在您閱讀《瑜伽與生活間的關(guān)系是什么》文章前，先讓我們來(lái)看一則瑜伽小知識(shí)：魏蝸喔ㄏ喑傻牧礁齠粵⒚嫻鈉膠狻?；OK 現(xiàn)在我們正式開(kāi)始閱讀“瑜伽與生活間的關(guān)系是什么”內(nèi)容。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。每天的忙碌讓我們的身心都受到了不同程度上的壓力，但是近些年出現(xiàn)一種運(yùn)動(dòng)可以減輕這些。就是瑜伽，那么大家知道瑜伽與生活間的關(guān)系是什么嗎?
1.學(xué)修瑜珈的通常有兩類(lèi)人，一類(lèi)為把瑜伽當(dāng)作萬(wàn)能，認(rèn)為通過(guò)瑜伽可以什么都所獲得。另一類(lèi)則通過(guò)瑜伽可以領(lǐng)悟，知道自己不但是物質(zhì)的主人，更是運(yùn)用瑜伽來(lái)為自己服務(wù)的主人。這兩種人其實(shí)沒(méi)有高低的分別，只是主觀的愿望有所不同。前者是一種習(xí)慣性的把瑜伽習(xí)慣的當(dāng)作了一種物質(zhì)類(lèi)的需要，因此，心生發(fā)種種愿望，卻不知領(lǐng)悟，有時(shí)候還為瑜伽修習(xí)而煩惱，因此總是停留在徘徊中，無(wú)法得到瑜伽真實(shí)的效能。后者能覺(jué)知瑜伽之妙，是領(lǐng)悟的結(jié)果，善運(yùn)用瑜伽之理和修習(xí)來(lái)觀照自己，如此，瑜伽就通過(guò)修正之心，產(chǎn)生應(yīng)有的智能效應(yīng)。因此，在練習(xí)瑜伽中，一類(lèi)人苦惱，是被物質(zhì)習(xí)慣的作用，一類(lèi)人喜悅，是入瑜伽領(lǐng)悟的作用。
2.我們修習(xí)瑜伽，領(lǐng)悟前，常把身體當(dāng)作物質(zhì)感官的享受，我們的主人，住在身體里面卻不懂需要常修繕，常常是等身體這個(gè)房所有問(wèn)題了，有毛病了才去修繕一下，不知平曰的保養(yǎng);孰不知，等壞了時(shí)，再修繕，越修越不好，如此，病痛和毛病就常常來(lái)了，主人不明所以，沉迷在感官里，常常感到很奇怪，怎么病痛和煩惱總是治療不完，好了這個(gè)又來(lái)了那個(gè)。領(lǐng)悟后，知道和明白了身體這個(gè)載體，是為我們主人服務(wù)的，因此身體這個(gè)房所，常為我們遮風(fēng)擋雨;需要我們做主人的常去關(guān)愛(ài)，因此常會(huì)做修繕;保養(yǎng)的功夫在于曰常，事事可以當(dāng)作保養(yǎng)的場(chǎng)所，即便病痛來(lái)時(shí)，也是好的比別人快，況且在病痛里能知覺(jué)和領(lǐng)悟，去珍惜生命的時(shí)光。
3.領(lǐng)悟前，生活事物如同雜亂無(wú)章，感官與心不能相互作用，遇到事物無(wú)法自主。于是，種種煩惱就隨之而來(lái);雖然也感受喜悅和幸福的片刻，但煩惱來(lái)時(shí)，卻自己阻擋不了，當(dāng)痛苦時(shí)，十分的猛烈，心地一起一落，十分的刺痛。領(lǐng)悟后，看待事物并無(wú)雜亂，能知明開(kāi)義，感官與心相互作用，產(chǎn)生和諧的能量，煩惱來(lái)時(shí)，心地直接產(chǎn)生容大的能量，能夠令其消化和轉(zhuǎn)化，如此，心就不會(huì)一起一落，并以智態(tài)對(duì)待。坦然的面對(duì)經(jīng)歷的事物，如此，我們生活中的喜悅和幸福沒(méi)有了障礙，可以保持長(zhǎng)久。
4.瑜伽的呼吸法并不是單純的諸如：胸式，腹式和完全式類(lèi)的呼吸;在瑜伽的自古傳承里，有很多經(jīng)典的呼吸法，十分自然，并且有效的練習(xí)方法;首先，我們要知道和明白練習(xí)呼吸的意義所在，瑜伽呼吸的意義是構(gòu)筑身與心之間的橋梁，目的是把身心之間的分離拉近，并消除它們存在的距離。如此，無(wú)論是哪種呼吸方法和目的，都要經(jīng)歷從粗到細(xì)，由細(xì)到微細(xì)的過(guò)程，呼吸越細(xì)致，身心之間的距離就越相近，身心就越和諧，終究并到達(dá)身心合一的目的。細(xì)致的呼吸能夠令身心相互作用，產(chǎn)生能量，產(chǎn)生喜悅的心態(tài)和覺(jué)定的觀照;由此，我們的生命就生發(fā)出喜悅，祥和;并充滿生命能量的活力。
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