木瓜
木瓜（木瓜實(shí)）
木瓜為薔薇科植物貼梗海棠的成熟果實(shí)。主產(chǎn)于安徽、浙江、湖北等地。原植物喜溫暖濕潤(rùn)氣候，對(duì)土壤要求不嚴(yán)。味酸，性溫。歸肝、脾經(jīng)。功效舒筋活絡(luò)、化濕和胃。臨床用名木瓜。
【本草匯言】
《名醫(yī)別錄》：味酸，溫，無(wú)毒。主治濕痹邪氣，霍亂，大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。
《食療本草》：
上主治霍亂（嘔啘），澀痹風(fēng)氣?！簿怼ぷC〕
（二）又，頑痹人若吐逆下（利），病轉(zhuǎn)筋不止者，（煮汁飲之甚食）?！簿怼ぷC〕
（三）腳膝筋急痛，煮木瓜令爛，研作漿粥樣，用裹痛處。冷即易，一宿三五度，熱裹便瘥。煮木瓜時(shí)，入一半酒同煮之。〔證〕
（四）（謹(jǐn)按）：枝葉煮之飲，亦（治霍亂），去風(fēng)氣，消痰。每欲霍亂時(shí)，但呼其名字。亦不可多食，損齒（及骨）?！簿怼ぜ巍?/p>
（五）又，臍下絞痛，可以木瓜一片，桑葉七枚炙，大棗三個(gè)中破，以水二大升，煮取半大升，頓服之即（瘥）。〔卷·嘉〕
《本草拾遺》：本功外，下冷氣，強(qiáng)筋骨，消食，止水痢后渴不止，作飲服之。又腳氣沖心，取一顆去子， 煎服之，嫩者更佳。又止嘔逆心膈痰唾。
《日華子本草》：止吐瀉，賁豚及腳氣水腫，冷熱痢，心腹痛，療渴，嘔逆，痰唾等。
《開(kāi)寶本草》：味酸，溫，無(wú)毒。主濕痹邪氣，霍亂，大吐下轉(zhuǎn)筋不止。其枝亦可煮用。
《本草衍義》：得木之正，故入筋。以鉛霜涂之，則失醋味。受金之制，故如是。今人多取西京大木瓜為佳，其味和美。至熟止青白色，入藥絕有功。勝、宣州者味淡。此物入肝，故益筋與血。病腰腎腳膝無(wú)力，此物不可闕也。
《湯液本草》：氣溫，味酸。
入手足太陰經(jīng)。
《本草》云∶治香港腳濕痹，邪氣霍亂，大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。益肺而去濕，和胃而滋脾。
《衍義》云∶木瓜得木之正，故入筋。以鉛白霜涂之，則失酸味，受金制也。此物入肝，故益筋與血。病腰腎腳膝無(wú)力，此物不可缺也。
《東垣》云∶氣脫則能收，氣滯則能和。
《雷公》云∶調(diào)榮衛(wèi)，助谷氣是也。
《滇南本草》：：秋木瓜，味苦、辛、甘，性溫。治筋骨疼痛，痰火腳軟。
《本草蒙筌》：木瓜實(shí)
味酸，氣溫。無(wú)毒。各處俱產(chǎn)，宣州獨(dú)良。經(jīng)入手太陰，用之勿犯鐵器。氣脫能固，氣滯能和。平胃以滋脾，益肺而去濕。助谷氣，調(diào)榮衛(wèi)，除霍亂，止轉(zhuǎn)筋。（凡轉(zhuǎn)筋時(shí)，但呼其名及書(shū)木瓜字于病處皆愈，莫曉其義。）香港腳能驅(qū)，水痢可禁。《衍義》云∶木瓜得木之正，故入肝益筋與血。腰背腳膝無(wú)力，不可缺也。以鉛霜涂之，則失酸味，受金之制故爾。枝大者可作策杖，木干者堪造桶盆。取根葉煎湯，淋足脛已厥。
《藥性解》：木瓜，味酸，性寒，無(wú)毒，入肺、脾、肝三經(jīng)。主腳氣水腫、心腹冷熱痛及奔豚，去濕氣，調(diào)榮衛(wèi)，助谷氣，和脾胃，止吐瀉。忌犯鐵器。
按：木瓜之入三經(jīng)，何也？經(jīng)所謂以酸補(bǔ)肺，以酸瀉肝，脾則受制木而孕育夫金者也，何弗入焉。東垣云：氣脫則能收，氣滯則能和，腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之，取其專和脾胃，培植肺氣，除夏間之濕，以生至微之金耳。
