?莊子有個(gè)好朋友叫惠子，在魏國做了大官。一次莊子路過魏國時(shí)，去拜會(huì)這位老友。魏王聽聞這事后強(qiáng)令惠子：當(dāng)年，此人拒絕出任楚國的宰相，本王無論如何也要看看這位莊子，到底是何許人也。
無奈下莊子只得前往。臨出門前惠子道：“換身衣服，你這身衣服實(shí)在寒酸?！笨汕f子卻表示，我就這樣，不然，咱不去了？惠子只得從了莊子。
果然，魏王一瞅莊子這衣著就鄙視起來，說：“看先生這身衣著便知，你很是萎靡啊。”
莊子說：“這叫窮困，是物質(zhì)上的。萎靡，那是精神上的。須知，人有道，卻不遵循，這才是萎靡。所以我雖窮，但不萎靡。當(dāng)然，你說我是‘生不逢時(shí)’也是對的。”
魏王一皺眉：“此話怎講？你連楚國的宰相都不當(dāng)，咋就生不逢時(shí)了？”
莊子哈哈一笑道：“打個(gè)比方吧。想猿猴，在樹林間穿梭自由，何其快樂自在，就算再牛的神射手也射不到?？扇暨M(jìn)入到一片荊棘叢生的地方后，又無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎。因?yàn)闊o法施展自己的才能……”
說到這，莊子看著一臉莫名其妙的魏王，頓了頓接著說，“所以，士人身處君主無道之時(shí)，如何不萎靡呢？比干被紂王挖心，就是如此啊?！?/span>
最后這句起作用了，魏王明白了莊子這一通“猿猴論”在說什么。雖心里面有些惱火，但看著莊子一身破爛衣服，卻精神昂揚(yáng)的模樣，卻反而感覺自己萎靡了。
哪料正在這時(shí)，莊子又走前一步說：“大王啊，你這么萎靡，是不是生了?。俊?/span>
魏王一甩袖子，怒道：“一派胡言，本王哪里有??？”
莊子道：“咱談駿馬吧。我知魏王愛馬，應(yīng)知道駿馬在槽間時(shí)，都是無精打采的模樣，可大王騎上馳騁時(shí)卻神采奕奕。大王知這是為何嗎？”
魏王搖頭。莊子高聲說道：“馬有天然的本性，人有自然的道德。若大王能秉持自然之大道，修身養(yǎng)性，別天天的美女環(huán)繞，美酒不絕，如果能消除掉這些內(nèi)心的邪欲，那大王的病，就好了?！?/span>
魏王說：“有理有理，莊子啊，我不再請你當(dāng)宰相，請你負(fù)責(zé)寡人的生活起居如何？”
莊子一甩袖子：“我可不想染病，我要像猿猴那樣回歸山林，養(yǎng)生去也。”
第一個(gè)護(hù)身符：窮不怕，但不能失去精神氣
莊子顯然是重精神，輕物質(zhì)的。這個(gè)道理，也許年輕人沒幾個(gè)贊成，但人到50者，恐怕贊成者要居多了，這其實(shí)就是人生閱歷的問題。
人到50歲者，大多是繁華見過，落魄經(jīng)過，既曾有笑傲天下的豪氣，也曾有困守井底的悲嘆……當(dāng)這些凝聚在一起后，才有了50知天命之說。所以都懂得，一個(gè)人的倒下，極少是由于物質(zhì)的貧困，而是精神上的絕望！
因此人到50，無論物質(zhì)上如何，都應(yīng)保持健康的精神狀態(tài)。有了這道“護(hù)身符”，向大處說是：能擔(dān)得起50歲者的使命：把人生經(jīng)歷濃縮成精華，展現(xiàn)給后代，給他們以正確的指引。
而從小處說是：人的精神氣一上來，疾病自然就少許多了，擁有健康的身體，恰是余生享清福的保障。
第二個(gè)護(hù)身符：養(yǎng)生這事，要提上日程。
莊子拒絕魏王的理由是“養(yǎng)命”，這就是養(yǎng)生。人到50，不再年輕，養(yǎng)生這事，就要提上日程了。所以，那些酒色圈子，損耗身體的愛好或習(xí)慣等，能丟下的就都丟下吧。
因?yàn)槿说?0者，有不少人都是有些官職或權(quán)威的了，若此刻被酒色等這些東西拉下水，輕則是對不起糟糠之妻和家庭，重則就不好說了吧，例子比比皆是。
而且，最好的養(yǎng)生環(huán)境，其實(shí)就是家庭和睦，妻賢子孝！所以注意養(yǎng)生的重中之重，便是“經(jīng)營好家庭，做一個(gè)對妻子（丈夫）和后代負(fù)責(zé)的人”，全力打造好自己的養(yǎng)生環(huán)境。如此，余生自然而然的就會(huì)享清福了……
