說到伊斯蘭文化，你本能地會(huì)想到什么？精巧肅穆、風(fēng)格迥異的清真寺，虔誠(chéng)的穆斯林，一部《古蘭經(jīng)》，神秘而又偉大的先知穆罕穆德，亦或是日復(fù)一日每日五次的禮拜和艱苦的齋戒。而對(duì)于伊斯蘭文明的興起和擴(kuò)張史，我們多數(shù)可能還停留在中學(xué)世界歷史中寥寥數(shù)頁(yè)分割式的片段性描述，甚至一無所知。
風(fēng)格迥異的清真寺
虔誠(chéng)的穆斯林
對(duì)伊斯蘭世界歷史的了解，亦或是來自碎片式的文學(xué)和影視作品：有民間傳說中《一千零一夜》中哈里發(fā)治下的波瀾壯闊的阿拉伯帝國(guó)時(shí)代風(fēng)情面貌；更有類似《天朝王國(guó)》中以中世紀(jì)十字軍東征為背景，傳奇人物基督耶路撒冷國(guó)王鮑德溫四世和蘇丹國(guó)王薩拉丁在圣城耶路撒冷，基督與伊斯蘭宗教文明擦出的慘烈火花。
《天國(guó)王朝》中的薩拉丁與鮑德溫四世
穆斯林與基督十字軍激戰(zhàn)耶路撒冷城 《天國(guó)王朝》劇照
對(duì)于伊斯蘭的歷史可以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)為：自穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(公元七世紀(jì)622年創(chuàng)立，中國(guó)唐代初期)以來，其無論在組織能力，還是在虔誠(chéng)度、宗教擴(kuò)張，以及持久力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何宗教以及任何政黨。它是世界上四大宗教（基督教、伊斯蘭教、佛教，印度教）中出現(xiàn)時(shí)間最晚，但擴(kuò)張得的最快，發(fā)展信徒最多的宗教。
穆斯林
穆斯林朝覲者匯集麥加的天房，場(chǎng)面蔚為壯觀
伊斯蘭教義的六大信仰、五功、善行滲透在穆斯林日常生活的方方面面，它是四大宗教中宗教色彩最為濃烈的一個(gè)。而作為世界三大建筑體系之一的伊斯蘭建筑，是伊斯蘭文化藝術(shù)的重要組成部分，其宗教文化自始至終貫穿于伊斯蘭1400年建筑發(fā)展的歷史。
01 伊斯蘭建筑的歷史起源
在公元630年(中國(guó)唐王朝太宗執(zhí)政初期)，隨著東羅馬帝國(guó)的衰落，穆斯林世界第一任領(lǐng)袖穆罕默德的軍隊(duì)為控制連接?xùn)|亞和歐洲重要的貿(mào)易線路，征服了古萊氏族的麥加城?？藸柊椎纳竦畋恢亟ú⑼度胍了固m的懷抱，因此神殿是首批主要的伊斯蘭教建筑之一。
壁畫中的伊斯蘭先知穆罕穆德
公元7世紀(jì)，穆斯林的軍隊(duì)征服了大片廣袤的土地。一旦穆斯林控制了某個(gè)地區(qū)，他們首先需要建一個(gè)做禮拜的地方——清真寺。宗教禮制基本的布局元素被融合到全部清真寺中，早期的穆斯林也根據(jù)先知的住宅或采用他們自己居住的房屋建立起簡(jiǎn)單的宗教建筑。
穆斯林的禮拜
在伊斯蘭建筑的設(shè)計(jì)上，需嚴(yán)格遵照其教義《十誡》及神的指示，不得自行制作神的圖像或偶像。對(duì)于穆斯林而言，《十誡》是不容褻瀆的，他們須恪守這些誡條，同時(shí)禁止任何形式的對(duì)偶像和圖像的崇拜。所以，區(qū)別于基督教堂中隨處可見的圣經(jīng)故事人物圖案彩繪裝飾，在清真寺里你是看不到的，只有精美的植物、幾何或古蘭經(jīng)文字紋樣為主。
02 伊斯蘭建筑的共性特點(diǎn)
伊斯蘭建筑遍布世界各地，千余年來源自不同的地域文化交融，形成了變化豐富、奇想縱橫而又自成體系的建筑風(fēng)格。區(qū)別于歐洲古典建筑的端莊宏偉、哥特式的高聳雄健、巴洛克洛可可式的豪放不羈，伊斯蘭建筑顯得古樸莊重、精巧而又雅致。雖然風(fēng)格迥異，但普遍有其共性的特點(diǎn)：
