文/吳雪松

曹寅（1658 - 1712），康熙名臣、文學(xué)家、藏書(shū)家，字子清，號(hào)荔軒，又號(hào)楝亭，滿洲正白旗內(nèi)務(wù)府包衣，官至通政使司通政使、管理江寧織造、巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御史。善騎射，能詩(shī)及詞曲。在研究《石頭記》作者與批書(shū)人線索中，曹寅是一個(gè)很關(guān)聯(lián)的人物。

《石頭記》作者吳梅村，而曹寅與吳梅村包括吳梅村為核心的江南一大批文人交往頻繁，因此，曹寅的著作中，就給整合紅樓夢(mèng)創(chuàng)造集團(tuán)留下了一些可取信息

首先我們看《楝亭詩(shī)抄》卷二中有一首詩(shī)《虎丘雪霽 追和芷園 看菊韻寄松齋大兄 筠石二弟》，下圖就是《楝亭詩(shī)抄》截圖

（《楝亭詩(shī)抄》之“松齋”）

這四首首詩(shī)中，第三首首應(yīng)該是寫給“松齋”的，松齋還是“大兄”，肯定比曹寅還要大一些了，而我們看到的石頭記中，甲戌本與庚辰本，都留下了明確落款“松齋”的批語(yǔ)，先看甲戌本：在《石頭記》第十三回 “秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”文本語(yǔ)段【秦氏道：“目今祖塋雖四時(shí)祭祀，只是無(wú)一定的錢糧；第二，家塾雖立，無(wú)一定的供給。依我想來(lái)，如今盛時(shí)固不缺祭祀供給，但將來(lái)敗落之時(shí)，此二項(xiàng)有何出處？莫若依我定見(jiàn)，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此。合同族中長(zhǎng)幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長(zhǎng)策。眼見(jiàn)不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，萬(wàn)不可忘了那‘盛筵必散’的俗語(yǔ)此時(shí)若不早為后慮，臨期只恐后悔無(wú)益了?！薄坑羞@樣眉批：“語(yǔ)語(yǔ)見(jiàn)道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣。松齋”（見(jiàn)下圖）

（甲戌本落款松齋眉批）

無(wú)獨(dú)有偶，庚辰本也有同樣的眉批，同回另外在語(yǔ)段：【彼時(shí)合家皆知，無(wú)不納罕，都有些疑心。那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順；平一輩的，想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛(ài)，以及家中仆從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛(ài)幼之恩，莫不悲嚎痛哭者?！坑至硗庖粭l眉批“松齋云：好筆力。此方是文字佳處”

（庚辰本中“松齋云”）

可見(jiàn)松齋不但存在于曹寅的社交圈，也見(jiàn)于《石頭記》留下足跡

更令人驚訝的是“吳祖本”后28回中，不但有松齋落款，而且還出現(xiàn)了三次：

第一處是第九十回“林黛玉嬉春待好音 賈元春托夢(mèng)警天倫”中語(yǔ)段

【賈政懷疑又被人偷了，因叫來(lái)眾奴才一個(gè)個(gè)審問(wèn)，也沒(méi)有結(jié)果。原來(lái)蠢物事先獲知家中將有大禍，故藏在園中某處?！颗Z(yǔ)：通靈玉功能有三，本回俱交代完畢。一除邪祟，前回馬道婆弄紙人也。二療冤疾，前回有王夫人被促狹鬼推入河中亦有指明。三知禍福。既指本回事已現(xiàn)下回抄家也。松齋。【寶玉并不在意，道：“找不著也不要冤枉眾人。什么勞什子，丟了不要了也罷?！辟Z政因正在辦喜事，不好動(dòng)怒，只道：“明日再找，都回去睡罷?！北娙吮愣忌⑷バ菹ⅰ苛硗鈨商幨浅霈F(xiàn)在第九十三回“山雨近閶闔籠靄晦 風(fēng)云喧末世漫塵煙”

【黛玉道：“可是狗屁理論！照你這樣說(shuō)，壞人才勇敢了，正直的人都下不了手是不是？我今兒就告訴你，正直的人不會(huì)為了一點(diǎn)小事去打鬧。如果別人有了危難，正直的人才會(huì)不忍心見(jiàn)其遭罪而挺身而出。壞人沒(méi)有良心，怎么會(huì)憐憫別人而出手相救？”】批語(yǔ)：【倒是頭一次聽(tīng)說(shuō)，顰卿不知得罪多少看官，只把世上所有男子批倒。松齋】()