《景岳全書(shū)》：味酸，氣溫。用此者，用其酸斂，酸能走筋，斂能固脫。入脾肺肝腎四經(jīng)，亦善和胃。得木味之正，故尤專入肝，益筋走血，療腰膝無(wú)力，腳氣，引經(jīng)所不可缺。氣滯能和，氣脫能固。以能平胃，故除嘔逆霍亂轉(zhuǎn)筋，降痰去濕行水。以其酸收，故可斂肺禁痢，止煩滿，止渴。
《本草綱目》：木瓜所主霍亂、吐利、轉(zhuǎn)筋、腳氣，皆脾胃病，非肝病也。肝雖主筋而轉(zhuǎn)筋則由濕熱、寒濕之邪襲傷脾胃所致，故筋轉(zhuǎn)必起于足腓。腓及宗筋皆屬陽(yáng)明，木瓜治轉(zhuǎn)筋，非益筋也，理脾而伐肝也。土病則金衰而木盛，故用酸溫以收脾肺之耗散，而籍其走筋以平肝邪，乃土中瀉木以助金也，木平則土得令而金受萌矣?！端亍吩疲核嶙呓睿畈o(wú)多食酸。孟洗云：多食木瓜，損齒及骨。皆伐肝之明驗(yàn)，而木瓜入手、足太陰， 為脾肺藥，非肝藥，益手樞矣。又《針驗(yàn)》云：多食酸，令人癃。酸入于胃，其氣澀以收，兩焦之氣不能出入，流入胃中，下去膀胱，胞薄以軟，得酸則卷縮，約而不通，故水道不利而癃澀也。羅天益《寶鑒》云：太保劉仲 海日食蜜煎木瓜三、五枚，同伴數(shù)人皆病淋疾，問(wèn)天益，天益曰：此食酸所致也，但奪食則已。陰之所生，本 在五味，陰之所營(yíng)，傷在五味。五味太過(guò)，皆能傷人，不獨(dú)酸也。
《本草經(jīng)疏》：木瓜實(shí)得春生之氣，稟曲直之化，故其味酸，氣溫?zé)o毒。氣薄味厚，降多于升，陽(yáng)中陰也。入足太陰、陽(yáng)明，兼入足厥陰。其主濕痹腳氣者，以脾主四肢，又主肌肉，性惡濕而喜燥，濕侵肌肉，則為濕痹，傷足絡(luò)則成腳氣。木瓜溫能通肌肉之滯，酸能斂濡滿之濕，則腳氣、濕痹自除也?；魜y大吐下，轉(zhuǎn)筋不止者，脾胃病也。夏月暑濕飲食之邪傷于脾胃，則揮霍撩亂，上吐下瀉，甚則肝木乘脾而筋為之轉(zhuǎn)也。酸溫能和脾胃，固虛脫，兼之入肝而養(yǎng)筋，所以能療肝脾所生之病也。藏器治腳氣沖心，強(qiáng)筋骨，下冷氣，止嘔逆。大明主吐瀉，水腫，心腹痛。好古治腹脹善噫，心下煩痞。無(wú)非取其去濕和胃，滋脾益肺，利筋骨，調(diào)榮衛(wèi)，通行收斂，有并行不悖之功也。
簡(jiǎn)誤：下部腰膝無(wú)力，由于精血虛，真陰不足者，不宜用。傷食，脾胃未虛，積滯多者，不宜用。入藥忌犯鐵器。
《雷公炮制藥性解》：木瓜，味酸，性寒，無(wú)毒，入肺、脾、肝三經(jīng)。主腳氣水腫、心腹冷熱痛及奔豚，去濕氣，調(diào)榮衛(wèi)，助谷氣，和脾胃，止吐瀉。忌犯鐵器，石搗用。
按：木瓜之入三經(jīng)，何也？經(jīng)所謂以酸補(bǔ)肺，以酸瀉肝，脾則受制木而孕育夫金者也，何弗入焉。東垣云：氣脫則能收，氣滯則能和，腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之，取其專和脾胃，培植肺氣，除夏間之濕，以生至微之金耳。
雷公云：凡使，勿誤用和圓子、蔓子、土茯子，其色樣外形真似木瓜，只氣、味、效并向里子各不同。若木瓜皮薄微赤黃香，甘酸不澀，調(diào)榮衛(wèi)，助谷氣，向里子頭尖，一面方，是真木瓜。若和圓子，色微黃，蒂核粗，子小圓，味澀微咸，傷人氣。蔓子顆小似木瓜，味絕澀，不堪用。土茯子似木瓜，味絕澀，子如大樣油麻，又苦澀不堪用。若餌之，令人目澀、目赤、多赤筋痛。凡使木瓜，勿犯鐵，用銅刀刮去硬皮并子，薄切，于日中曬，卻用黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，其木瓜如膏煎，卻于日中薄攤，曬干用也。
