熟悉紅樓夢的朋友，大概都知道其中一段故事，一個悶悶的夏日午后，閑來無事的寶玉到了母親房中，見到正在伺候王夫人午睡的丫頭金釧也在打盹兒。就去撥弄她的耳墜，然后兩人就講了一些悄悄話，不過悄悄話的內(nèi)容卻被假寐的王夫人聽到了，在她聽來簡直就是赤裸裸的調(diào)情，于是，怒不可遏，一巴掌打在金釧臉上，并馬上攆了出去。被逐的金釧自覺，無臉見人兩日之后就投井自殺了。
當?shù)弥耸碌膶氣O在詫異之下，也第一時間趕去安慰姨媽。那我們看看寶釵是怎么安慰王夫人的。
“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜。”王夫人點頭嘆道：“這話雖然如此說，到底我心不安?！睂氣O嘆道：“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子髪送他，也就盡主仆之情了。”
當時的寶釵并不知道實情，也就說出了這樣不近人情的話來，于是，這也就成了她“無情”的一個最佳佐證。
而這樣的無情事件其實也實實在在發(fā)生在我們生活中，這兩天刷屏了朋友圈、群友圈的江歌劉鑫事件也引來了同樣的思考。
事件的主要情節(jié)，我就不必贅述了，劉鑫在日本留學，交往了兩個人，一個是有強烈報復心態(tài)的男友陳世峰，一個是善良仗義的閨蜜江歌。當愛情不能進行時，城門失火殃及池魚，江歌替她擋了失心瘋男友的尖刀，成了他們危險愛情的犧牲品。本來劉鑫和江歌都應該成為大眾唏噓同情的對象，然而短短兩百來天后，劉鑫為何就成為眾矢之的呢？
“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”這樣的內(nèi)疚和自責，相信劉鑫不是沒有過，那樣被追殺的生死關頭，隔著門聽到閨蜜聲聲慘叫的記憶，估計也在她睡夢中無數(shù)次回放過。這樣的痛苦重壓她承受不起，她也無法正面閨蜜因她而死的負罪感。于是她選擇了逃離，她換發(fā)型，旅游，曬幸福照.....本來我們也無可指責，誰也不希望這樣的痛苦一輩子伴隨這樣一個年輕的女孩。她能走出來，我們也應該感到高興。
可她真的是走的出來了嗎？不！她是逃跑的，撇下了同樣承受痛苦的江歌媽媽，一個人飛奔出去。
如果江歌的意外身亡是對江歌媽媽的第一次打擊，而劉鑫的態(tài)度就是對她的第二次傷害。
而幫助劉鑫快跑的，就是她的父母。誠然天下父母沒有一個愿意看到女兒沉迷于自責的深淵中，但他們用錯了方法，他們以為用一條快速通道讓女兒飛速逃離現(xiàn)場就是擺脫了痛苦，但是這條贖罪的隧道，劉鑫不一步步腳踏實地的走過，就永遠不會有盡頭。他們心疼自己的女兒，沒錯！只是他們的心太小了些，沒想過還有同樣心疼女兒的江歌媽媽再也見不到女兒了。
心理學上，當人犯錯后，都會在一定程度上產(chǎn)生心理上的認知失調(diào)，他的行為和道德或法律產(chǎn)生沖突時，他就會在認知上去想辦法平衡，選擇遺忘和逃避也是人的本能，因為這是最容易的方式。
但他們?nèi)绾螖[脫道德和良心的詰難？于是他們會進行自我辯護，比如殺死江歌的是陳世峰，我的女兒也受到驚嚇呀！
但這樣的理由似乎還不夠充分，于是，他們會進一步做受害者歸因，把原因盡量歸結(jié)到死者身上，比如，江歌命短，她的死于自己沒關，又不是劉鑫故意要江歌替她擋刀的。
這樣的心理應激機制，我們都可說是正常的，因為能形成今天對生命的漠視，絕非一時養(yǎng)成的。
吳伯凡和梁東在《冬吳同學會》里說過，每一個熊孩子背后都站在熊父母，熊孩子的指數(shù)反映了父母熊的指數(shù)。同樣的，忘仁的孩子多半也是不義父母教導下成長出來的。
我倒不是說，劉鑫父母就從小告訴她遇到今天的情況要這樣逃跑，而是在一些不經(jīng)意的情況下，就把孩子培養(yǎng)成了一個不愿承擔責任的怯懦狗熊樣。
