父母之于子女，即使苛責(zé)謾罵，但愛(ài)與陪伴必不可少；子女之于父母，即使任性沖動(dòng)，但孝順與理解不可或缺。孩子與父母的關(guān)系就是他們與整個(gè)世界的關(guān)系，是與身體里另一個(gè)靈魂不斷對(duì)話(huà)的關(guān)系，是汲取愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)過(guò)上幸福生活的康莊之道，是修復(fù)內(nèi)心深處傷口的治愈之路，也是卸下包袱輕裝前行的重生之旅。

當(dāng)目睹送別后母親轉(zhuǎn)身拂袖拭淚時(shí)；當(dāng)看到年邁的父親在兒子面前變得小心翼翼時(shí)；當(dāng)重溫著初為父母抱著稚嫩的嬰兒激動(dòng)萬(wàn)分時(shí)；當(dāng)叛逆的少年對(duì)著母親歇斯底里地大吼時(shí)；當(dāng)苦惱著孩子對(duì)自己的憤怒無(wú)動(dòng)于衷時(shí)；當(dāng)聽(tīng)到抱怨別人父子母女情深似海，自己的父母這般冷酷時(shí)；當(dāng)回憶著傍晚站在村口的婦女等待歸家的孩童時(shí)；當(dāng)凝望著病榻前不離不棄的子女時(shí)；當(dāng)我們追問(wèn)或者被追問(wèn)“為何生下我”時(shí)，我頭腦里閃過(guò)這樣一個(gè)答案：所謂父母子女之情，只不過(guò)是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的離別，也是一場(chǎng)且行且珍惜的修行。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛(ài)的安德烈》和《目送》中的兩段話(huà)闡釋了父母子女之情：

所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

父母與孩子的聯(lián)結(jié)好似一幅流動(dòng)的畫(huà)卷，共處的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝：襁褓嬰兒還蜷縮在母親的懷里，父母便是全世界；滿(mǎn)歲后，已學(xué)會(huì)走路的孩子掙脫著父母的懷抱；肆意奔跑時(shí)，孩童用眼睛和雙腳探索世界；入了學(xué)交了友，日記本上多了一把鎖，再喚他時(shí)多了一扇門(mén)；孩子考上了大學(xué)，欣喜之余卻發(fā)現(xiàn)他也許千里迢迢，一年才回來(lái)兩次；孩子在外工作時(shí)，對(duì)他的期盼變成了長(zhǎng)途電話(huà)里的幾句問(wèn)候；成了婚，孩子有了自己的孩子，短暫的閑聊成了美好的回憶……孩子漸漸長(zhǎng)大，他接觸的世界越來(lái)越大，對(duì)父母的依賴(lài)越來(lái)越少，相處的時(shí)光越來(lái)越少。但有了孩子，父母的虛空有所寄托，就可以體驗(yàn)到生命層層開(kāi)放的神秘和欣喜，可以放下戒備信馬由韁地愛(ài)。

為人父母也是有有效期的，在逐漸放手和退出中完成著自己的使命，一生都在一次次目送孩子漸行漸遠(yuǎn)。無(wú)論再忙再累，孩子的成長(zhǎng)終身僅此一次，最不該偷懶這寶貴的十幾年，所以不要等到失去，才去懷念。

再怎么言說(shuō)父愛(ài)母愛(ài)的偉大也不為過(guò)。在父母子女的關(guān)系中，父母的付出在先，養(yǎng)育之恩大于天。從孩子呱呱墜地，牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，懵懂無(wú)知，到長(zhǎng)大成人，風(fēng)華正茂，再到成家立業(yè)，兒女繞膝，人生的許許多多的時(shí)刻都伴隨著父母的辛勞付出，無(wú)私奉獻(xiàn)。父母永遠(yuǎn)是孩子御寒的棉衣，避風(fēng)的港灣，落魄時(shí)最后的尊嚴(yán)。