【宣禮塔】：就是?？吹降募?xì)細(xì)高高的尖塔，通常是清真寺最高的建筑。它的作用是宣禮者每天5次從塔上用以召喚教徒前來禮拜，其為伊斯蘭建筑代表的清真寺最為顯著的特征之一。但早期的穆罕默德及四大哈里發(fā)時(shí)期所建的清真寺并沒有宣禮塔，最早的宣禮塔始于大馬士革伍麥葉清真寺的四方形塔。
土耳其的蘇丹艾哈邁德清真寺宣禮塔
大馬士革伍麥葉(圓頂)清真寺的方型宣禮塔
摩洛哥庫(kù)圖比亞清真寺宣禮塔
伊拉克薩馬拉清真寺宣禮塔
【穹窿頂】：伊斯蘭《古蘭經(jīng)》提到名字的清真寺有三座，即最尊貴的麥加大清真寺（又名禁寺，穆斯林朝覲的最終目的地）、麥地那先知寺、耶路撒冷阿克薩清真寺（又名遠(yuǎn)寺）。它們?cè)诮ㄔ熘醵紱]有圓頂，今日的圓頂都是后世加蓋的。
麥加大清真寺(又叫禁寺，是伊斯蘭第一大圣寺，世界各國(guó)穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地)
麥地那先知寺(伊斯蘭第二大圣寺)
耶路撒冷阿克薩清真寺(伊斯蘭第三大圣寺)
耶路撒冷阿克薩清真寺
公元634年阿拉伯帝國(guó)征服了原東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))的大馬士革，并接收了一座大型圓頂教堂圣約翰教堂，后期改建為清真寺。由此才出現(xiàn)了伊斯蘭史上第一座圓頂?shù)那逭嫠拢@然具備濃厚的東羅馬的拜占庭風(fēng)格，它不僅是伊斯蘭教的圣地，更是被穆斯林認(rèn)為是先知默罕默德升天之地。
大馬士革圓頂清真寺(伊斯蘭史上第一座圓頂?shù)那逭嫠?
阿聯(lián)酋謝赫扎耶德大清真寺
大約在圣約翰教堂被改為清真寺的同一時(shí)期，帝國(guó)軍隊(duì)又徹底征服了圣城耶路撒冷。為了紀(jì)念先知默罕默德，阿拉伯人在圣城中修建了著名的圓頂清真寺，這也是穆斯林自己建造的第一個(gè)有大圓頂?shù)那逭嫠?。此后這一顯著帶有拜占庭風(fēng)格的穹頂，后期融合各地伊斯蘭自身特色，遍布世界各地。
伊朗蘇丹尼耶圓頂(世界上現(xiàn)存最高的磚制圓頂建筑)
【開孔】：即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱；亦有正半圓拱、圓弧拱等。其往往伴隨著復(fù)雜精美的裝飾，呈多樣化并極具藝術(shù)表現(xiàn)力。
西班牙 阿爾罕布拉宮
伊朗 莫克清真寺內(nèi)部門窗形式
摩洛哥王國(guó) 哈桑二世清真寺
阿聯(lián)酋 謝赫扎耶德大清真寺
【裝飾紋樣】：這應(yīng)該是伊斯蘭建筑里最為精華、最令人嘆為觀止的部分，是世界建筑裝飾藝術(shù)領(lǐng)域最為璀璨的明珠。伊斯蘭建筑的裝飾紋樣其精美繁復(fù)、匠心獨(dú)到堪稱世界之最，其題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有獨(dú)特韻味。而《古蘭經(jīng)》則是伊斯蘭圖案紋樣的根基，在形式上沒有動(dòng)物和人物的內(nèi)容，這也是與其它文化最大的差別。其建筑最主要的圖案紋樣由植物紋、幾何紋和古蘭經(jīng)紋三種類型構(gòu)成。
精美、眼花繚亂的建筑紋樣
令人嘆為觀止的穹頂紋樣
花草植物圖案，多以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物為題材。以花、葉、藤蔓為主，纏繞出數(shù)不勝數(shù)的圖案，其相互交叉、相互組合，極具豐富韻律和節(jié)奏感，整體呈現(xiàn)出似若流動(dòng)的狀態(tài)，這也是伊斯蘭圖案紋樣的精髓所在。植物紋樣裝飾顯著的對(duì)稱性，也是形式美法則之一。