同回：

【賈菖冷笑道：“姑娘不是男人就別妄加評(píng)論?！摈煊竦溃骸俺扇諞](méi)少見(jiàn)你們口中罵爹罵娘的，好象男人嘴里不干不凈才顯出男兒氣概，卻不知邪是漸漸滋生，盛極則危，一旦收個(gè)不住，豈不學(xué)壞？”賈菖聽(tīng)了氣不忿，掉頭要走，被黛玉擋住道：“打了人豈能隨便走了，給我站住了！”恰好林之孝帶二十個(gè)奴才走來(lái)，問(wèn)是怎么了。黛玉因素恨這些臭男人，命都站定了，叫眾人每人打十個(gè)嘴巴子】批語(yǔ)：世上所有男人原來(lái)都是臭男人。顰卿既然恨男人，也該想著壞人一時(shí)也可一用。到末了只作獎(jiǎng)賞，不令其有勢(shì)力掌權(quán)不就是了？何必一概抹倒？錯(cuò)！錯(cuò)！此乃顰卿一生大誤矣。松齋無(wú)論朋友們是否接受吳祖本，這里不得不提供這樣信息與線索。不必為此三條松齋批語(yǔ)爭(zhēng)執(zhí)。

另外的一個(gè)批書(shū)人“綺園”，也在曹寅的作品中有痕跡：

《楝亭詩(shī)抄》卷八《書(shū)院述事三十韻 答同人見(jiàn)投之作 兼寄前詩(shī)局諸君及匯南于宮綺園》

（《楝亭詩(shī)抄》之“綺園”）

綺園在庚辰本中留下多條批語(yǔ)：

1.（庚辰本《石頭記》第二十八回）語(yǔ)段：【這里寶玉悲慟了一回，忽然抬頭不見(jiàn)了黛玉，便知黛玉看見(jiàn)他躲開(kāi)了，自己也覺(jué)無(wú)味，抖抖土起來(lái)，下山尋歸舊路，往怡紅院來(lái)?？汕煽匆?jiàn)林黛玉在前頭走，連忙趕上去，說(shuō)道：“你且站住?！磕骸傲涕_(kāi)手”句起，至“才得托生”句止，一段作者能替寶玉細(xì)訴受委屈后之衷腸，使黛玉竟不能回答一語(yǔ)。其心里為何如，真令人嘆服。予曾視歷真境。竟至有“相逢半句無(wú)”之事。予固深悔之。閱此情懷將予委屈細(xì)陳，心身一暢。作者如此用心得能不解乎？綺園

2.（庚辰本《石頭記》第二十九回）語(yǔ)段：【那賈母因昨日張道士提起寶玉說(shuō)親的事來(lái)，誰(shuí)知寶玉一日心中不自在，回家來(lái)生氣，嗔著張道士與他說(shuō)了親，口口聲聲說(shuō)從今以后不再見(jiàn)張道士了，別人也并不知為什么原故；二則林黛玉昨日回家又中了暑：因此二事，賈母便執(zhí)意不去了。鳳姐見(jiàn)不去，自己帶了人去，也不在話下?！烤眍~墨批：“一個(gè)心弄成兩個(gè)心”之句，期望之情殷，每有是事。近見(jiàn)《疑雨詩(shī)集》中句云“未形猜妬情猶淺，肯露嬌嗔愛(ài)始真”信不誣也。綺園“

3~4.（庚辰本《石頭記》第三十六回）語(yǔ)段：【寶玉談至濃快時(shí)，見(jiàn)他不說(shuō)了，便笑道：“人誰(shuí)不死，只要死的好。那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚兀”囟ㄓ械侗綉?zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地！所以這皆非正死?！薄烤眍~墨批：“玉兄此論大覺(jué)痛快人心。綺園”

同回緊接著語(yǔ)段【 襲人道：“忠臣良將，出于不得已他才死?！睂氂竦溃骸澳俏鋵⒉贿^(guò)仗血?dú)庵?，疏謀少略，他自己無(wú)能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念兩句書(shū)污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已！還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地?cái)嗖话堰@萬(wàn)幾重任與他了?？芍切┧赖亩际枪撩⒉恢罅x。比如我此時(shí)若果有造化，該死于此時(shí)的，趁你們?cè)?，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時(shí)了?！币u人忽見(jiàn)說(shuō)出這些瘋話來(lái)，忙說(shuō)困了，不理他。那寶玉方合眼睡著，至次日也就丟開(kāi)了】卷額墨批：“死時(shí)當(dāng)知大義，千古不磨之論。綺園。”