《本草乘雅半偈》：
【氣味】酸溫，無(wú)毒。
【主治】主濕痹香港腳，霍亂大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。
【核】曰∶木瓜處處有之，西雒者最勝，宣城者亦佳，山陰蘭亭尤多也?？煞N可接可就，亦可枝壓，木類之易生者。狀似奈而材極堅(jiān)。廣志云∶枝一尺有百二十節(jié)，可為數(shù)號(hào)。葉濃而光，春末開(kāi)花深紅色。入夏綴實(shí)，如小瓜而有鼻，乃花脫處，非臍蒂也。黃赤薄皮，如著脂粉，香松津潤(rùn)，甘酸不澀。實(shí)中之子，向里頭銳而面方者，木瓜也。形圓而小，味木酸澀者，木桃也。大于木桃，似木瓜而無(wú)鼻，蒂粗味苦澀者木李，亦曰木梨，即 楂及和圓子也。一種顆小微長(zhǎng)，味極澀者曰蔓子。一種實(shí)中之子如大麻，味絕苦澀者曰土伏子，餌之令人目赤筋痛，不可不辨。故宣城人種蒔尤謹(jǐn)，始成實(shí)時(shí)，剪鏃紙花粘貼其上，霜后摘取，花紋如生，以充土貢，因有花木瓜之稱焉。修事，勿犯鐵器，銅刀削去硬皮并子，切片曬干，黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，俟如膏煎，乃曬用也。今唯切片曬干，力少味不全矣。按大明會(huì)典，宣城歲貢烏爛蟲(chóng)蛀木瓜，入御藥局?；蛉∑潢惥脽o(wú)木氣耳。
繆仲淳先生云∶木瓜得春生之氣，稟曲直之化，味酸氣溫，氣薄味濃。降多于升，陽(yáng)中之陰，先人云∶木實(shí)曰果，草實(shí)曰 ，木瓜類 ，稟草木之全氣者也。性專甲拆，而真氣從之，故
【 】曰∶木瓜，果也。綴本之瓜曰 。，小瓜也。釋木云∶葉似奈，實(shí)似 ，其枝可數(shù)，一尺百二十節(jié)，味酢，善療筋轉(zhuǎn)。陶隱居云∶如轉(zhuǎn)筋時(shí)，但呼木瓜名，或指畫(huà)作木瓜字，病輒愈。爾雅翼云∶枝堅(jiān)可作杖策，頗利筋膝，根莖煎湯淋足脛，可以已蹶。蓋望說(shuō)酢梅而蠲渴，呼濯木瓜而緩筋，理固有相感，則心之所向，氣即交通矣。如磁運(yùn)鐵，珀拾芥，雖凌空物障，猶互為噓 ，況無(wú)情及諸有情者乎。經(jīng)云∶東方生風(fēng)，風(fēng)生木；木生酸，酸生肝，肝生筋也。木瓜枝節(jié)比筋，酸津肝木，達(dá)春升之自下而上。行痹閉，下香港腳，定霍亂，止筋轉(zhuǎn)，為象形從治法也。系云艮為山，為果 ，其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。
（爾雅名。郭璞云∶木實(shí)如小瓜，酢而可食。得木氣之正者，故名 。從林從矛，諧聲也。繼本之瓜，亦曰瓞。爾雅云∶其紹瓞。郭璞云∶繼本曰紹，形小曰瓞，亦曰 。故近本之瓜嘗小，近末之瓜轉(zhuǎn)大也。）
《本草易讀》：酸，溫，澀。無(wú)毒。入脾、肺、肝、腎。止轉(zhuǎn)筋而平霍亂，退香港腳而消水腫，除嘔瀉而卻冷氣，治脹痛而強(qiáng)筋骨。助腰腎腳膝之無(wú)力，去濕痹煩痞之有余。處處有之。
香港腳急痛，炙木瓜踏之。（驗(yàn)方第一。）
腳筋攣急，酒水煮爛，搗貼之，冷再易。（第二。）
臍下絞痛，同桑葉、大棗煎服。（第三。）
霍亂轉(zhuǎn)筋，煎服、酒水皆可。（第四。）
霍亂腹痛，同桑葉、大棗煎服。（第五。）