蘇丹 艾哈邁德清真寺精美的藍(lán)色紋樣
伊朗 伊瑪目清真寺穹頂、門柱紋樣
伊朗 莫克清真寺內(nèi)部紋樣裝飾
伊朗 莫克清真寺門柱紋樣裝飾
巴基斯坦 瓦齊爾汗清真寺頂部紋樣
幾何紋路飾樣，有圓形、橢圓形、菱形、波紋形、多邊形等或單一使用，或幾種疊加，并且以一個(gè)紋樣為單位，反復(fù)連續(xù)使用。其大量重復(fù)、輻射、節(jié)律和有韻律的表現(xiàn)方法，構(gòu)成了著名的阿拉伯式花樣，總體呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的視覺盛宴。在其建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)中，窗戶、門拱形狀和柱面幾何裝飾最能體現(xiàn)伊斯蘭韻味。
伊朗 伊斯法罕的聚禮清真寺精美的藍(lán)色紋樣
俄羅斯 圣彼得堡清真寺內(nèi)部裝飾紋樣
泰姬陵紅清真寺內(nèi)部裝飾紋樣
阿聯(lián)酋 阿布扎比清真寺內(nèi)部紋樣裝飾
烏茲別克斯坦 比比哈努姆清真寺幾何紋樣
而以阿拉伯?dāng)?shù)字和文字做裝飾，別具魅力，它不同于植物圖形和幾何圖形的規(guī)則與對(duì)稱，彎曲的字母筆畫既能整齊排列，又富于變化，給人以動(dòng)感之美。
03 建筑的基本形式
以清真寺為代表，其基本形式分為：柱廳式、四敞廳式和集中式。
【柱廳式】：柱廳式清真寺是早期在伊斯蘭世界普及的清真寺建筑形式。這些清真寺多為一塊類似廣場(chǎng)的矩形圍地，在朝向麥加一側(cè)布置進(jìn)深較大的柱廳，同時(shí)在圍墻其他三面有時(shí)布置進(jìn)深較淺的柱廊，形成一個(gè)圍合的院落結(jié)構(gòu)。
西班牙科爾多瓦大清真寺內(nèi)部柱廳
突尼斯的凱魯萬大清真寺內(nèi)部柱廳
開羅愛資哈爾清真寺內(nèi)部柱廳
其代表建筑有突尼斯的凱魯萬大清真寺、西班牙的科爾多瓦清真寺等。
【四敞廳式】：四敞廳式清真寺起源于現(xiàn)在的伊朗，是一種具有當(dāng)?shù)靥厣那逭嫠虏季中问?。四敞廳布局最初由薩珊時(shí)代的王宮庭院樣式演變而來，其最大特點(diǎn)是波斯特色的建筑形制 “伊萬”（譯作敞廳，是指圓頂?shù)拇髲d或場(chǎng)所，三面墻，另外一面完全開放）。
伊朗伊瑪目清真寺四敞廳式
伊朗伊斯法罕的聚禮清真寺四敞廳式
雖然四敞廳式清真寺起源于伊朗，但卻從印度到開羅都被廣泛運(yùn)用，取代了柱廳式清真寺。其代表建筑有伊朗伊斯法罕的聚禮清真寺、伊瑪目清真寺等。
【集中式】：集中式清真寺是 15 至 18 世紀(jì)土耳其奧斯曼帝國(guó)時(shí)期興盛的一種建筑布局。它在延續(xù)和傳承拜占庭藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，輔以塞爾柱、伊朗、亞美尼亞地區(qū)的建筑風(fēng)格，讓伊斯蘭建筑的發(fā)展又達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
土耳其的蘇丹艾哈邁德清真寺平面
土耳其的蘇丹艾哈邁德清真寺集中式
最為代表性的是土耳其的蘇丹艾哈邁德清真寺 ，其完美結(jié)合了奧斯曼建筑及拜占庭教堂的風(fēng)格，擁有眾多穹頂單元的同時(shí)，又擁有開敞的院落和封閉的祈禱大殿。
04 世界各地風(fēng)格迥異的伊斯蘭建筑賞析
伊斯蘭建筑各時(shí)期的風(fēng)格形成，繞不開龐大累牘的歷史背景，否則有點(diǎn)二丈摸不著頭腦。我們大致地捋一捋：其先后經(jīng)歷了穆罕穆德和繼任的哈里發(fā)時(shí)期(622~660年)、倭馬亞王朝(661~750年)、阿巴斯王朝(750~1257年)、然后伴隨阿拉伯帝國(guó)分裂又形成若干王朝，最終被奧斯曼帝國(guó)(1300~1924年)統(tǒng)一。其鼎盛時(shí)期帝國(guó)版圖橫跨亞歐非，強(qiáng)大到無以復(fù)加。伊斯蘭文明歷經(jīng)千余載，不同時(shí)期不同的地域融合各自民族特色形成了迥異的風(fēng)格。
