英漢成語(yǔ).諺語(yǔ).習(xí)語(yǔ)的文化對(duì)比
成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是歷史上流傳下來(lái)的精煉語(yǔ)言，是含義豐富的固定說(shuō)法。英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都有著極其豐富的文化底蘊(yùn)。英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)分別記錄了不同民族的歷史，反映了不同民族的經(jīng)濟(jì)生活，透視了不同民族的文化心態(tài)，思維方式。
一、中西方兩種不同文化對(duì)英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的影響
中西方文化是兩種不同類(lèi)型的文化。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生指出：“中國(guó)文化精神最主要的乃在教人怎樣做人，……西方文化更看中怎樣創(chuàng)造物。因此中國(guó)文化更在踐行人道，而西方文化則重在追求物理。”中國(guó)文化是一種以人為本的人倫文化。西方文化是重物輕人，唯物文化。
1.1 中西方成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)，在人生觀、宇宙觀、價(jià)值觀方面的差異
中國(guó)早在先秦時(shí)期就形成了“天人合一，天人合德”的有機(jī)整體論的觀點(diǎn)。中國(guó)哲學(xué)中最主要的兩大系統(tǒng)儒家和道家都把論證“天人合一”的理論作為他們的目標(biāo)，并用這種關(guān)系去解釋一切事物和現(xiàn)象，構(gòu)成了中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)天人和諧，對(duì)立統(tǒng)一，順乎自然，順應(yīng)自然的特征。漢語(yǔ)成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)中出現(xiàn)了許多對(duì)立統(tǒng)一，相互依存，相輔相成的例子。如樂(lè)極生悲，指歡樂(lè)到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷之事；否極泰來(lái)，描寫(xiě)事物發(fā)展到了極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)化為它的對(duì)立面；分久必合，合久必分（諺語(yǔ)）；失敗乃成功之母（諺語(yǔ)）等。
由于英國(guó)是個(gè)島國(guó)，它地處海濱，由近海的各島嶼組成，形成了最早的求變、好動(dòng)、好奇的外傾性商業(yè)城市文化。這種文化注重思辨理性，認(rèn)為思辨理性的東西是最真實(shí)、最完善、最美好的。強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)與精神的對(duì)立。注重空間的擴(kuò)展與向外征服，形成了征服自然，驅(qū)使天地的文化觀。
如：steal a march on 先發(fā)制人；stand on one′s feet 自立、自主；knowledge is power 知識(shí)就是力量。
1.2 地理環(huán)境對(duì)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的影響
中國(guó)是個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，千百年來(lái)以農(nóng)業(yè)為主，人與土地有著不可分割的聯(lián)系。因此也產(chǎn)生了許多與農(nóng)耕有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)，如：五谷豐登，瓜熟蒂落，良莠不齊，揠苗助長(zhǎng)，春華秋實(shí)，根深蒂固，滄海桑田，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，依葫蘆畫(huà)瓢等等。
英國(guó)是個(gè)島國(guó)，為了生存，不得不與氣候惡劣的海洋環(huán)境抗?fàn)?。在征服自然的過(guò)程中，形成了許多源于航?；蚺c海洋有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)，如：weather （ride out） the storm安然度過(guò)了風(fēng)暴；know（learn） the rope 熟悉內(nèi)幕（一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的水手熟悉船上所有用來(lái)掛帆的繩子）。
1.3 不同文化對(duì)于動(dòng)、植物有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的影響
社會(huì)物質(zhì)、文化、宗教等諸多方面的差異，使人們從不同角度，用不同方式感受、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，形成了獨(dú)特的文化。東西方人對(duì)動(dòng)、植物的愛(ài)好有許多不同，這些不同導(dǎo)致成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的不同。中國(guó)人喜歡稱(chēng)自己是龍的傳人，龍?jiān)诠糯菨h民族的圖騰物，是神的化身。古時(shí)候皇帝稱(chēng)自己是真龍?zhí)熳?，民間有賽龍舟、舞龍獅等活動(dòng)。因此關(guān)于龍的成語(yǔ)也有許多，如：龍飛鳳舞，龍騰虎躍，龍鳳呈祥，龍行虎步，望子成龍，龍爭(zhēng)虎斗，車(chē)水馬龍，群龍無(wú)首，龍?bào)椿⒕帷?