虎骨丸 木瓜（一斤） 天麻（一斤） 蓯蓉（一斤） 牛膝（一斤） 附子（一兩） 虎骨（一兩）
酒丸豆大。每五十丸，鹽湯下。治兩腳痿廢不行。（諸方第一。）
《本草新編》：木瓜，味酸，氣溫，無(wú)毒。入手太陰、足厥陰之經(jīng)。氣脫能固，氣滯能和。平胃以滋脾，益肺而去濕，助谷氣，調(diào)榮衛(wèi)，除霍亂，止轉(zhuǎn)筋，祛腳氣，禁水利。但可臣、可佐使，而不可以為君。乃入肝益筋之品，養(yǎng)血衛(wèi)脈之味，最宜與參、術(shù)同施，歸、熟并用，生者可以辟邪也。
或疑木瓜可以為君，治霍亂轉(zhuǎn)筋實(shí)神。不知木瓜非君藥，霍亂，非香薷不能轉(zhuǎn)其逆，木瓜不過(guò)助香薷而回筋，不能助香薷而返氣。且香薷無(wú)參、術(shù)，則返逆之氣亦不能驟順也。誰(shuí)謂木瓜是君藥哉?；騿?wèn)木瓜利氣，故能轉(zhuǎn)逆，然有用木瓜而不能定逆者，豈木瓜不能利氣乎？曰：木瓜未嘗不利氣也。因用之未當(dāng)耳。木瓜無(wú)君主之藥，愈利氣而愈無(wú)成功。蓋木瓜宜于補(bǔ)中利氣，而不宜散中利氣也。
《本草備要》：補(bǔ)，和脾，舒筋，澀，斂肺
酸澀而溫。入脾肺血分。斂肺和胃，理脾伐肝，化食（酸能斂，斂則化，與山查同）止渴（酸能生津），氣脫能收，氣滯能和，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，利筋骨，去濕熱，消水脹。治霍亂轉(zhuǎn)筋（夏月暑濕，邪傷脾胃。陽(yáng)不升，陰不降，則揮霍撩亂，上吐下瀉，甚則肝木乘脾，而筋為之轉(zhuǎn)也。《食療》云∶煮汁飲良。時(shí)珍曰∶肝雖主筋，而轉(zhuǎn)筋則因風(fēng)寒濕熱，襲傷脾胃所致。轉(zhuǎn)筋必起于足腓，腓，音肥，足肚也，腓及宗筋，皆屬陽(yáng)明。木瓜治轉(zhuǎn)筋，取其理筋以伐肝也。土病則金衰而木盛，故用酸溫以收脾肺之耗散，而借其走筋以平肝邪，乃土中瀉木以助金也。陶宏景曰∶凡轉(zhuǎn)筋呼木瓜名，寫木瓜字，皆愈），瀉痢腳氣（脾主四肢?；蚝疂駛谧憬j(luò)，或胃受濕熱之物，上輸于脾，下流至足，則成腳氣。惡寒發(fā)熱，狀類傷寒，第脛腫掣痛為異耳。宜利濕清熱，忌用補(bǔ)劑及淋洗。昔有患足痹者趁舟，見(jiàn)舟中一袋，以足倚之，比及登岸，足已善步矣，詢袋中何物，乃木瓜也），腰足無(wú)力。多食損齒、骨，病癃閉（酸收太甚。鄭奠一曰∶木瓜乃酸澀之品，世用治水腫、腹脹，誤矣！有大僚舟過(guò)金陵，愛(ài)其芬馥，購(gòu)數(shù)百顆置之舟中，舉舟人皆病溺不得出，醫(yī)以通利藥罔效。迎予視之，聞四面皆木瓜香，笑謂諸人曰∶徹去此物，溺即出矣，不必用藥也。于是盡投江中，頃之，溺皆如舊）。
陳者良（香薷飲用之，取其和脾去濕，補(bǔ)肺生金）。忌鐵。
《本經(jīng)逢原》：木瓜酸收下降，所主霍亂轉(zhuǎn)筋，吐利腳氣，皆取收攝脾胃之濕熱，非肝病也。轉(zhuǎn)筋雖屬風(fēng)水行脾，實(shí)由濕熱，或寒濕之邪，襲傷脾胃所致，用此理脾而伐肝也。多食木瓜，損齒及骨，皆伐肝之明驗(yàn)?；碱^風(fēng)人，以鮮者放枕邊，引散肝風(fēng)，日久漸安。凡腰膝無(wú)力，由于精血虛，陰不足者，及脾胃有積滯者，皆不利于酸收也。
《本草從新》：和脾舒筋、澀斂肺。
