劉伯溫是中國歷史上智慧與善良幾無出其右者.其"運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外"的超人能力,令后人視為天神.其著作(百戰(zhàn)奇略,郁離子),皆為中國文化的上品.
下面附上"郁離子寓言",作為給大家的節(jié)日禮物.很值得細(xì)讀.可鍛煉思維能力.
郁離子寓言故事
劉伯溫
千里馬
郁離子的馬產(chǎn)了一匹幼駒，人們說：“這是千里馬呵，一定得送它到皇帝的御馬房去”。郁離子大為高興，遵從人們所說，把這匹千里馬送到了首都?；实叟商腿ゲ炜春蟛奴I(xiàn)上，太仆說“這馬倒真是一匹難得的好馬，但它不是河北出產(chǎn)的呵！”于是竟把這匹千里馬安置在皇宮外的牧地里。
[提示]
作者以“千里馬”比喻難得的人才，諷刺元朝以種族、按地區(qū)分等用人的荒謬可笑。揭露了元朝蒙、漢地主政權(quán)對漢人特別是“南人”的民族歧視政策的不合理。
工之僑獻(xiàn)琴
工之僑得到一棵特別好的桐樹，砍削加工后制成一張琴，彈奏起來發(fā)出鐘、磐般的金玉之聲，自認(rèn)為是天下最好的琴了，就去獻(xiàn)給太常（古代掌管禮樂的官員）。太常派有名的樂師審視了一番說：“這張琴不是古物。”便還給了他。工之僑帶著這張琴回到家里，讓刻工在琴上畫了一些古樸的斷紋，又讓篆工在琴上寫了些甲骨文字，然后裝入匣子，埋進(jìn)土里。過了一年，工之僑把它從地里挖出來，抱著它去到市場上。一個(gè)顯貴正好經(jīng)過那兒看見了，立刻用百金買去獻(xiàn)上朝廷。樂官們一一傳觀，異口同聲地贊美道:“這真是世間少有的寶物呵!”工之僑聽說后，不禁嘆息道:“可悲呵，這個(gè)世道真?zhèn)蔚怪玫默F(xiàn)象難道只反映在一張琴上么！整個(gè)社會都是如此黑暗呵!如不早作打算，將與它同歸于盡了?！庇谑潜汶x開塵世隱居于幽深莫測的山中，誰也不知道他的去向。
[提示]
這個(gè)故事形象地揭示了元朝當(dāng)時(shí)黑白不分、真?zhèn)蔚怪玫母瘮∈里L(fēng)，指出了黑暗透頂?shù)耐醭磳缤龅谋厝恍浴?
巫鬼爭神
楚國人敬鬼而重祭祀，巫與鬼爭奪神靈的地位，便暗中把鬼的偶像放倒在地。鬼不知道這是誰干的事，就在那個(gè)鄉(xiāng)里興妖作害。鄉(xiāng)里的一位老人前往祭祀，看見鬼的偶像倒臥在地上，便虔誠地祭禱一番之后。把它更新扶起來安放在原處。鬼卻說認(rèn)為這個(gè)老人就是把它的偶像放倒在地的人，反而給他一頓捶打，老人倒地而死。
[提示]
以真為假，認(rèn)假作真，好心遭惡報(bào)，是當(dāng)時(shí)社會腐朽沒落的必然反映。
楚太子養(yǎng)梟
楚國的太子用梧桐的果實(shí)來飼養(yǎng)貓頭鷹，希望它能象鳳凰一樣叫出美妙的聲音。春申君說：“這是貓頭鷹呵，生來就有其特別的習(xí)性，不可更改。即使用梧桐的果實(shí)來飼養(yǎng)它，又有什么用呢？”朱英聽了這番話，對春申君說:“您知道不能用飲食來改變貓頭鷹的習(xí)性而使它變成鳳凰的道理，但您門下所養(yǎng)的食客們無非是一些鼠竊狗偷的無賴，您卻寵愛、敬重他們，結(jié)他們吃精美的食物，穿綴有明珠的鞋子，期望著他們將來象國士那樣報(bào)效于您。依我看來，這與用梧桐的果實(shí)飼養(yǎng)貓頭鷹，而希望它叫出鳳凰那樣美妙的聲音又有什么不同呢？”春申君仍不覺悟。終于被李園殺死，而他門下的食客竟沒有一個(gè)能報(bào)效于他的。