父母和子女之間總有一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，總有一場(chǎng)無(wú)聲的博弈，是未見(jiàn)刀槍?zhuān)瑓s兩敗俱傷，傷痕累累？還是雙方各退一步，握手言和？更還是共同成長(zhǎng)，走向和諧？為何世界上最該親密的關(guān)系卻存在著此起彼伏的矛盾沖突？果真孩子勝了是喜劇，父母勝了是悲劇么？對(duì)孩子而言，沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的人生，只有雙方永不放棄的自我成長(zhǎng)。

孩子的對(duì)立反抗、叛逆抑郁、自閉固執(zhí)背后幾乎都能找到用喊聲來(lái)表現(xiàn)權(quán)威的父母。無(wú)論當(dāng)初爭(zhēng)吵的內(nèi)容是對(duì)是錯(cuò)，原來(lái)都那么無(wú)關(guān)緊要，孩子最后只記得爭(zhēng)吵本身。父母愛(ài)的價(jià)值永遠(yuǎn)在于孩子的反饋。世界正在狠狠地懲罰著不能好好說(shuō)話(huà)的父母。所以，溝通從溫柔地表達(dá)開(kāi)始，話(huà)要好好說(shuō)，能好好說(shuō)話(huà)本身就是一種智慧。

很難想象與父母關(guān)系不睦人的內(nèi)心是多么的煎熬，想要獲得肯定，又無(wú)能為力。這樣的人能否從親情淡漠的原生家庭的藩籬中掙脫出來(lái)，這取決于愛(ài)的能力。為父母，做子女，都需要一直自我成長(zhǎng)，不斷完善，這樣才能不在矛盾的漩渦中循環(huán)往復(fù)。

親子關(guān)系矛盾的焦點(diǎn)在于彼此的期望和現(xiàn)實(shí)能力的沖突。父母會(huì)在所有對(duì)子女的期望中，選擇身體上的健康平安，精神上的寧?kù)o淡泊。子女會(huì)在所有對(duì)父母的期望中，選擇不應(yīng)該是重復(fù)父母的人生。幫助孩子找到自身的價(jià)值，是父母的重要任務(wù)。

作家紀(jì)伯倫的《致我們終將遠(yuǎn)離的兒女》中所言：

你的兒女，其實(shí)并不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來(lái)到這個(gè)世界，卻非因你而來(lái)，他們?cè)谀闵砼?，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛(ài)，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

“度”是父母子女關(guān)系最不容易衡量的標(biāo)桿。過(guò)分的嬌縱，過(guò)分的溺愛(ài)，過(guò)分的掌控，過(guò)分的嚴(yán)苛，過(guò)分的索求，過(guò)分的攀比，過(guò)分的透支愛(ài)，都將使得親子關(guān)系失衡。孩子是獨(dú)一無(wú)二的，期望要適中。古人說(shuō)：父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。蘇軾在《洗兒戲作》中卻有別樣的寄語(yǔ)：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

另外，對(duì)孩子的認(rèn)知,會(huì)影響自我評(píng)價(jià)，要關(guān)注個(gè)性發(fā)展,而不只是盯著結(jié)果。

天下沒(méi)有無(wú)不是的父母，每個(gè)人都有一個(gè)有瑕疵的爸媽?zhuān)?strong>學(xué)會(huì)寬容。在命運(yùn)坎坷波折時(shí)且記住：父母子女緣分一場(chǎng)，緣深當(dāng)珍惜，緣淺也莫怪。在寬容中完成自我的蛻變。