酸澀而溫。和脾理胃。斂肺伐肝?；常ㄋ崮軘?、斂則化、與山楂同。）止渴。（酸能生津。）氣脫能收。氣滯能和，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，利筋骨。（筋急者、得之即舒、筋緩者、遇之即利。）去濕熱。消水脹。治霍亂轉(zhuǎn)筋。（邪傷脾胃、清濁不分、揮霍擾亂、上吐下瀉、甚則肝木乘脾、而筋為之轉(zhuǎn)也、時(shí)珍曰∶肝雖主筋、而轉(zhuǎn)筋則因風(fēng)寒濕熱襲傷脾胃所致、轉(zhuǎn)筋必起于足腓、腓及宗筋、皆屬陽(yáng)明、木瓜治轉(zhuǎn)筋、取其理脾以伐肝也、土病則金衰而木盛、故用酸溫以收脾肺之耗散、而借其走筋以平肝邪、乃土中瀉木以助金也。）瀉痢香港腳。（脾主四肢、或寒濕傷于足絡(luò)、或胃受濕熱之物、上輸于脾、下流至足、則成香港腳、惡寒發(fā)熱、狀類傷寒、第脛腫掣痛為異爾、宜利濕清熱、忌用補(bǔ)劑及淋洗、昔有患足痹者、趁舟、見(jiàn)舟中一袋、以足倚之、比及登岸、足已善步矣、詢袋中何物、乃木瓜也。）腰足無(wú)力。多食損齒及骨。病癃閉。（酸收太甚、鄭奠一曰∶木瓜乃酸澀之品、世用治水腫腹脹誤矣、有大寮、舟過(guò)金陵、愛(ài)其芬馥、購(gòu)數(shù)百顆、置之舟中、舉舟人皆病溺不得出、醫(yī)以通利罔效、迎予視之、聞四面皆木瓜香、笑謂諸人曰∶撤去此物、溺即出矣、不必用藥也、于是盡投江中、頃之、溺即如舊。）陳者良。忌鐵。（反花痔瘡、木瓜為末、以鱔魚(yú)身上涎調(diào)貼之、以紙護(hù)住。辟除壁虱、木瓜切片、鋪于席上。）
《得配本草》： 酸、澀、溫。入手足太陰，兼足厥陰經(jīng)血分。和胃理脾，伐肝斂肺。專治筋病，能療暑濕。（血為熱迫，筋轉(zhuǎn)而痛。氣為濕滯，筋緩而軟。木瓜涼血收脫，故可并治。）得桑葉，治霍亂腹痛。配檳榔，治腳氣沖心。配杜仲酒，治久痢。（木瓜醒筋骨之濕，杜仲合筋骨之離，用以收之，痢疾自止。）佐生地，加乳、沒(méi)，治項(xiàng)強(qiáng)筋急。（肝腎受邪也。）和青鹽、甘菊、艾茸，治腎臟虛冷，氣攻腹脅，脹滿疼痛。
調(diào)鱔魚(yú)涎，貼反花痔瘡。
宣州陳久者良。勿犯鐵器，以銅刀切片。多食損齒及骨，病癃閉。血虛腳軟者禁用。
枝、葉，酸、澀、溫。治熱痢。
《本草求真》：［批］醒脾胃筋骨之濕，收脾肺耗散之氣。
木瓜專入脾、肺，兼入肝。酸澀而溫，止屬收斂之品。何書(shū)備著其功，曰理脾舒筋斂肺。緣暑濕傷人，揮霍撩亂，吐瀉交作，未有不累脾胃而傷元?dú)?，損營(yíng)衛(wèi)而敗筋骨。木瓜氣味酸澀，既干濕熱可疏，復(fù)于耗損可斂，時(shí)珍曰：木瓜所主吐利轉(zhuǎn)筋腳氣，本皆脾胃病，固非肝病也。肝雖主筋，而轉(zhuǎn)筋則由濕熱、寒濕之邪襲傷脾胃所致。故轉(zhuǎn)筋必起于足腓，腓及宗筋皆屬陽(yáng)明。木瓜治轉(zhuǎn)筋，非益筋也，理脾而伐肝也。土病則金衰而木盛，故用酸溫以收脾肺耗散，而藉其走筋以平肝邪，乃土中瀉木以助金也。木平則土得令，而金受蔭矣。故能于脾有補(bǔ)，于筋可舒，于肺可斂，豈真脾肺虛弱，可為常用之味哉。然使食之太過(guò)，則又損齒與骨及犯癃閉?！夺樈?jīng)》 云：多食酸，令人癃，酸入于胃，其氣澀以收。兩焦之氣不出入，流入胃中，下去膀胱，胞薄以軟，得酸則縮卷，約而不通，故水道不利而癃澀也。劉仲海曰：食蜜煎木瓜三五枚，同伴數(shù)人皆病淋疾，以問(wèn)天益。天益曰：此食酸所致也，但奪食則已。陰之所生，本在五味；陰之所營(yíng)，傷在五味；五味太過(guò)，皆能傷人，不獨(dú)酸也。鄭奠一曰：予治舉舟人病溺不得出，醫(yī)用通利藥罔效。迎予視之，聞四面皆木瓜香，笑謂諸人曰：撤去此物，溺即出矣。盡傾其物，溺如舊。以其收澀甚而伐肝極，奈人僅知理腳，濕熱傷于足者用此可理，如昔有患足痹者赴舟，見(jiàn)舟中一袋，以足倚之，比及登岸，足已善步，詢袋中何物，乃木瓜也。若寒濕傷于足者，用此酸澀，雖曰利濕，而于寒不克除，恐非利濕佳劑耳。而不審其虛實(shí)妄投，殊為可惜。
