經(jīng)典中的三個(gè)秘密，悟透心想事成，轉(zhuǎn)給需要的人（絕對(duì)有用）
實(shí)相
這是一篇很重要的文章，文章有點(diǎn)繞但絕對(duì)有用的文章，里面的內(nèi)容都是幾千年被證明有大用的秘密，本人也沒(méi)有研究透徹，先發(fā)一些感悟一起交流。研究知心行的人，就是知曉“知心行三門(mén)”的人，其實(shí)就是要知曉天機(jī)，為什么很多人得天機(jī)而不開(kāi)悟，因?yàn)樘斓捞鞕C(jī)太簡(jiǎn)單，太容易讓人忽視，唯有大智若愚的人才無(wú)條件的信任和接受，須臾不離道。（此篇文章要收藏后慢慢看，慢慢悟才能知曉天機(jī)）
大道至簡(jiǎn)，人人懂而人人不做，而能始終如一堅(jiān)持到最后的人，必然心想事成，財(cái)富事業(yè)成功只是人生過(guò)程中的副產(chǎn)品而已。
天機(jī)
知行合一其實(shí)就是知行一體，要做到知行一體關(guān)鍵是知心行合一，唯有悟透心機(jī)心才能起到正向作用，才能知行合一。天機(jī)者“一”，“惟精惟一，制心一處，抱元守一，知行合一”，得一者得天下，得一者心想事成。
（一）正知之門(mén)：惟一，不二。（知門(mén)就是法門(mén)就是規(guī)則，就是事物的規(guī)律和人的結(jié)合點(diǎn)）（一個(gè)人越早找到自己喜歡并能始終堅(jiān)持的事業(yè)，做到精一專(zhuān)一，做到極致，無(wú)事不成。）（找到你所從事事業(yè)的核心要點(diǎn)并不斷用力，做到極致。）（你如果沒(méi)有找到引導(dǎo)你走向成功的規(guī)則，你的事業(yè)和人生注定艱辛坎坷。）
洞見(jiàn)規(guī)則
正知的核心是規(guī)則和惟一。
眾生之門(mén)，引向失敗，那門(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；覺(jué)悟之門(mén)，引向成功，那門(mén)是窄的，路是小的，找著的人也少。
因?yàn)樵S多人的一生就是渾渾噩噩，其實(shí)走完一生都不知道自己到底喜歡什么事，喜歡什么人，如果你是屬于這種類(lèi)型的人，建議立即反思，尋找和確認(rèn)自己到底喜歡什么事，學(xué)會(huì)問(wèn)自己為什么？自己到底喜歡干什么，越早明白越容易發(fā)力，人生最怕的事是“選錯(cuò)行”，最容易讓人犯錯(cuò)的事是“被路邊的野花誘惑犯了猴子搬包谷的事”。
故人生知門(mén)的關(guān)鍵是“惟精惟一”?！叭诵奈┪＃佬奈┪?；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@十六個(gè)字便是儒學(xué)乃至中國(guó)文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”?！渡袝?shū)·大禹謨》中有所記載，據(jù)傳，這十六個(gè)字源于堯舜禹禪讓的故事，當(dāng)堯把帝位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時(shí)候講的。
故人生越早確認(rèn)“惟一”越能干成大事。（人人都明白的道理，能做到的不到千分之一，這就是凡夫和得道者區(qū)別，凡夫僅僅局限于知道，而得道者的核心是聞道當(dāng)下立即行動(dòng)。）
（二）正心之門(mén)：如實(shí)，一心。（今天人們幾乎很少關(guān)注我們自己的內(nèi)心世界，其實(shí)決定事業(yè)和幸福的是我們的心）（誠(chéng)意正心不自欺，有一顆建立在實(shí)相和事實(shí)基礎(chǔ)上的心，能明覺(jué)實(shí)相的心才能指導(dǎo)知行一體。）
心門(mén)：洞見(jiàn)自己
正心的核心是如實(shí)和一心。
在研究心方面，古代國(guó)學(xué)經(jīng)典和宗教研究的較多，而所有研究的核心都圍繞“一”展開(kāi)，我簡(jiǎn)單的列舉一些大家體悟，“收攝歸一，專(zhuān)念惟一，置心一處，抱元守一，知行合一”。
《道德經(jīng)》致虛極守靜篤；佛法：空明覺(jué)，解脫道；儒家：致良知，本心本覺(jué)。