孩子搖搖學步時，不小心撞到桌子，不少父母爺爺奶奶都會一把抱起孩子，然后拍打桌子說：“都是這個桌子不乖，把我們家寶寶的頭撞這么疼，打它，打它......”于是孩子看著你不停拍打桌子，漸漸收住哭聲了。
長大的過程中，你自然不會再用這樣幼稚的語言去安慰孩子了，但是像寶釵那樣安慰王夫人的話，有沒有人會說呢？“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜?！薄安贿^多賞他幾兩銀子髪送他，也就盡主仆之情了”
當然，你要說人命又豈是幾兩銀子可以買來的？紅樓夢中，王夫人和寶釵到底還送了銀子，賞了衣服，安排了厚葬。我們尚且覺得是“偽善”。何況，一直避而不見，更有威脅和惡言相加的劉鑫一家。江歌媽媽要的也不過是劉鑫像寶玉那樣，能真心懺悔和哀悼，真情流露下的眼淚比多少銀子和厚禮都更能安慰人心。也難怪群情激憤，要對她網(wǎng)絡暴力。
面對這樣的挑戰(zhàn)良知的事件，劉鑫也好，綠城保姆縱火案也好，攜程虐童案也好......眾人的怒火總是一波波的被撥撩，越燒越旺。也有不少網(wǎng)友要支持對劉鑫網(wǎng)絡暴力，法律給不了的懲罰，他們要組織輿論給劉鑫定罪。
可我細思之下，這些事件是應該成為眾人投射憤怒標槍的靶子，還是應該成為一面明鏡？在這面鏡子前，我們是否照見了自己身上有劉鑫的部分，有劉鑫父母的部分，是否我們也是一個膽小怯懦的精致利己主義者；是否我們也照見自己身上有陳世峰的影子，有陳世峰父母的影子，怎么就養(yǎng)成了這樣一個得不到就毀掉的瘋?cè)恕?/span>
我們這一生中誰都無可避免的要犯些或大或小，可挽回或不可補救的錯誤，而真的面對錯誤，又有多少人能真的勇敢承擔下來呢？
眾怒難平，這些眾人中又有多少敢斬釘切鐵說自己不會成為熊孩子熊父母呢？我自己就親身遇到過這樣的人，沒事時大家相安和睦，其樂融融，真到了有事時，那就不惜抹黑潑臟水，無中生有，造謠生謗有什么做不出來呢？為得就是平衡他們內(nèi)心的失調(diào)。沒有觸及到自己利益時，人人都可以是圣人?？烧l又是真正的圣人呢？
《約翰福音》里記載了這么一個故事，一個犯下通奸罪的女人讓她在耶穌面前接受審判，并指出按照律法應該用亂石砸死該女子，耶穌對舉起石頭的憤怒的群眾們說：“你們中自認為沒有罪的人，可以用石頭砸死她。”群眾們都不說話了，一個接一個放下石頭走出了會堂，最后只剩下耶穌和那個犯了通奸罪的女人，耶穌溫和地對她說：“沒人定你的罪嗎？”女人說：“主啊，沒有?！币d說：“那好，我也不定你的罪，回去吧，以后不要再犯了。
同樣的在江歌劉鑫這個事件中，有權(quán)要求劉鑫道歉的是江歌媽媽，不是網(wǎng)民。
我們講息怒，“息”字才是重點，因為“怒”只會讓我們的心成為情緒的奴隸，而“息”讓我們反省檢視自己的內(nèi)心，否則“眾人拾柴火焰高”?？v然這火焰帶來了光亮，可也煙霧繚繞，怨氣化作PM2.5，陽光就更難照進來了。
何不用善意之泉，澆灌滋潤那些幼苗病木，只有他們不化成腐木朽枝，才不會有給火焰補給的燃料。那風和日睦，云繞秀林，豈不是更加賞心悅目嗎？
17年前的南京4個失業(yè)少年殺死了德國普方一家，破案后，南京的德國人和方普的父母成立了專門的教育基金會，致力于當?shù)氐氖W孩子的救助幫扶。以德報怨，這就是善的泉水。我們沒有要求江歌媽媽有義務要原諒誰？只是我們圍觀的人還是少積點怨。
以暴制暴從來都是收效甚微的，輿論固然會給人造成服從道德規(guī)范的外在壓力，但是如何讓道德良知在她心里內(nèi)化才更為重要。我們自然無法讓劉鑫重新再長大教育一次，但是我們還是可以對自己多點自我教育的。畢竟，能做一個不給別人添麻煩的人就已經(jīng)是對這個社會莫大的貢獻了。
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