《神農(nóng)本草經(jīng)讀》： 氣味酸、溫，無(wú)毒。主濕痹腳氣，霍亂大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。（《別錄》）
《本經(jīng)疏證》：木瓜發(fā)葉開(kāi)花于春，成實(shí)于夏，其氣且溫，似全秉木火之化者。無(wú)如其味酸甘，其質(zhì)津潤(rùn)，其皮始青而終黃，其肉先白而后赤，是其用又全在血液。故兼考其體用，為假木火之盛焰，行血液之柔滋。夫柔滋生于木火，則非陰膩可比，威焰宣于血液，又非固益能儔。用陽(yáng)攝陰，使陰不得澌盡，以陰和陽(yáng)，令陽(yáng)迫逐流亡，木瓜功力，大概具于是矣。雖然，濕痹無(wú)非邪氣，邪氣已為濕痹，而疊稱濕痹邪氣何也？夫陽(yáng)以陰痹而窮，陰以陽(yáng)窮而痹，合之則似陰陽(yáng)相膠，分之又似陰陽(yáng)相軋，惟攝其陰以從陽(yáng)，宣其陽(yáng)以布陰，斯邪氣化而濕痹開(kāi)，濕痹開(kāi)而邪氣退，方足徵木瓜之功，見(jiàn)木瓜之用，而疊稱之不為無(wú)故矣。然則霍亂吐下間以大字，轉(zhuǎn)筋之下綴以不止，其故何歟？夫霍亂即是吐下，吐下便名霍亂。但小小吐下，未必遂致轉(zhuǎn)筋，霍亂大吐下，則中氣潰敗，血液暴亡，筋失所養(yǎng)而絞旋收引焉。若僅見(jiàn)于手足者，猶系血液不能遠(yuǎn)及四末，如在四末不急施治，則由外及中，病遂危殆，故轉(zhuǎn)筋入腹則死也。然曰轉(zhuǎn)筋不止，則又何見(jiàn)吐下止而轉(zhuǎn)筋不止，何者？上文之稱大，正所以截吐下使成句，惟霍亂大吐下句，與下文不屬，則不止者僅轉(zhuǎn)筋，非吐下亦不止矣。霍亂既止，血液當(dāng)復(fù)，轉(zhuǎn)筋自應(yīng)漸止，乃猶不止，始用木瓜，則以霍亂者其源，轉(zhuǎn)筋則其流耳。古人治病，貴求其本，故仲景于霍亂理中五苓四逆加參加豬膽汁，并料及過(guò)經(jīng)傳外，且有桂枝小和諸法，亦不為備矣，而無(wú)用木瓜者，以本未嘗言轉(zhuǎn)筋也。譬如應(yīng)用理中、五苓時(shí)，原不必有轉(zhuǎn)筋，即有轉(zhuǎn)筋亦當(dāng)急救其本，無(wú)暇泛及其標(biāo)。倘至四逆、桂枝時(shí)，又焉能必不有轉(zhuǎn)筋，有轉(zhuǎn)筋則逆桂枝中，何妨加入木瓜耶？如入木瓜，所以收合血液之余，宣布筋骸之養(yǎng)也，說(shuō)者謂惟酸能集津液，而梅與木瓜為尤甚，故談梅可以已渴，呼木瓜名書(shū)木瓜字可以止轉(zhuǎn)筋，二者畢竟如何分別，不得互為用。蓋酸者陽(yáng)在陰中蠕蠕以動(dòng)之義也，但氣平者靜而降，氣溫者柔而行。生氣通天論曰，陽(yáng)氣者靜則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋，惟其養(yǎng)神，故主安心下氣，除熱煩滿；惟其養(yǎng)筋，故主霍亂大吐下，轉(zhuǎn)筋不止。神者行于血脈，血脈不咸則為死肌，筋者絡(luò)于骨節(jié)，骨節(jié)不利則為濕痹，是其不得互相為用處。且梅究得春氣多，夏氣少，木瓜則得春氣少，夏氣多，春氣者撮陰以榮陽(yáng)，夏氣者用陽(yáng)以宣陰，撮陰以榮，陽(yáng)故主自內(nèi)而外出，用陽(yáng)以宣陰，故主由中而旁推，此其分別矣。