阿拉伯帝國(guó)全盛時(shí)期的版圖(661~750年，倭馬亞王朝是穆斯林歷史上最強(qiáng)盛的王朝之一)
土耳其奧斯曼帝國(guó)版圖(1300~1924年)
【波斯建筑風(fēng)格】：波斯是伊斯蘭教誕生后首次傳播的地區(qū)之一。公元7世紀(jì)，底格里斯河和幼發(fā)拉底河?xùn)|岸是波斯的首都，因此這附近早期的伊斯蘭教建筑不只是借用其風(fēng)格，而是直接采用了沒落的波斯帝國(guó)的建筑傳統(tǒng)和方法。
伊朗伊斯法罕伊瑪目清真寺
伊朗伊瑪姆霍梅尼清真寺
伊朗莫克清真寺
伊朗伊斯法罕三十三孔橋
波斯風(fēng)格的清真寺主要風(fēng)格有錐形的磚柱、大的拱廊以及大量磚頭堆成的拱門，現(xiàn)存多數(shù)分布于伊朗。代表性的有伊朗伊斯法罕伊瑪目清真寺、伊朗伊瑪姆霍梅尼清真寺等。
【法蒂瑪建筑風(fēng)格】：這一時(shí)期伴隨著9世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的大分裂為背景，十?dāng)?shù)個(gè)王朝紛紛建立，這圖倫王朝便是其中之一。其建筑源自于圖倫王朝的技術(shù)并融入了埃及的風(fēng)格，開羅的愛資哈爾清真寺是法蒂瑪建筑和建筑裝飾的一個(gè)重要典范。
開羅愛資哈爾清真寺
開羅愛資哈爾清真寺
阿聯(lián)酋久美拉清真寺
【馬穆魯克建筑風(fēng)格】：馬穆魯克是中世紀(jì)埃及軍事政治集團(tuán)，在其統(tǒng)治期間(13世紀(jì)中~16世紀(jì)初，我們熟知的第三次十字軍東征，蘇丹國(guó)王薩拉丁與耶路撒冷“麻風(fēng)”王鮑德溫四世就產(chǎn)生于這一時(shí)期)伊斯蘭文明高度發(fā)展并繁榮昌盛，在埃及開羅尤為明顯。
埃及蘇丹·哈桑清真寺
埃及薩拉丁城堡
它的貢獻(xiàn)是裝飾藝術(shù)——特別是搪瓷和鍍金玻璃、鑲飾的金屬制品等在整個(gè)地中海地區(qū)及歐洲都得到盛贊，并運(yùn)用于建筑中。其代表建筑為埃及薩拉丁城堡、蘇丹·哈桑清真寺等。
【奧斯曼建筑風(fēng)格】：典型的奧斯曼風(fēng)格最多、最大的建筑都分布在土耳其，這些清真寺多數(shù)融合了來自拜占庭、波斯、敘利亞和阿拉伯的設(shè)計(jì)。奧斯曼風(fēng)格是伊斯蘭地區(qū)的建筑的最高成就代表之一，其精髓是運(yùn)用借鑒拜占庭的穹頂結(jié)構(gòu)技術(shù)，構(gòu)建大量的圓頂以形成的巨大內(nèi)部空間，使內(nèi)外部空間、光暗之間達(dá)到較好的和諧度。
土耳其的蘇丹艾哈邁德清真寺
土耳其蘇萊曼尼耶清真寺
土耳其塞利米耶清真寺
伊斯蘭的傳統(tǒng)建筑與裝飾，被奧斯曼人融合了富有活力的拱頂、圓頂、半圓頂和高柱并改進(jìn)了建筑平面布局，形成了鮮明的土耳其奧斯曼風(fēng)格。由于巨型穹頂?shù)臉?gòu)建，使建筑外形更飽滿壯觀，內(nèi)部空間得以進(jìn)一步拓展，高貴典雅的圣地場(chǎng)景躍然而出。
【帖木兒建筑風(fēng)格】：關(guān)于帖木兒，僅用只言片語無法概括這位突厥征服者的一生。在14世紀(jì)先后征服了波斯帝國(guó)、金帳汗國(guó)，洗劫了印度蘇丹國(guó)，甚至曾擊敗過如日中天的奧斯曼帝國(guó)，一個(gè)從克什米爾橫跨高加索的龐大帝國(guó)就此建立。
烏茲別克斯坦比比哈努清真寺 (具有濃郁的波斯風(fēng)格)
