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仲景治瘀學術(shù)思想之管窺


第 1424 期

作者 / 1李佩華 2羅振華 1廣東省新興中藥學校 2云浮市中醫(yī)院

編輯 / 許紅 ⊙ 校對 / 錢秀華

張仲景治瘀血之辨證、治法、方藥并不少見,頗有特色,也能很好地啟迪后人。其理之深,其法之準,其方之妙,其藥之精,于以下幾條脈證并治中可見一斑。以下將從抵擋湯丸、當歸芍藥散、大黃蟄蟲丸這三個方中闡述仲景治瘀的學術(shù)思想。

1 抵擋湯丸

太陽病,身黃,脈沉結(jié),少腹硬,小便不利者,為無血也。小便自利,其人如狂者,血證諦也,抵當湯主之(《傷寒論》125條)。婦人經(jīng)水不利下,抵當湯主之(《金匱要略》)。

1.1 辨證

仲景祛瘀,辨證細致而且準確。《傷寒論》125條文論述了下焦蓄血證的脈證。“太陽病,身黃,脈沉結(jié),少腹硬”這些都是水結(jié)與血結(jié)的共證。脈沉結(jié),少腹硬,這些實證故然是水結(jié)與血結(jié)的共證。表邪不解,熱不得外泄,與太陰之濕相郁蒸則發(fā)黃,此為水結(jié)發(fā)黃;熱與血結(jié),營氣不能敷布,肌膚失養(yǎng),故亦發(fā)黃。

惡寒,脈遲緊正是熱蘊于里,腐血化膿之時。此時,膿未成,腸未敗壞,故可用大黃牡丹湯攻下瘀熱。當脈洪數(shù),時時發(fā)熱而自汗出,熱勢重,熱只外達之時,已經(jīng)膿成腸壞,故(本文由岐黃民間傳承公眾號整理校對編發(fā))不可攻下也。仲景辨證用藥,思路開闊,有是證,用是藥,不拘泥于病因。抵擋湯不僅用于太陽蓄血證,還用于婦科雜病。“婦人經(jīng)水不利下,抵當湯主之。”此為簡文。究其病因應為瘀熱結(jié)于下焦,閉阻沖任,故經(jīng)水不利下。

1.2 治法

抵擋湯、抵擋丸證是瘀熱互結(jié)于下焦之太陽蓄血重證,不單只有瘀血,而且還有熱邪。仲景根據(jù)“熱者寒之”、“留者攻之”之治則,立瀉熱逐瘀、寒下之法,以抵擋湯、抵擋湯治之。與此法相似的方子還有治療太陽蓄血輕證的桃核承氣湯、治腹中有干血著臍下的下瘀血湯、治水與血俱結(jié)在血室的大黃甘遂湯以及上文提到的治療腸癰膿未成的大黃牡丹湯。這些方子皆含寒下祛瘀之法。

1.3 用方

仲景祛瘀,用方對證,恰到好處,無過之,無不及。比較抵擋湯和抵擋丸,抵擋丸證其理與抵擋湯證相似,但無狂證,故知瘀熱較輕。湯者,蕩也,丸者,緩也。相比于抵擋湯,抵擋丸減少了攻瘀力強的水蛭和虻蟲的用量,稍加了攻瘀力較弱的桃仁的量,作丸劑,故抵擋丸較抵擋湯力緩,有峻藥緩攻的意思。仲景治病,緩急得當,使藥效到位,且不過之。

1.4 用藥

仲景用藥之精良,細致到藥物的炮制。抵擋湯、抵擋丸中,水蛭和虻蟲均要熬制,以使藥效盡出;桃仁去皮尖,因桃仁皮尖澀,阻礙破血,故去之;抵擋湯中大黃酒浸之后,借酒的辛辣走竄之性,可以增強祛瘀之力,且酒制后瀉下作用趨弱,能緩和寒下,以防攻下太過。如此一來,方子的藥效便發(fā)揮得恰到好處。

1.5 煎服法

抵擋湯煎服法中說“上四味,以水五升,煮取三升,去滓,溫服一升,不下再服?!钡謸跬杓宸ㄖ姓f“上四味,杵分四丸,以水一升,煮一丸,取七合服之。日卒時,當下血;若不下者,更服?!睆闹锌梢娭倬凹宸ㄖ畤乐?,既要預計服藥后的效果,如“日卒時當下血”,還要保證藥效和服藥的安全性,如酒制大黃,“不下再服”,以免攻下太過,傷及正氣。

2 當歸芍藥散

婦人懷娠,腹中疞痛,當歸芍藥散主之。

當歸芍藥散方:當歸三兩,芍藥一斤,川芎半斤(一作三兩),茯苓四兩,澤瀉半斤,白術(shù)四兩,右六味,杵為散,取方寸匕,酒和,日三服(《金匱要略》)。

2.1 辨證

條文中“疞痛”字在前人的論述中有兩種解法,一作“絞痛”,一作“綿綿作痛”。本文采取“絞痛”的解釋。此條文論述了懷娠婦人氣滯血瘀之腹中絞痛的證治。婦人懷娠,但胞中有瘀血,阻礙氣機,不通則痛。

2.2 治法用方

2.3 用藥

3 大黃蟄蟲丸

3.1 辨證治法

此條論述虛勞兼干血之證治。五勞七傷,故人虛極羸瘦;內(nèi)有干血且虛勞失養(yǎng),故肌膚甲錯,兩目黯黑,腹?jié)M不能飲食,治宜緩中補虛。

3.2 方藥

4 仲景治瘀學術(shù)思想之總結(jié)

綜上所述,仲景治瘀的學術(shù)思想可以概括為以下幾個方面:第一,辨證細致準確,治法用方嚴謹靈活,湯丸酒散針各盡其用,用藥精當,煎服合理,理法方藥嚴謹配套,環(huán)環(huán)相扣。第二,仲景的治瘀之法有:行氣活血、補虛活血、溫經(jīng)活血、瀉熱祛瘀、祛瘀逐水、祛瘀通經(jīng)、活血止血、解毒活血、破瘀消癥,針刺瀉熱散結(jié)等。第三,仲景治瘀的特色:善用大黃攻下,善用蟲類藥破干血,酒煎酒服等。這將為我們臨床治療瘀血病證開拓更廣闊的思路。仲景學術(shù)思想之高深,深讀其書之人必有所得益。

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