《本草便讀》：木瓜
香入肝肺。溫通經(jīng)絡(luò)。氣因芳馥。筋急者得之即舒。味則酸收。筋緩者遇之即利?；魜y轉(zhuǎn)筋之證。用以疏和。風(fēng)寒痹濕之邪。服能宣達(dá)。（木瓜處處皆有。而以宣城出者為佳。味酸澀。性溫。氣香。入肝脾二經(jīng)。專治筋脈為病。急者可舒。以其香也。緩者即治。以其固也。凡霍亂轉(zhuǎn)筋。痹病香港腳等證。皆屬肝脾不和。筋脈為病。木瓜能疏肝和脾。舒利筋脈 。故均可治也。）
《本草撮要》：味酸。入足太陰厥陰經(jīng)。功專去濕痹香港腳?；魜y轉(zhuǎn)筋。腰足無(wú)力。多食損齒骨病癃閉。陳者良。木瓜切片鋪席上。可辟治壁虱。為末以鱔魚(yú)身上涎。調(diào)貼反花痔瘡甚效。
《本草害利》：
〔害〕下部腰膝無(wú)力，由于精血真陰不足者不宜用。其味酸澀，傷食脾胃未虛，積滯多者不宜用。愚謂性溫必燥，腎惡燥，故久服損齒及骨。針經(jīng)云：多食之，令人癃（閉溺者為癃），忌鐵器。
〔利〕酸澀而溫，和脾理胃，斂肺伐肝，氣脫能收，氣滯能和，故筋急能舒，筋緩能利，攻濕痹，治腳氣，但酸收能閉小便，須與車前子同用。
〔修治〕八月采實(shí)，切片曬干入藥。宣州瓜陳生者良。
《本草分經(jīng)》：酸澀而溫。和脾理胃，斂肺伐肝，化食止渴，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，利筋骨，去濕熱，消水脹。氣脫能收，氣滯能和。酸收太甚，多病癃閉。
《本草思辨錄》：木瓜味酸氣溫而質(zhì)津潤(rùn)，皮始青而終黃，肉先白而后赤，為肺胃肝脾血分之藥。津潤(rùn)之物，似濕證非宜。然風(fēng)以勝之，土以制之，溫其氣以行之，濕之挾寒者，詎不能療。肝主風(fēng)木，木得濕則盛。既卻濕而平木，故風(fēng)亦自息。其味酸，能收而不能散，能下抑不能上升，故所主為筋轉(zhuǎn)筋弛之證。在下焦者多，在上中焦者少。用是物者，能于仲圣風(fēng)濕寒濕諸方之所以不用，而轉(zhuǎn)求其可用，則思過(guò)半矣。
轉(zhuǎn)筋由于霍亂?；魜y而不轉(zhuǎn)筋者，非木瓜所司。其證有寒有熱，治法天淵，不得稍存偏見(jiàn)。至于轉(zhuǎn)筋，愚則謂縱屬熱證，亦必微兼冷氣。蓋筋屬肝，肝就濕而拒冷，亦就亦拒，斯足筋為轉(zhuǎn)。足腓屬陽(yáng)明，木瓜入陽(yáng)明筋轉(zhuǎn)之所以溫之潤(rùn)之，兩適其性。若非溺秘，邪無(wú)出路，必?zé)o不愈之理。且木瓜溫而非熱，潤(rùn)而非燥，雖熱證何至有害，要在制劑配合之有道耳。
《本草擇要綱目》：
【氣味】 酸溫?zé)o毒。入手足太陰血分。
【主治】 濕痹香港腳?；魜y大吐下。轉(zhuǎn)筋不止。調(diào)榮衛(wèi)。助谷氣。去濕和胃。滋脾益肺。氣脫能收。氣滯能和?？苁显啤Ｄ竟系媚局龤?。酸以入肝。故益筋與血。腰腎腳膝為病無(wú)力。皆不可缺也?；蛟荒竟纤骰魜y吐利轉(zhuǎn)筋香港腳。皆脾胃病。而云肝病何也。蓋寒濕之氣。襲傷脾胃而筋轉(zhuǎn)。必起于足腓。腓及宗筋皆屬陽(yáng)明。用木瓜之酸溫以收脾肺之耗散。而藉其走筋以平肝邪。乃土中瀉木以助金也。木平則土得令而金受其蔭。得非因治肝以及脾胃乎。
《玉楸藥解》：味酸，性澀，徽寒，入手太陰肺、足厥陰肝經(jīng)。斂腸止泄，逐濕舒筋。
