玄空五行專為平洋立向收水、放水所用。
一、玄空五行歌訣
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真。
子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。坐向須知生克化，進(jìn)退水路要分明。
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精。山動水靜晝夜定，水主財(cái)源山人丁。
生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神。十個退神如鬼靈，十四進(jìn)神家業(yè)興。
進(jìn)神宜進(jìn)家資旺，若還退時家不興。退神宜退亦同旺，若還退時主官刑
退水宜流千百步，進(jìn)水須教庭戶迎（注：若還退時的退字應(yīng)作進(jìn)字？）
二、玄空五行釋義
“丙丁乙酉”為火者，以丙丁二干隸于南離，上下兩陽皆自生旺，故本氣不變。若乙為柔木生丙火，則氣泄于內(nèi)，不能自立而從子化。酉之頑金，非火鍛煉不成，故制于火而從官化。
“乾坤卯午”為金者，以乾純陽至剛，且能君父之道，宜因其本氣而不變。若坤為地母而生金，其道順而從子化。卯則震為長男，制于乾父，宜其聽命從官。午則離為中女，剝父之金而從財(cái)。
“亥癸艮甲”為木者，甲為十干之首，五氣發(fā)生之始，故其本氣不變。亥癸陰柔不能自立，乃生甲木而從子化。艮為少男，近于震兄，為兄所制，而從官化。
“戌庚丑未”為土者，丑居北鄰近艮，未居南鄰近坤，戌居西偏火庫，乃土之母，俱有本氣而不變。至于庚之變土，則以金為世用，隨地變易，近于坤，故隨母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”為水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本氣不變。寅乃木之本氣，受水之生；巳乃火之初氣，受水之克；皆為弱不能立，惟從生克而化。申為水之長生，辛為水之次母，皆泄弱而從子。辰為水庫而居?xùn)|隅，世間無水不東流，故為所掩而從水也。巽為陰柔之木，右鄰水庫，水多木弱，不能自立而依于母。
古人作此玄空，因其遠(yuǎn)近，論其強(qiáng)弱，從其類聚，變其常體而顯用于世。但名曰玄空則無根，不能用之起長生，專于向上論水之出入生克。
三、玄空五行用法
凡立穴定向，在穴前水中下一羅經(jīng)，用外盤逢針看來去之水在于何處，以玄空五行為準(zhǔn)，細(xì)察穴前之來水去水，于生入克入之方收水，于生出克出之方消水。
若到頭一節(jié)來水，與向上得生入克入者，乃是助龍扶向，大旺財(cái)丁。經(jīng)云：“生入克入百口成，定知財(cái)寶積如山?！?/span>
倘來水到明堂，與向生出克出及比和者，是龍落空亡，貽害不淺。經(jīng)云：“生出克出退人丁，家內(nèi)錢財(cái)化作塵。”
（一）亥癸艮甲四木向：子寅辰巽辛巳申壬方來水生木向，謂之生入；乾坤卯午方來水，克木向，謂之克入。丙丁乙酉方來水，為向之木去生火，為生出；戌庚丑未方來水，為向之木去克土，為克出。
（二）丙丁乙酉四火向：亥癸艮甲方來水生火向，謂之生入；子寅辰巽辛巳申壬方來水，克火向，謂之克入。戌庚丑未方來水，為向之火去生土，為生出；乾坤卯午方來水，為向之火去克金，為克出。
（三）乾坤卯午四金向：戌庚丑未方來水，為生入；丙丁乙酉方來水，為克入。子寅辰巽辛巳申壬方來水，為生出；亥癸艮甲方來水，為克出。
（四）戌庚丑未四土向：丙丁乙酉方來水，為生入；亥癸艮甲方來水，為克入。乾坤卯午方來水，為生出；子寅辰巽辛巳申壬方來水，為克出。
（五）子寅辰巽辛巳申壬四水向：乾坤卯午方來水，為生入；戌庚丑未方來水，為克入。亥癸艮甲方來水，為生出；丙丁乙酉方來水，為克出。
其要領(lǐng)總以生入克入方為進(jìn)神，喜水來；生出克出方為退神，喜水去。不拘凈陰凈陽，亦不論生養(yǎng)病死等方。
此小玄空五行乃三合家專用立向消水生入克入之用，三合家以水龍相交，以得陰陽相見之義，生旺到堂，則生水發(fā)人，旺水發(fā)祿，尚以立向收之為本，若陰陽背馳，而立向難收、財(cái)?shù)撊硕 t兩有所虧，則用玄空五行之法，取八水四金四火四木四土，布于二十四山之中，用以消息水路，以克我者為官，生我者為父、凡五行之氣當(dāng)取相生，忌于相克，總之取生入克入為吉，生出克出為兇，來水合法必發(fā)財(cái)?shù)摚ニ隙缺赝硕?，吉以吉?yīng)，兇以兇推。為什么小玄空反以克入為吉呢，書云'蓋以水神之來，欲來交我，情之趨之，故生我克我者，情自彼入也，水神出去，情不欲絕，故生我克我，亦自彼入，如山之土體靜而專，故常守位’又云'情自彼出，益龍氣也’，這就是是取生入克入為吉的道理。'生出克出則動也，水龍動而行，惟其動而行，故常運(yùn)化功自成矣'，又云’情自我出，泄龍氣也’，這難道不是生出克出為兇的論據(jù)嗎。我們都知道，**以龍為君道，無為恭己，南面而出令者，向依水，則為臣道也，行君之令而施化，君則逸而有成，臣則勞而成功，此亦天之自然之運(yùn)，明乎此，則生入克入之義知矣。對于小玄空之吉兇應(yīng)徵如何，唯有智者當(dāng)能辯之耳。