紛繁的世界，多樣的父母。有把兒女疼惜如命的，也有自私索取大過(guò)舐?tīng)偾樯畹?；有能換位思考的，也有固執(zhí)己見(jiàn)的；有溫柔體貼的，也有謾罵鞭打的……沒(méi)有完美無(wú)瑕的父母。有人曾感嘆自己在落魄潦倒時(shí)看清了父母，尖酸的言語(yǔ)像一把利刃插在心頭，結(jié)下的心結(jié)久久不能解開(kāi)，影視劇里的樊勝美、蘇明玉、房似錦，對(duì)父母結(jié)下了怨恨的心結(jié)，她們折磨疏離的不僅是父母，還有那個(gè)負(fù)傷的自己，有些父母的缺點(diǎn)成為子女一輩子都繞不過(guò)的結(jié)。只有學(xué)會(huì)接受生命里的不完美，才能學(xué)會(huì)原諒和愛(ài)。愛(ài)是唯一的救贖。不原諒寬宥給予她們生命的父母的人，終將不會(huì)真正救贖自己。從敵意到釋然，從排斥到接受，從困惑到懂得，在寬容里接納了這個(gè)世界。

人生最大的挑戰(zhàn)就是接受平凡的父母，平凡的自己，平凡的子女。接受平凡，就是與自己的人生和解。

中國(guó)父母和子女的各自思考——親子關(guān)系。良好的親子關(guān)系是家庭教育的起點(diǎn)和根基，是決定孩子一生幸福的密碼。

日本品川孝子所說(shuō)：

“孩子與家長(zhǎng)的關(guān)系是孩子一生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是將來(lái)他們踏入社會(huì)，基本接人待物的依據(jù)，關(guān)心你的孩子，別忘了重視你與孩子的關(guān)系?！?/p>

親子關(guān)系融洽，孩子有勇氣去體驗(yàn)恐懼焦慮，孩子能從父母那里獲得一種成長(zhǎng)的力量，一種精神的支持，能夠去釋放和建構(gòu)自己，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。父母在自由和諧和彼此尊重的環(huán)境中，靠引導(dǎo)來(lái)教育孩子。怎么才能擁有良好的親子關(guān)系呢？

• 高效地陪伴，成為孩子的精神伙伴。

昂貴的玩具，華麗的衣服，都不及父母的陪伴。陪伴孩子，不是父母在身側(cè)，心思在別處，而是無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，在于用心。在生活中留出時(shí)間全身心地陪伴孩子，共讀一本書(shū)，一起玩玩家庭游戲，賞賞花，聊聊天……童年是建立親子關(guān)系的重要時(shí)期，盡量給孩子一個(gè)美好的童年。

• 尊重和理解是良好親子關(guān)系的前提

理解和愛(ài)是父母和子女之間一切對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)。孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而非父母的附屬。有了自己思想和感受，這需要父母的尊重。即使孩子犯錯(cuò)誤鬧情緒，耐心傾聽(tīng)，讓他敞開(kāi)心扉，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。責(zé)罵只會(huì)讓孩子懷疑自己的價(jià)值。

• 父母恩愛(ài)，情緒穩(wěn)定。

一個(gè)和睦的家庭，比任何教育理論都管用。父母關(guān)系融洽給了孩子安全感，情緒管理好，孩子的人格才能健全，性格才強(qiáng)大，內(nèi)心才能充滿(mǎn)愛(ài)和正能量。

父母總想通過(guò)先進(jìn)的教育來(lái)讓孩子變得獨(dú)立優(yōu)秀，然而卻忽略了：父母子女首先是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的親密結(jié)合，父母與孩子先有連結(jié)關(guān)系，后有教育關(guān)系。孩子通過(guò)與父母的關(guān)系，感受到了自己的存在、愛(ài)和安全感，然后才能感受自己內(nèi)心需要建構(gòu)的部分。

父母陪子女長(zhǎng)大，子女陪父母變老。我們不知道這種漸行漸遠(yuǎn)的修行還能走多久，現(xiàn)在唯一可做的就是珍惜當(dāng)下，過(guò)好剩下的每一天。

我們?cè)谝淮涡扌猩形唇Y(jié)束，另一次修行又將開(kāi)始里，在一次又一次的修行里，既做了子女，又做了父母。父母在，人生尚有來(lái)處；父母不在，人生只剩歸途。子女在，人生尚有寄托；子女不在，人生只剩孤獨(dú)。在父母子女的修行里，愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從本心，無(wú)問(wèn)西東。