木瓜酸斂收澀，能斂肺固腸，燥土瀉肝，治霍亂吐利、腹痛轉(zhuǎn)筋，療腳氣，治中風(fēng)筋攣骨痛。其主治諸病，總皆寒濕之邪，但用木瓜，終難成效。《本草》謂其性溫，止泄而搪積。
瓜汁寒脾，冷飲立生泄利。雖能瀉肝止痛，而土虛木賊，最忌酸收。功止治標(biāo)，未能無(wú)弊，何如苓、桂、姜、甘溫燥之品，效大而力捷也。
木瓜鮮者，糖餞，斂肺止渴。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：門人高××，曾治一少婦。吐瀉一晝夜，甚是困憊，濃煎人參湯，送服益元散而愈。蓋獨(dú)參湯能回陽(yáng)，益元散能滋陰，又能和中（滑石甘草能和中以止吐瀉）解毒（甘草朱砂能解毒），且可引毒氣自小便出，是以應(yīng)手奏效。此亦拙擬急救回陽(yáng)湯之意也。
此證之轉(zhuǎn)筋者，多因吐瀉不已，肝木乘脾氣之虛而侮土。故方書(shū)治轉(zhuǎn)筋多用木瓜，以其酸能斂肝，即所以平肝也。然平肝之藥，不必定用木瓜。
《飲片新參》：
陳木瓜：
形色：色淡紅紫，片如干木耳。
性味：酸平。
功能：主治轉(zhuǎn)筋消渴，退足腫。
分量：一錢半至三錢。
用法：陳用。
禁忌：外感骨痛者忌用。
【來(lái)源產(chǎn)地】
《中藥大辭典》
為薔薇科植物貼梗海棠的果實(shí)。9～10月采收成熟果實(shí)，置沸水中煮5～10分鐘，撈出，曬至外皮起皺時(shí)，縱剖為2或4塊，再曬至顏色變紅為度。若日曬夜露經(jīng)霜，則顏色更為鮮艷。
栽培或野生，分布華東、華中及西南各地。主產(chǎn)安徽、浙江、湖北、四川等地。此外，湖南、福建、河南、陜西、江蘇亦產(chǎn)。安徽宣城產(chǎn)者，習(xí)稱宣木瓜，質(zhì)量較佳。
【炮制】
《雷公炮炙論》
雷公云：凡使，勿誤用和圓子、蔓子、土伏子。其色樣、外形真似木瓜，只氣味、效并向里子各不同。若木瓜，皮薄、微赤黃、香、甘、酸、不澀，調(diào)營(yíng)衛(wèi)，助谷氣；向里子頭尖，一面方，是真木瓜；若和圓子，色微黃、蒂、核粗、子小、圓、味澀、微咸，傷人氣；蔓子顆小，亦似木瓜，味絕澀，不堪用；土伏子似木瓜，味絕澀，子如大樣油麻，又苦澀，不堪用；若餌之，令人目澀、目赤，多赤筋痛。
凡使木瓜，勿令犯鐵，用銅刀削去硬皮并子，薄切，于日中曬，卻，用黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，其木瓜如膏煎，卻，于日中薄攤，曬干用也。
《中藥大辭典》
清水洗凈，稍浸泡，悶潤(rùn)至透，置蒸籠內(nèi)蒸熟，乘熱切片，日曬夜露，以由紅轉(zhuǎn)紫黑色為度。炒木瓜：將木瓜片置鍋內(nèi)，用文火炒至微焦為度。
【現(xiàn)代藥理研究】
1.木瓜提取液能明顯降低巨噬細(xì)胞吞噬指數(shù)，提高機(jī)體免疫力。
2.木瓜水浸液對(duì)多種腫瘤均有明顯抑制作用，其提得的木瓜結(jié)晶和有機(jī)酸對(duì)小鼠艾氏腹水瘤有明顯抑制作用。
3.木瓜能顯著降低血清谷丙轉(zhuǎn)氨酶，減輕肝細(xì)胞腫脹、變性、壞死，促進(jìn)肝細(xì)胞修復(fù)，有良好的保肝作用。
4.木瓜還具有抗炎作用、抗菌作用；對(duì)牛凝血引起的人血纖維蛋白凝聚時(shí)間有明顯延長(zhǎng)作用。
（整理/陳曦）
（校對(duì)/小K）
（媒體/全思捷）
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