【講述永州故事】祭舜不擾民的歷史禁碑——寧遠(yuǎn)路亭云龍牌坊
永州這本書，讓你越翻越有味，深不見底。在寧遠(yuǎn)前往舜帝陵的大路旁，有一個(gè)路標(biāo)——路亭村。很多游客就當(dāng)做一個(gè)普通的村落，其實(shí)也是一個(gè)普通的行政村，但就在這個(gè)村子隱藏著一座讓你驚世叫絕、雕刻絕妙、警示后人“祭舜不擾民”的牌樓。
路亭，顧名思義，古代官員祭祀舜帝途中休憩的地點(diǎn)。進(jìn)入村落，從很遠(yuǎn)就能看到在空曠的田野中一個(gè)高大的牌樓，前方是一個(gè)半圓形水塘，靠近牌樓，無(wú)不為其高大、精巧所折服。據(jù)史記載，該牌坊始建于明崇禎十二年（1639），為旌表該村舉人王性所建。王性，明弘治七年（1494）進(jìn)士。字一清，太平鄉(xiāng)路亭（今九疑山灣井鎮(zhèn)路亭）村人。平時(shí)注重積累學(xué)識(shí)、砥礪品行，文才品德堪為優(yōu)異。就讀縣學(xué)時(shí)，即為祭舜禮生。登宏治己酉（1489）鄉(xiāng)試舉人，任廣東陵水知縣?？己朔Q最，補(bǔ)任趙州知州。王性淡于仕途，力請(qǐng)休致，悠游九疑山林泉石間，深得士大夫欽敬。后立云龍牌坊以旌表之。清道光十三年（1748）又重新修建，民國(guó)十一年（1922）曾加修葺。2002年成為湖南省文物保護(hù)單位。2013年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。坊高14米，寬14.3米，進(jìn)深4.35米，全木結(jié)構(gòu)，平面為八字形，四柱三樓，主樓為歇山頂單檐，檐下飾七層如意斗拱，以木雕花卉、人物（九八仙、水八仙、二十八宿、十八學(xué)仕）、龍獅裝飾全坊，檐枋上有兩排木雕人物，一排是八仙人像，一派是歷代武將文臣，個(gè)個(gè)神態(tài)依然，栩栩如生。其雕刻之精細(xì)，真可謂驚世叫絕！
萬(wàn)歷42年(1614年)觀察史鄧云宵奉旨祭舜帝陵,題為“王氏虛堂”， 王氏虛堂原為王氏宗祠，為祭陵所經(jīng)之地，明清兩朝官員祭祀舜帝陵，不得在老百姓家中住，常在此處中就寢用膳。明代地理學(xué)家、旅游學(xué)家徐霞客游九疑，曾在此住宿兩晚。據(jù)嘉慶元年《九疑山志》，高珩于康熙七年并曾前往九疑山祭祀舜陵。并作《宿王氏虛堂》詩(shī)一首：“不信蒼梧畫，藍(lán)輿到始真。水窮三楚遍，山入九疑新。文獻(xiàn)征前代，箕裘啟后人。高堂秋乍爽，初月倍相親”。 清代李世倬《憩王氏虛堂》：“ 家有鵝群帖，門臨麓下田。太平鄉(xiāng)不謬，拈句為君傳”。清代程景伊《題王氏虛堂》：“ 曲徑千山里，閑門一水涯。居名太平里，人比彥方家。累奕承先業(yè)，頻平駐使車。深山耕且讀，此樂(lè)更何加”。清代董邦達(dá)《題王氏虛堂》：“ 岡巒蟠郁水淪漣，不信桃源別有天。聞道章江仍望族，移來(lái)疑嶺幾經(jīng)年。耕桑自樂(lè)當(dāng)平世，詩(shī)禮無(wú)忘是象賢。他日槐堂開畫錦，始知?jiǎng)俚赜猩裣伞?/span>
堂后王氏祠內(nèi)有“奉憲禁革”碑一方，立于清嘉慶四年（1799）年，上刻禁止祭舜官員征夫擾民的條文，是迄今發(fā)現(xiàn)較早的關(guān)于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的文字記載。碑高1.5米，寬0.85米。直版楷書陰刻，共十四行，刻于清嘉慶四年（1799）九月。碑文內(nèi)容為該村村民請(qǐng)求免除祭舜官員在村中膳差役告至縣令吳繩祖。詞稱：伊戶居近虞陵，每遇欽差按臨，苦累不堪，業(yè)經(jīng)乾隆十五年奉上憲禁革一切人夫、豬羊、什物、生獸并陸路塘坊、公館、以及竹木柴炭、豆麻、灰草等件，毫不累民，案碑可據(jù)。又稱：縣至虞陵，程途僅五十里許，即直到九疑，何在伊戶經(jīng)過(guò)，勒民備辦中繕，累害難休？為此，稟請(qǐng)賞照，以杜后累。縣令查稽原碑，縣民從前赴上憲控準(zhǔn)，早已禁革，應(yīng)賞照準(zhǔn)，仍照前碑禁革。碑文中提及乾隆十五年曾“奉上憲禁革”有案碑可稽之事，為清乾隆十五年（1750）曾立“禁革”碑。也就是說(shuō)此碑乃是第二次刻碑禁止祭舜擾民的見證。
宗祠內(nèi)有一大匾“三槐世家”，此乃何意？“三槐”的名稱源于北宋初期魏國(guó)公王徹。王徹文才武略，風(fēng)流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容于時(shí)，終不能遂志。他于是在家庭院中植下三棵槐樹，并立下誓言：日后吾子孫必有三公者。后來(lái)王徹的兒子王懿敏、孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立志，以才德教育后代的家風(fēng)為當(dāng)時(shí)大文學(xué)家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。一時(shí)才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。后來(lái)，王姓人家都喜歡過(guò)年時(shí)在大門上貼上“三槐世家”。就在這個(gè)不起眼的村落，在這種家風(fēng)教育下，曾經(jīng)出現(xiàn)很多名人，除王性之外，還有；清乾隆三十四年進(jìn)士王定元； 清乾隆三十四年武魁王者弼；道光甲申年進(jìn)士王建中；明洪武四年陜西三水縣知縣王楚源。得此舜帝風(fēng)水寶地，也真的是地靈人杰。
歷史在不斷變遷，祭舜之風(fēng)卻延續(xù)至今，古代官員能做到不征夫擾民，各級(jí)大小官員都必須屈尊于此，不知如今的祭舜官員，可曾有擾民之舉？可曾有奢靡之風(fēng)？
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