮。

由橫向而論，百年女詞人，能與沈氏抗手者，一為呂碧城，一為丁寧。凡文學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，才、學(xué)、情缺一不可，而必主以情。自才言之，沈氏不如呂碧城，碧城詞牢籠萬象，復(fù)能參以生死之哲悟，的確能為千古詞壇別開新境，但呂詞中絕少性情之作，大率不能感人，不如沈詞之沁入心脾，感人至深。《玲瓏玉·阿爾伯士雪山游者多乘雪橇飛越高山其疾如風(fēng)雅戲也》云：

誰斗冰姿？正青素、乍試輕盈。飛云溜屧，溯風(fēng)回舞流霙。羞擬凌波步弱，任長(zhǎng)空奔電，恣汝縱橫。崢嶸。詫遙峰時(shí)自送迎?！⊥麡O山河冪縞，警梅魂初返，鶴夢(mèng)頻驚。悄碾銀沙，只飛瓊、慣履堅(jiān)冰。休愁人間途險(xiǎn)，有仙掌、為調(diào)玉髓，迤邐填平。悵歸晚，又譙樓、紅燦凍檠。

這是《曉珠集》中的名作，朱庸齋祖師許為“新奇可喜”（朱庸齋《分春館詞話》卷五），蓋亦僅能作如是評(píng)價(jià)。若衡以文學(xué)主情之標(biāo)準(zhǔn)，殊覺空疏無物。又呂詞長(zhǎng)調(diào)走的是密麗險(xiǎn)澀一路，惟不知潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)之法，字面亦欠烹煉，往往粗疏率易。劉永濟(jì)先生說：“詞家除用典來表達(dá)情思及增加語(yǔ)詞色澤外，用字的關(guān)系還是很重要的一環(huán)。揚(yáng)雄《法言》有‘言，心聲也；書，心畫也’之文。他所謂‘言’，即指文字。

劉勰在《文心雕龍》中特著《練字》篇，討論此事。他說：‘心既托聲于言，言亦寄形于字。諷誦則績(jī)?cè)趯m商，臨文則能歸字形矣。’這是說文字乃言語(yǔ)之所寄以成形者，言語(yǔ)則情思之所托以為聲者，由情思而言語(yǔ)、而文字，系由隱以至顯，因外以符內(nèi)的一項(xiàng)過程。詩(shī)詞家為了使其所言恰如其所欲言者，往往再三斟酌，方能如意?！?span style="color: rgb(122, 68, 66); font-size: 14px;">（《微睇室說詞》小引）呂碧城詞正緣不知此理，氣息終嫌過粗，便如京劇中的女花臉，終非當(dāng)行本色，與《涉江詞》相比，就顯得傖父面目了。吾友劉夢(mèng)芙先生論《涉江詞》云：

其語(yǔ)言極為純粹精美，明暢而不滑易，幽邃而不晦澀，尤善以尋常淺語(yǔ)，出至真至深之情，沁人心腑，百讀常新。化工神筆，嘆為觀止。全集近四百闋，無一粗疏質(zhì)俚之詞，篇章之完美，如云錦天衣，較諸當(dāng)世名家，屈指無幾。（《冷翠軒詞話·述〈涉江詞〉》）對(duì)其醇美之藝術(shù)風(fēng)格下了極精當(dāng)?shù)脑u(píng)述。

錢仲聯(lián)先生說：“清代經(jīng)師惠定宇段懋堂輩多工小令?！?span style="color: rgb(122, 68, 66); font-size: 14px;">（錢仲聯(lián)《近百年詞壇點(diǎn)將錄》黃侃條）《涉江詞》中最有學(xué)人之詞氣息的，也都是小令。陳望衡先生認(rèn)為《涉江詞》“從李清照、周邦彥二人吸取的營(yíng)養(yǎng)最多”，又說“如果從藝術(shù)風(fēng)格角度看問題，沈祖棻倒是更近似周邦彥”。（陳望衡《沈祖棻〈涉江詞〉的美學(xué)特色》）張春曉說“在藝術(shù)上，沈詞已達(dá)到清真的渾化”。（張春曉《讀〈涉江詞〉記略》）這些說法，我認(rèn)為都是不夠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

沈氏早年轉(zhuǎn)益多師，在習(xí)作過程中摹習(xí)了很多大家，舉凡歐陽(yáng)修、晏幾道、柳永、賀鑄、秦觀、周邦彥、姜夔、張炎、王沂孫、史達(dá)祖、吳文英皆曾用力，而尤以張炎、王沂孫為主。但她的長(zhǎng)調(diào)始終不曾成熟。如《喜遷鶯》（重逢何世）用語(yǔ)學(xué)梅溪，《水調(diào)歌頭》（瑤席燭初炧）渾學(xué)東山《臺(tái)城游》，毫無個(gè)人風(fēng)格可言。

而《高陽(yáng)臺(tái)·訪媚香樓遺址》用筆似少游，以小令手法寫長(zhǎng)調(diào)，真力遂弱，不能一氣貫注。實(shí)亦以感慨太淺，故不能力破余地。《惜紅衣》（繡被春寒）字面太似白石。結(jié)句“猶解勸人將息”筆力已盡。白石長(zhǎng)調(diào)，過片處最吃緊。此首過片平直無奇，便不能深入一層?！端~飛》（晚云收雨）呆滯。長(zhǎng)調(diào)皆用賦筆，仍是柳七筆法，倘能參以清真之跌宕，庶幾有進(jìn)。惜渠未由此處著力，便覺一發(fā)無余，不能做到跌宕生姿。

正是在大量的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，沈氏逐漸發(fā)現(xiàn)小令比長(zhǎng)調(diào)更加適合其性情，于是專力于小晏，并戲稱“情愿給晏叔原當(dāng)丫頭”（見《涉江詞》丙稿《望江南·題樂府補(bǔ)亡》程千帆箋語(yǔ)）。也正是在令詞當(dāng)中，沈氏運(yùn)用江西詩(shī)法“奪胎換骨”之說，充分表現(xiàn)出她學(xué)人詞的底蘊(yùn)。

如“有斜陽(yáng)處有春愁”，實(shí)化自洪北江《杏花》詩(shī)：“倚墻臨水只疑仙。艷絕東風(fēng)二月天。要與春人斗標(biāo)格，有花枝處有秋千。”（此說蒙林少琴博士相告，謹(jǐn)此致謝。）及張炎《甘州》詞結(jié)拍：“空懷感，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓?！庇秩纭耳p鴣天》（何處清歌可斷腸）一首，徑脫自小晏同調(diào)“醉拍春衫惜舊香”?！渡娼~》甲稿中《菩薩蠻》四闋，第二首的“生小住江南。橫塘春水藍(lán)”、第三首“回首望長(zhǎng)安。暮云山復(fù)山”、第四首“溪山清可語(yǔ)。且作從容住”，均是奪胎之筆，而渾如不經(jīng)意出之。

至其后期以比興的手法，用令詞諷喻時(shí)局，就更是明顯的學(xué)人詞的風(fēng)格了。

丁寧詞純以血寫就，寫情之深過于子苾，且丁寧之識(shí)見遠(yuǎn)勝同儕?！队駱谴骸けN盡萍光轉(zhuǎn)》等七闋，以清麗之辭，寫中國(guó)文化史上最慘酷之劫難，識(shí)見之超卓，即當(dāng)時(shí)須眉，亦不多覯。然還軒于詞學(xué)亦無專攻，不如子苾，早歲出入玉田、碧山，而終以小山為歸依，門徑見在，規(guī)模具存，合學(xué)人之詞與詞人之詞于一手，允冠于三家也。