人們都非常注重內(nèi)心世界的一，如何做到抱元守一，知行合一是所有成就大事的大人物畢生恪守和追求的境界。
不管是大人物還是凡夫，得人心者得天下，得自己心的心想事成。故在今天我們忘記心的時(shí)代，如果你能靜下來(lái)體悟一下自己的心，你會(huì)有意外發(fā)現(xiàn)，心是你自律自控自覺(jué)自明的關(guān)鍵。
我們的心如同猴子，跳上跳下，忙東忙西，總是閑不下來(lái)，大多數(shù)人的心都被自己的過(guò)去糾纏和自己的未來(lái)牽敷，而忘記了當(dāng)下，建議大家想一想是不是這樣，如果是就需要把跑掉的心拉回來(lái)，讓心關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的事。唯有如此心才能靜下來(lái)，心才能自己管好自己。
心不妄動(dòng)，如實(shí)，心就定在一處，心就不散亂，心不亂事就清明，事清明就不會(huì)犯錯(cuò)。
（三）正行之門(mén)：和合，合一。（一個(gè)人能徹底按照規(guī)則執(zhí)行，就能做到知行合一）（唯有體悟并做到徹底的人才能最終成功）（所有的想法需要執(zhí)行才能實(shí)現(xiàn)）
執(zhí)行力
經(jīng)典講行：核心是執(zhí)行力。正行的核心是知行合一。
《陰符經(jīng)》觀(guān)天之道，執(zhí)天之行，盡矣。立天之道，以定人心。
《道德經(jīng)》惟道是從，惟一是從，為而不爭(zhēng)。
《佛經(jīng)》諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃寂靜，緣起法則。諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教。
《大學(xué)》格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下。
我們可以看到經(jīng)典其實(shí)大多數(shù)都是圍繞“知心行”展開(kāi)解析和論述的，而其核心是“知心行合一”，不管是天人合一，還是知行合一，其實(shí)就是要求我們一要掌握天道規(guī)則，掌握規(guī)則就是掌握知門(mén)，掌握規(guī)則就不會(huì)走錯(cuò)路；二要有一顆擁有正念的心，正確的心才能駕馭正確的知和規(guī)則；三要強(qiáng)化行，知而不行，知行不一都是要不得的，而人天生的趨利避害的天性，往往會(huì)在行時(shí)出現(xiàn)疑惑搶先拖延的現(xiàn)象，故需要強(qiáng)化訓(xùn)練，訓(xùn)練能在最好的時(shí)機(jī)做最該做的事。
試想，擁有正確的規(guī)則法則，正確的心態(tài)，正確的執(zhí)行那么成事的概率就非常大。
智慧傳承
修門(mén)：了凡入圣，依法成王。（漸修頓悟）（想成就一件偉大的事業(yè)，需要不斷的強(qiáng)化正確的知心行法則，強(qiáng)化訓(xùn)練，逐步養(yǎng)成一種習(xí)慣，一種本能，那么成功就是事物運(yùn)行軌道上的順理成章的事。）（掌握了知心行三門(mén)，如果不入修門(mén)，天賦也會(huì)慢慢回歸平庸，機(jī)會(huì)可能流失，做事不能持續(xù)用功，不進(jìn)則退，事實(shí)如此。）
修悟一體
凡夫之法門(mén)：惟精惟一，規(guī)則前置。（簡(jiǎn)單講就是把正確的做法時(shí)時(shí)置于自己面前）
凡夫之心門(mén)：正念前置，專(zhuān)念當(dāng)下。（簡(jiǎn)單講就是專(zhuān)念只念一件事，極度專(zhuān)注當(dāng)下）
凡夫之行門(mén)：直心念行，和合規(guī)則。（簡(jiǎn)單講就是絕對(duì)的信任和接受規(guī)則和目標(biāo)，不疑惑不爭(zhēng)執(zhí)，徹底執(zhí)行規(guī)則）
凡夫致修行：神圣即道，道法自然，如來(lái)如實(shí)。（能做到這些其實(shí)就是傳奇）
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