[提示]
這個(gè)故事意在說明：對那些不學(xué)無術(shù)的人，決不以給以優(yōu)待，更不能寄以厚望；否則必將自食其果。
芮伯獻(xiàn)馬
周厲王派遣芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)征伐戎邦，芮伯繳獲了一匹良馬，打算拿來獻(xiàn)給厲王。芮季勸他說“不如把它舍棄了吧。厲王貪欲無厭，而又偏信他人的讒言，你現(xiàn)在由于班師回朝而獻(xiàn)良馬，厲王的大臣們必定認(rèn)為你不只繳獲一匹，因而都要向你求取。你沒有馬送給他們，他們就要在厲王面前紛紛講你的壞話，厲王必定聽信不疑，你這是自招禍患呵?！避遣宦牐K于把這匹良馬獻(xiàn)給了厲王。榮夷公果然托人向他求馬，沒能得到，就向厲主大講芮伯的壞話說：“芮伯這小子隱瞞了繳獲的良馬?！眳柾醪淮笈铝铗?qū)逐芮伯。君子對此事發(fā)表評論說，芮伯也是有錯(cuò)誤的，你明知厲玉貪財(cái)卻去開導(dǎo)他的貪心，這就是你芮伯的不是呵。
[提示]
這個(gè)故事抨擊了統(tǒng)治者的貪婪無厭和偏聽讒言，影射當(dāng)時(shí)朝廷的黑暗和腐敗。
燕王愛烏
燕王喜愛烏鴉，庭院里生長的樹木，都讓烏鴉筑巢，沒有人敢觸犯它們；因?yàn)樗鼈儽徽J(rèn)為是能知吉兇而且主管禍福的靈物。大凡國家有什么事，就只管聽烏鴉的鳴叫之聲來取決斷。烏鴉如此得寵，更加狂妄自大，每當(dāng)賓客來到，眾烏鴉就張開嘴對著他一陣亂叫，百鳥都不敢來這兒棲止，于是舉國上下從大夫到百姓都敬奉烏鴉。烏鴉抓來腐爛腥臭的東西在庭院中吃，使得后來繼位的燕王非常厭惡它們。他的近臣們告誡道，“這是先王所喜愛的靈物呵?！币惶彀恚幸恢机_鷹飛來，停在院里，眾烏鴉斜視著鷂鷹并隨聲附和，好象它們屬同類似的。鷂鷹一直飛進(jìn)皇宮大聲呼叫，燕王命令手下亂箭齊射。鷂鷹被射死后，眾烏鴉才張開嘴叫著去啄它，人們無不表示極大的憎惡。
[提示]
烏鴉的丑惡形象是當(dāng)時(shí)朝廷中受到最高統(tǒng)治者信用和寵愛的一班大臣們的生動寫照，作者借這個(gè)故事對他們表示了蔑視和憎惡。
蜀商賣藥
有三個(gè)四川商人都在市場上賣藥。其中一位專賣好藥，預(yù)算實(shí)際成本與賣價(jià)相近，不少價(jià)，也不肯賺錢太多。另一位不管好藥、壞藥都收來賣，價(jià)格的高低隨顧客的心意，相應(yīng)地把好藥或壞藥賣給他。第三位不求好藥，只管多收，價(jià)低廉，買的人請求增加一點(diǎn)就多給他一些藥，從不計(jì)較，于是人們都爭先恐后地到他那里去買，以致他家的門檻一月一換，一年多之后他就成了大富翁。那個(gè)兼賣好藥與壞藥的商人，上他門的顧客稍少一些，但兩年之后也富起來了。那個(gè)專賣好藥的商人，他的店鋪大白天也象夜晚一樣冷清，生意蕭條，以致他有了早餐，沒有夜食。郁離子對此感嘆這“如今當(dāng)官的人也象這樣呵!從前楚國邊境三縣有三個(gè)縣官，其中一個(gè)很廉潔但不得上官的歡心，當(dāng)他離職的時(shí)候，連雇船的錢都沒有，人們無不笑他，認(rèn)為他是傻子。另一位有了機(jī)會就貪污，人們并不恨他，反而稱贊他賢明能干。第三位無所不貪，用來巴結(jié)上司。他對待部屬爪牙如兒子，對待富家大戶象貴賓，沒到三年就得到薦舉，提升到管理法制的官府上任，即使者百姓也稱贊他好，這不也是很奇怪的么！”
