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日本9.6分神級(jí)紀(jì)錄片,主角近日被曝是二戰(zhàn)戰(zhàn)犯?
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“風(fēng)吹落枯葉,枯葉滋養(yǎng)土壤,肥沃土壤幫助果實(shí),緩慢而穩(wěn)定地生長(zhǎng)?!边@是日本紀(jì)錄片《人生果實(shí)》中的一句臺(tái)詞。

也許這就是生活,平淡如一杯白開(kāi)水,卻很值得回味。

我們的腳步該邁向何方?我們的人生將何去何從?或許,人生真正的活法,將由津端夫婦來(lái)告訴我們答案。

伴隨著老人蹣跚的步伐,正式拉開(kāi)了本部影片的講述,影片的主人公是已經(jīng)九十歲的津端修一和他八十七歲的妻子英子,他們已攜手度過(guò)了六十五個(gè)春秋。

居住在日本愛(ài)知縣這個(gè)被綠色包圍的地方,萬(wàn)綠叢中,有一抹紅格外獨(dú)特與突出。這是津端先生依照恩師的設(shè)計(jì)為妻子英子修建的房屋。


僅50平方米的小屋,一百八十多棵果樹的院子,數(shù)不盡的蔬菜水果,隨處可見(jiàn)的黃色小標(biāo)牌,卻是津端夫婦平凡生活的真實(shí)寫照。

然而在人意料之外的是,生活得如此田園的津端先生,卻是曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)日本最大的本土建筑機(jī)構(gòu)——日本住宅公團(tuán)的首席建筑師,被日本政府指定為名古屋郊區(qū)新村建設(shè)的唯一建筑師。


然而他卻在這時(shí)放棄了高名利高收入,選擇了回歸本心,深居山林,描繪他的人生模樣。修一爺爺退休后帶著妻子,也就是英子奶奶,隱居在鄉(xiāng)間的小宅子里,過(guò)起日常又溫馨的田園生活。不像多數(shù)的老夫老妻,他們的互動(dòng)中,還有愛(ài)情的甜蜜。奶奶在自家的田里種蔬果,爺爺會(huì)為每一種蔬果標(biāo)上清晰的小名牌。


奶奶有些粗心大條,總?cè)菀妆唤O倒,細(xì)心謹(jǐn)慎的爺爺就會(huì)寫小木牌,提醒奶奶:“注意!撞到會(huì)痛。”

在采訪者面前,爺爺表白道:“對(duì)我而言,她是最棒的女朋友!”

經(jīng)歷了多年風(fēng)雨,他待她依舊如當(dāng)年那個(gè)明媚的少女,這是修一爺爺?shù)睦寺?/p>

和許多老夫老妻一樣,他們也有不同的生活習(xí)慣。
爺爺更喜歡海苔、米飯的日餐,奶奶則喜歡面包、黃油的西餐。于是,奶奶每天都要做兩份不同的早餐。
從結(jié)婚的第一天,到爺爺去世后,奶奶仍然保持著每天兩份早餐的習(xí)慣。
爺爺很喜歡吃土豆,奶奶吃了會(huì)脹氣。奶奶說(shuō),聽(tīng)到土豆兩個(gè)字就飽了。
但爺爺喜歡,因此土豆還是經(jīng)常出現(xiàn)在他們的餐桌上。

她說(shuō),只要能聽(tīng)到爺爺?shù)囊痪洹懊牢丁保鸵呀?jīng)很滿足了。

《人生果實(shí)》這部影片拍攝于津端先生隱居之后,導(dǎo)演伏原健之在報(bào)紙中了解到津端夫婦的事例后,深受感動(dòng),便登門拜訪,前后三封手寫信均遭拒絕,最終第四封手寫信終于打動(dòng)了原本拒絕拍攝的津端夫婦。

全片以津端夫婦的日常生活作為貫穿全片的故事線,其中穿插著他們從相識(shí)到相伴的愛(ài)情經(jīng)歷。一段普普通通的故事,一些隨處可見(jiàn)的畫面,卻是生活美的最高體現(xiàn)。整部影片雖然采取記錄的形式,但全片的故事情節(jié)豐富,在保持紀(jì)錄片溫情性的同時(shí)也兼具了故事性。該紀(jì)錄片的敘述形式也是別具一格的。全片的敘述手法寫實(shí),敘述內(nèi)容貼近大眾生活,總體的敘述結(jié)構(gòu)采取漸進(jìn)式思維,如做飯、種菜、制作窗子等生活的細(xì)碎之處采用最平實(shí)的語(yǔ)言。

作為一部溫情式紀(jì)錄片,不乏眾多溫馨的畫面:津端夫婦會(huì)為果園中小鳥準(zhǔn)備水盆,會(huì)因?yàn)閷?duì)綠色生活的向往而在社區(qū)中買下土地種樹,津端先生還會(huì)堅(jiān)持每天10封信件,寄給遠(yuǎn)方的老友或者對(duì)妻子買菜的地方表示感謝……他們將生活塑造出了屬于他們自己的模樣。

修一爺爺和英子奶奶的愛(ài)并不熱烈,但他們的生活之所以能溫暖我們,不就是因?yàn)橐环荼唤?jīng)營(yíng)、被呵護(hù)、被培育的愛(ài)嗎?

這樣的愛(ài),褪去了年少的青澀,超越了藝術(shù)與浪漫,它不斷成長(zhǎng)著,升華著,終于進(jìn)入了生命的國(guó)度。

世俗的愛(ài)很熱烈,但卻有遺憾。

令人惋惜的是,影片后半部分津端先生的去世又不得不讓我們看到生活中的另一個(gè)話題:對(duì)待生存與死亡的人生態(tài)度。但他們從不回避談?wù)撨@一話題,因?yàn)樵谏拿媲埃窇值挠肋h(yuǎn)不是死。生存與死亡并不完全處于對(duì)立的方面,如何面對(duì)生與死,取決于個(gè)人的人生態(tài)度。唯有在生時(shí)盡享自我,才能在死時(shí)淡然處之。

然而對(duì)于該紀(jì)錄片,批評(píng)的聲音也時(shí)常涌現(xiàn)。該片最大的遺憾之處在于主人公去世之后,影片的情感走向本想朝著積極化的方向發(fā)展,但后續(xù)拍攝情節(jié)卻略顯雜亂,部分情節(jié)出現(xiàn)得較為突兀,并未明顯表現(xiàn)出后續(xù)的情感態(tài)度。

雖然大眾對(duì)于該片的評(píng)價(jià)褒貶不一,但不可否認(rèn)的是,《人生果實(shí)》的確以它詩(shī)意般的視角教會(huì)了迷途的人們尋找生活中的寶藏,保持更加積極的人生態(tài)度與思想境界,填補(bǔ)了生活類紀(jì)錄片的部分空白,慰藉了部分情感缺失的觀眾。

--The End--

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