西方人則認(rèn)為龍是邪惡兇殘有鱗的怪獸。公元700年盎格魯-薩克遜人在關(guān)于“奧武爾夫”事跡的敘事詩(shī)中，主人公奧武爾夫打敗妖怪格化代爾后，與惡龍展開(kāi)殊死搏斗，最后同歸于盡。這也是為什么“亞洲四小龍”應(yīng)譯為“four tigers”而不能譯為“four dragons”。
西方人特別喜歡寵物，而狗與貓是西方人在有關(guān)動(dòng)物的成語(yǔ)中，出現(xiàn)頻率比較多的，如：cat and dog life 經(jīng)常吵鬧的生活；dress like a dog′s dinner 穿著極其講究；loveme，love my dog 愛(ài)屋及烏（愛(ài)我就愛(ài)我的狗）。
中國(guó)人也喜歡狗，但狗在漢成語(yǔ)中往往是貶義的，如：狗血噴頭、狗仗人勢(shì)、狗尾續(xù)貂、狗急跳墻、狗拿耗子、狐群狗黨等。
不同的生存環(huán)境使人們對(duì)動(dòng)、植物的喜好有所不同。如海燕在漢語(yǔ)言文學(xué)中，多描述或喻為：搏擊長(zhǎng)空，在狂風(fēng)惡浪中奮勇拼博的一種形象。而在西方人眼里，海燕卻預(yù)示著災(zāi)難、暴力糾紛。在牛津詞典中解釋為 a person whose coming causes (eg. social or industrial) unrest.(造成不安的人)。貓頭鷹中國(guó)俗稱(chēng)“夜貓子”，它意味著災(zāi)難、死亡，而西方人卻把它看作智慧的象征。
漢文化中對(duì)松、竹、梅的評(píng)價(jià)特別高，所以才有許多關(guān)于它們的成語(yǔ)。例：青梅竹馬、雨后春筍、松鶴延年、胸有成竹、梅妻鶴子、罄竹難書(shū)、踏雪尋梅等。而西方大多數(shù)人喜歡玫瑰花，在歷史上有著名的“紅白玫瑰之戰(zhàn)”the Wars of the Roses；凡事順利是roses all the way；如果說(shuō)一切并非盡如人意也用rose，如 be not all roses。相愛(ài)的戀人表達(dá)愛(ài)情，通常獻(xiàn)上一束紅玫瑰。
1.4 文化對(duì)英漢顏色成語(yǔ)的影響
不同的民族對(duì)色彩的喜好是不同的，這些喜好對(duì)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)有許多影響。在中國(guó)歷史上明黃色是中華民族的代表顏色。它象征神圣、皇權(quán)、尊嚴(yán)、莊嚴(yán)。古時(shí)只有皇親國(guó)戚才能穿明黃色的衣服。成語(yǔ)也就有黃袍加身、黃金時(shí)代、黃粱一夢(mèng)。在西方文化中紫色是尊嚴(yán)、權(quán)力的象征。皇帝登上寶座是raised to the purple。生于王室born in the purple。紅色也是漢民族喜歡的顏色，新娘結(jié)婚時(shí)都喜歡穿紅色，節(jié)慶日掛紅燈，黨旗、國(guó)旗也是紅色，成語(yǔ)有紅裝素裹、紅顏知己等。而西方文化中視紅色為不祥之兆，如果看到紅色，那就意味著有危險(xiǎn)。如red for danger。交通紅色代表禁行，如果路上插著紅旗表示前方路面有危險(xiǎn)或此路不通。waving a red flag 惹人生氣的事；see the red light 知道危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難降臨；the red赤字，虧空。red tape 繁文縟節(jié)，官僚習(xí)氣；turn red in the gills 現(xiàn)出怒容。
黑色在英漢文化中差不多，可產(chǎn)生同樣的聯(lián)想。它與恐怖、邪惡、不祥有關(guān)。在英語(yǔ)中還可引申為陰郁的，怒氣沖沖的，充滿仇恨的。例如：give sb. a black look 惡狠狠地瞪某人一眼；be in a black wood 情緒低落；a black mark 令人不滿意之處。在漢語(yǔ)中有黑白分明，混淆黑白，漆黑一團(tuán)，黑云壓城城欲摧。
二、英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的比喻與聯(lián)想
比喻與聯(lián)想是不可分割的，比喻往往會(huì)打上民族文化的烙印，具有民族文化的色彩。
2.1 喻體、喻義相似的英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)
例1 burn one′s boat 破釜沉舟，出自古羅馬凱撒大帝出征作戰(zhàn)時(shí)為了使士兵下定決心，決一死戰(zhàn)，使士兵無(wú)退路，燒毀戰(zhàn)船。漢語(yǔ)的破釜沉舟，出自楚霸王項(xiàng)羽，渡過(guò)河時(shí)，破釜沉舟，兩句成語(yǔ)喻義和構(gòu)詞上相似。在英漢文化上相似，像這樣的成語(yǔ)、諺語(yǔ)還有許多：add fuel to the flames 火上加油； as light as a feather 輕如鴻毛；A rat crossing the street is chased by all （諺語(yǔ)）老鼠過(guò)街人人喊打。
2.2 喻義相同，喻體不同的英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)例1. a rat in a hole 甕中之鱉（洞中之鼠）；2.like a cat on hot bricks 像熱鍋上的螞蟻（像熱磚上的貓）；3. tread upon eggs 如履薄冰（踩在雞蛋上）。
2.3 英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)喻體、喻義的融合
有些英漢成語(yǔ)，諺語(yǔ)表達(dá)兩種語(yǔ)言完全一致，這是由于一種語(yǔ)言從另一種語(yǔ)言中借用了它的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)。時(shí)間久了就產(chǎn)生了語(yǔ)言的融合現(xiàn)象。例1.以牙還牙，a tooth for a tooth（出自英語(yǔ)）；2.披著羊皮的狼，a wolf in sheep′s clothing（出自英語(yǔ)）；3.paper tiger 紙老虎（出自漢語(yǔ)）；4.lose one′s face 丟面子（出自漢語(yǔ)）。