而帝國(guó)建立后需要大興土木，帖木兒對(duì)建筑極其熱心并仰慕波斯文化，將四處掠來的波斯、敘利亞、伊拉克和印度的能工巧匠統(tǒng)統(tǒng)安置在自己的都城撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦)，為了實(shí)現(xiàn)他建設(shè)龐大帝國(guó)的宏圖，最終將撒馬爾罕建設(shè)成了當(dāng)時(shí)世界上最富有最華麗的都城之一。
烏茲別克斯坦帖木兒陵
帖木兒時(shí)期的伊斯蘭建筑藝術(shù)在中亞達(dá)到了巔峰，建筑樣式源自波斯建筑并做了改進(jìn)，軸對(duì)稱是所有主要帖木兒建筑的重要特征。代表性的有烏茲別克斯坦比比哈努清真寺、帖木兒陵等。
【印度伊斯蘭建筑】：印度16世紀(jì)的莫臥兒帝國(guó)的建筑，這些建筑融合了阿拉伯、波斯和印度的建筑元素，最具盛名的就是1648年建造完成的泰姬陵。
泰姬陵
泰姬陵
泰姬陵
印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栒f,泰姬陵是“永恒面頰上的一滴眼淚”。印度皇帝沙賈汗為了紀(jì)念死于第14次分娩的妻子姬蔓·芭奴。陵墓鑲嵌了大量的貴重玉石并使用了大量的白色大理石，工程建造財(cái)政支出之巨，差點(diǎn)讓整個(gè)帝國(guó)破產(chǎn)。
印度胡馬雍陵
泰姬陵呈完美對(duì)稱，而沙賈汗的石棺則放在主地板下的地下室中央。主結(jié)構(gòu)西面是面向麥加的用紅色砂石建成的清真寺，清真寺的完全對(duì)稱也對(duì)整個(gè)建筑的對(duì)稱進(jìn)行了延伸和補(bǔ)充。泰姬陵是世界公認(rèn)的伊斯蘭建筑之瑰寶，璀璨之明珠，甚至被評(píng)選為“世界新七大奇跡”之一。
【中國(guó)伊斯蘭建筑】：伊斯蘭教傳入中國(guó)大約在7~8世紀(jì)的唐代，中國(guó)的第一座清真寺始建于唐代，為西安大清真寺，后為清代修葺復(fù)建。不過，不論是西安化覺巷、北京牛街，亦或是寧夏同心、納家戶的清真寺，其建筑風(fēng)格早已融入到中國(guó)傳統(tǒng)的古建中。
西安大清真寺
西安化覺巷、北京牛街、寧夏同心、納家戶清真寺
但在中國(guó)的西北部，清真寺更多的是呈現(xiàn)出濃厚的中東風(fēng)格，普遍具備高細(xì)的拜叫樓、弧形的拱門和圓頂形的屋頂。
大同清真寺
寧夏回族自治區(qū)銀川南關(guān)清真寺
云南沙甸大清真寺
新疆維吾爾自治區(qū)艾提尕清真寺
【其它國(guó)家伊斯蘭建筑】：涵蓋中亞、東南亞、北非及其它地區(qū)，風(fēng)格迥異，多融合了地域性民族自身文化的特點(diǎn)。
摩洛哥哈桑二世清真寺
馬里 杰內(nèi)清真寺(非洲著名的地標(biāo),它的神奇之處在于不用一磚一石，而是用一種特殊的粘土和樹枝混合修建的)
西班牙阿爾漢布拉宮(歐洲最輝煌的伊斯蘭建筑，見證著歐洲文明伊斯蘭文明的融合)
突尼斯凱魯萬大清真寺(建于670年是世界上伊斯蘭最古老的宗教場(chǎng)所之一)
阿富汗禮拜五清真寺
哈薩克斯坦哈茲拉特蘇丹清真寺(中亞最大的清真寺)
印度阿格拉古堡
巴基斯坦巴德夏希清真寺
巴基斯坦沙阿·費(fèi)薩爾清真寺(南亞地區(qū)最大的清真寺,其幾何棱角的設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)一無二)
孟加拉國(guó)六十圓頂清真寺
阿曼蘇丹卡布斯大清真寺
阿塞拜疆Heybat清真寺
馬來西亞國(guó)家清真寺
雅加達(dá)獨(dú)立清真寺(印尼國(guó)家清真寺)
文萊杰米清真寺
俄羅斯圣彼得堡清真寺
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