5.（庚辰本《石頭記》第五十三回）語(yǔ)段：【一時(shí)賈珍進(jìn)來(lái)吃飯，賈蓉之妻回避了。賈珍因問(wèn)尤氏：“咱們春祭的恩賞可領(lǐng)了不曾？”尤氏道：“今兒我打發(fā)蓉兒關(guān)去了?！辟Z珍道：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。早關(guān)了來(lái)，給那邊老太太見(jiàn)過(guò)，置了祖宗的供，上領(lǐng)皇上的恩，下則是托祖宗的福。咱們那怕用一萬(wàn)銀子供祖宗，到底不如這個(gè)又體面，又是沾恩錫福的。除咱們這樣一二家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過(guò)年？真正皇恩浩大，想的周到?！薄俊几矫寂鹤钥汕渌篮笪匆?jiàn)賈蓉續(xù)娶，此回有“蓉妻回避”語(yǔ)，是書(shū)中遺漏處。綺園?！?/p>

6.（庚辰本《石頭記》第六十二回）語(yǔ)段：【眾人笑說(shuō)：“這可問(wèn)住了，快罰一杯?！毕嬖茻o(wú)語(yǔ)，只得飲了。大家又該對(duì)點(diǎn)的對(duì)點(diǎn)，劃拳的劃拳。這些人因賈母王夫人不在家，沒(méi)了管束，便任意取樂(lè)，呼三喝四，喊七叫八。滿廳中紅飛翠舞，玉動(dòng)珠搖，真是十分熱鬧】卷額墨批：”玉兄此時(shí)置身于紅飛翠舞之中得不飄影仙乎 綺園“

松齋，綺園都是曹寅的朋友，從這點(diǎn)看，如果《石頭記》作者是乾隆時(shí)期曹雪芹，那么就荒唐至極了，松齋、綺園他們要活到150歲開(kāi)外從趕得上呢。如果非要說(shuō)曹寅的朋友圈松齋、綺園不是《石頭記》批書(shū)人，那么哪有那么巧合的事，時(shí)隔幾十年以后，曹寅的孫子曹雪芹，也有一幫朋友，也叫”松齋“、”綺園“，簡(jiǎn)直出乎常理了。

從這一點(diǎn)，也反映了，乾隆時(shí)期曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》作者的荒唐與愚蠢。

由于本人始終反對(duì)對(duì)曹家的祖墳刨掘，因此對(duì)曹寅重視不夠，這是一種偏見(jiàn)，從而錯(cuò)過(guò)了一些信息的提取，真是千回百轉(zhuǎn)，還是不能繞開(kāi)曹寅的。不管怎樣流派研究《紅樓夢(mèng)》，如果脫離對(duì)曹寅的研究，會(huì)失去很多時(shí)機(jī)和線索。

比如本文，我們至少知道，松齋可能與蘇州有關(guān)，就是因?yàn)椴芤f(shuō)了”虎丘“，而”綺園“范圍就更縮小了，因?yàn)椴芤涊d”前詩(shī)局諸君及匯南、于宮、綺園“，說(shuō)明”綺園“不在”詩(shī)局諸君“之列?！鼻霸?shī)局“是為刊刻《佩文韻府》而組建的機(jī)構(gòu)，設(shè)在揚(yáng)州，”書(shū)院述事“四字印證了是曹寅的揚(yáng)州刻坊，當(dāng)然成員為刊刻《全唐詩(shī)》而來(lái)，"詩(shī)局諸君"排除了綺園，而參與詩(shī)局的76人有史可查?！杜逦捻嵏窌?shū)中也有說(shuō)明。（《佩文韻府》163卷影印本 下載地址http://sou-yun.com/eBookIndex.aspx?id=2196&lang=s）另外組成這個(gè)詩(shī)局的時(shí)間也十分關(guān)鍵了，那是1704年，也就是說(shuō)，”綺園“是1704年還活著的批書(shū)人！”佩文“是康熙書(shū)齋，《佩文韻府》是為討好康熙而作， 康熙四十三年（1704年）開(kāi)始編寫，康熙五十年（1711年）成書(shū)。在有一個(gè)很好的時(shí)間線索 重新研究曹寅，更多的信息就逐漸浮現(xiàn)出來(lái)了。惜吳某乃坐井觀天孤陋寡聞之輩，一時(shí)不能解開(kāi)《紅樓夢(mèng)》謎團(tuán)，聊以此小文，拋磚引玉，以待高人明示。