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【陳言愚論】永州古村落歷史文化藝術(shù)特征

2021.10.13

【陳言愚論】永州古村落歷史文化藝術(shù)特征

陳瑜

永州古村落歷史文化悠久，具有江南民居的鮮明特征，遺存大量具有歷史文化價(jià)值的古建筑村落。頗具規(guī)模的古村落群體反映了一定時(shí)期的農(nóng)耕文化和湖湘文化的古風(fēng)、古俗、古建、古藝術(shù)風(fēng)格特征，這些古村落自然風(fēng)光獨(dú)特、秀麗，建筑獨(dú)具特色，歷史文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)純樸，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，能較完整地反映特定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民俗民風(fēng)特色，古村落具有物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重特征。

一、建筑特征。永州古村落的建筑形式區(qū)別于北方古鎮(zhèn)的厚重和大家風(fēng)范，而明顯呈現(xiàn)柔美和小家碧玉的精致。永州古村落的建筑依山勢而建，講究風(fēng)水，左青龍，右白虎，“前有照，后有靠”特色，各縣區(qū)古村落風(fēng)格也各有不同，祁陽、東安、零陵、江華、藍(lán)山、雙牌的古村落，以大家族宅院為主，環(huán)環(huán)相扣，戶戶相連；而寧遠(yuǎn)、新田、江永、道縣的古村落，都會(huì)單設(shè)祠堂，以祠堂為中心向四周布局獨(dú)棟民居，往往以巷道相連；零陵大慶坪的古村落，就地取材，用石頭堆砌而成；寧遠(yuǎn)的古村落注重牌樓、祠堂和戲樓的精美構(gòu)建，成為湘南民居獨(dú)具特色的建筑外貌特征。

二、文化價(jià)值特征。古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為文化價(jià)值特征的重要構(gòu)成.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式包含傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和節(jié)日、民間傳統(tǒng)手工藝，也包含源于本地并廣為流傳的詩歌、傳說、戲曲、歌賦等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。對于永州古村落而言，一定歷史時(shí)期所凝聚的地區(qū)文化包含名人故居、祠堂寺廟、戲臺(tái)、民間工藝等，不同縣區(qū)的古村落有各自獨(dú)特的民間文化藝術(shù)形式，祁陽的祁劇、零陵的漁鼓，江永的長鼓、耍春牛，女書文化，東安的湘軍文化、黃陽司扎故事，江華的織錦等藝術(shù)形式，為塑造永州古村落優(yōu)秀的文化價(jià)值資源和古村落的歷史文化內(nèi)涵價(jià)值奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

東安的古村落，大多都能看到湘軍將領(lǐng)的影子，做好“湘軍文化”有意義；江永女書文化、“四大民瑤”的文化尋蹤，用古村落再現(xiàn)，價(jià)值非凡；道縣的“理學(xué)文化”、“紅色文化”的深度挖掘立足古村落載體；新田的“建文帝文化”、“錦衣衛(wèi)文化”值得去探索和揭開的秘密；雙牌的“有庳文化”、“象棋文化”是一篇可做大的文章；江華的“盤王文化”前景廣大，藍(lán)山的“舜蹤跡文化”、“古鹽道文化”獨(dú)具特色，祁陽立足家族文化的傳承和弘揚(yáng)，李氏家族、汪氏家族、柏氏家族、王氏家族等等，都是一部傳承德善、和諧、和睦的經(jīng)典；寧遠(yuǎn)的“牌樓文化”、“舂陵文化”、“舜文化”，得天獨(dú)厚的無價(jià)之寶。冷水灘的“懷素文化”，零陵的“永州八景”、摩崖石刻都是著力打造的瑰寶。

三、人文環(huán)境特征。人類的活動(dòng)構(gòu)成了相應(yīng)的人文環(huán)境，永州大多數(shù)古村落依然有村民居住，這就造就了古村落不單單是“物”的價(jià)值，而是使古村落成為一個(gè)動(dòng)態(tài)、有機(jī)的人文價(jià)值景觀。隨著古村落生產(chǎn)和生活的現(xiàn)代化發(fā)展，古村落作為文化旅游資源被相繼開發(fā)，古村落的“古”和新農(nóng)村的“現(xiàn)代化”如何做到完美統(tǒng)一？在這方面，可以借鑒一些西方國家在歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃等方面的經(jīng)驗(yàn)，在古村落建筑外墻、歷史街道保持歷史真實(shí)的前提下，調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以滿足現(xiàn)代人的生活質(zhì)量需求，民居、民宿的保護(hù)與建設(shè)方式不同于文物性古建，需要在尊重歷史的前提下創(chuàng)造性地規(guī)劃古村落的發(fā)展，只有滿足了傳統(tǒng)古村落人民生活質(zhì)量，適宜于村民生活居住，人們的生活感到更方便、舒適，其古村落的開發(fā)與建設(shè)才變得有意義。而傳統(tǒng)古村落也只有容納了古樸的民風(fēng)，才使得古村落的“古”有了活力和真實(shí)感。

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