2.4 喻體相同，喻義不同
生活在不同文化氛圍中的人，可能對(duì)同一物體有著不同的感受。例1.pull sb′s leg 和人開(kāi)玩笑，愚弄某人，從字面看是拉后腳，但實(shí)際意義完全不同；2.a big fish in a small pond 林無(wú)鳥(niǎo)，雀為王，如果理解為小塘容不下大魚(yú)就錯(cuò)了。
三、英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)的起源
文化是一種歷史現(xiàn)象，每代人都在繼承先人文化的基礎(chǔ)上不斷的揚(yáng)棄和更新原有的文化。因此研究英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)時(shí)要從歷史的角度去分析。
3.1 源自宗教的成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)
西方國(guó)家許多人都信仰基督教，《圣經(jīng)》是他們的必讀之書(shū)?！妒ソ?jīng)》最初的宗教價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其文學(xué)價(jià)值。但隨著時(shí)間的推移，《圣經(jīng)》中的宗教價(jià)值漸漸淡化。 《圣經(jīng)》中的典故、比喻和寓言卻廣泛的為世人所接受。由《圣經(jīng)》而產(chǎn)生的諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、成語(yǔ)也成為婦孺皆知的日常用語(yǔ)。例1. olive branch 橄欖枝（和平的象征），這句成語(yǔ)出自《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世紀(jì)”第8章11節(jié)。2. scapegoat 替罪羊（代人受過(guò)的人），這句成語(yǔ)出自《圣經(jīng)》中的“利末記”（16章8節(jié)）。3.eye for eye, tooth for tooth 以牙還牙，以眼還眼（諺語(yǔ)），出自《舊約•出埃及記》。指的是上帝向摩西發(fā)布的懲處暴力行為的法則。
中國(guó)也有許多與佛教、道教等宗教有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)。例1.“現(xiàn)身說(shuō)法”原系佛教用語(yǔ)?，F(xiàn)表示以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)說(shuō)明一種道理。2.“放下屠刀，立地成佛”，這原是佛教改惡從善的話。3.“五體投地”，指得是兩手，兩膝和頭一起著地。這是佛教最恭敬的行禮儀式，比喻佩服到了極點(diǎn)。
3.2 源自神話與傳說(shuō)的成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)
神話是古代人們對(duì)于自然現(xiàn)象和社會(huì)生活原始理解的故事與傳說(shuō)，他們運(yùn)用各種想象把自然力形象化、人格化。反映出古代人渴望戰(zhàn)勝自然，征服自然的決心。古希臘、古羅馬時(shí)期的神話，對(duì)英語(yǔ)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)都有很大影響。中國(guó)的古代神話形成的成語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)更是不勝枚舉。例1.Pandora′s Box潘多拉之盒（災(zāi)難、麻煩、禍害之源），出自希臘神話。2. Achilles Heel唯一的致命弱點(diǎn)，出自荷馬史詩(shī)《伊利亞特》。3.開(kāi)天辟地，出自中國(guó)古代神話，傳說(shuō)天地是盤(pán)古開(kāi)辟而成。后來(lái)表示從未有過(guò)，是有史以來(lái)第一次。4.精衛(wèi)填海，出自《山海經(jīng)•北山經(jīng)》古代神話，比喻不達(dá)目的誓不罷休。
3.3 源自寓言故事
英漢成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)中有許多寓言，它們生動(dòng)有趣，寓意深刻。例1.a wolf in sheep′s clothing披著羊皮的狼（危險(xiǎn)人物，貌善心毒的人），出自《伊索寓言》。2.Sour Grapes酸葡萄（把得不到的東西，說(shuō)成是不好的，聊以自慰）出自《伊索寓言》。3.狐假虎威（仗別人的勢(shì)力欺壓人）出自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策》。
此外還有源自歷史事件和歷史故事。如1. meet One′s Waterloo 一敗涂地，此成語(yǔ)出自1815年的“滑鐵盧”之戰(zhàn)。2.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，出自《史記》。源自文學(xué)名著。如1.鞠躬盡瘁，死而后已；出自《三國(guó)志》。2. 水落石出；出自蘇東坡的《后赤壁賦》。3. hosit with one′sown搬起石頭砸自己的腳；出自莎士比亞的《哈姆雷特》。4. Homer sometimes nods 智者千慮，必有一失，出自羅馬詩(shī)人兼諷刺文學(xué)家賀拉斯，在《論詩(shī)》中的一句話：sometimes even the good Homer falls asleep 偉人有時(shí)候也會(huì)出錯(cuò)，等等。
各民族自身及賴以生存的一切條件：地理狀況、生態(tài)環(huán)境、季節(jié)更迭、氣候變化、社會(huì)文化背景構(gòu)成了各民族自己的文化。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)正是這種民族文化的結(jié)晶。要做到正確理解和恰當(dāng)應(yīng)用，決非易事，需下苦功，認(rèn)真研究，長(zhǎng)期積累才能達(dá)到目的。
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