[提示]
三個(gè)商人和三個(gè)縣官各是不同的典型，他們的品德各異而結(jié)局也不同，總之是好人倒霉，壞人當(dāng)?shù)?。作者用這個(gè)故事。深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)政治的腐敗和社會的黑暗。
八哥亂叫
在女幾山上喜鵲巢居的地方，有一天，一只老虎從矮樹叢中奔出，棲息于樹上的鵲兒們驚得齊聲亂叫。八哥聽見后，也跟著亂叫一氣。寒鴉見此情形，便問它們道：“老虎是在地上行走的呵，它對你們有什么影響呢?你們何必這樣齊聲亂叫呢?”鵲兒回答說：“這虎長聲吼叫就要起大風(fēng)，我們怕它顛覆了我們的窠，所以齊聲大叫讓它離開這兒。”寒鴉再問八哥，八哥卻無言答對。寒鴉笑著說：“鵲兒筑巢于樹頂之上，怕風(fēng)，因而忌虎；你們是在巖洞里居住的呵，為什么么也要隨聲亂叫呢?”
[提示]
對虎亂叫的鵲兒猶如亂世驚慌逃難的百姓，瞎起哄的八哥則是隨聲附和者，作者對它們作了尖刻的諷刺。
壞房子
郁離子到市鎮(zhèn)上去，看見一所破爛的房屋，他傷心地放聲大哭。有人問道：“這爛房子還可以修理嗎?”郁離子答道：“如果有魯般、王爾那樣的高手就可修理，如今卻沒有，去同誰商量呢?我聽說房屋環(huán)了但正梁不彎曲的還可以修理，而這所房屋的棟和梁部已腐朽得將要斷了。如果動它一下就要傾覆，已經(jīng)是不可觸摸的了，不如姑且讓它依舊不動。那么，尚未裂開的屋脊和桷板，還能有所依附，這樣來等待有能耐的人。如果這時(shí)去動它而使它崩垮了，必將歸罪于修理者，這可就擔(dān)當(dāng)不起了。況且修房一定得更新材料，間隔開那些受過蟲蛀的木材，對那些外觀完好而內(nèi)里潰爛的，應(yīng)全部拋棄不用。不把椽子集攏來充作楹柱，也不把柱子砍削后改作椽子。選取材料，只要它是好的，不管它出產(chǎn)于什么地方，楓、楠、松、栝、杉、櫧、柞、檀都可選用。大的用來作棟作梁，小的用來作木條、斗拱，彎曲的用來作柱上的橫木，直的用來作楹柱，長的用來作椽作桷，短的用來作梁上的短柱。只要不是木中已空而木身淌水的，全都選用。如今修造里門的大木全沒了，又無一定的規(guī)矩法則，工匠失去了他們的標(biāo)準(zhǔn)，斧、鋸、刀、鑿不知用來剪裁什么。桂、樟、楠、櫨被砍作柴火。象這種狀態(tài)，即使有了魯般、王爾也不能就施展他們的巧藝，更何況還沒有他們呢？這叫我怎么能不傷悲吶！”
[提示]
搖搖欲墜的“壞房子“是元朝江山的形象反映。作者揭示了元朝統(tǒng)治即將崩潰的形勢并以樹木喻人才，提出了一些關(guān)于如何用人的有意義的見解。郁離子的悲傷泣哭，實(shí)際上反映了作者對元朝統(tǒng)治即將崩潰的哀痛之心。（劉伯溫曾在元朝末年舉進(jìn)士，在朝中為官，因感時(shí)勢危難，身受排擠，而隱居于深山。）
洛巫起蛟
漢愍帝末年，東都洛陽大旱，野草都枯焦了，昆明池的水也干涸了。洛陽的巫師對當(dāng)?shù)氐母咐险f：“南山的深潭中有神物，可以求它顯靈降雨?！备咐蟿窀娴?，“這是蛟呵，可不能這樣作，即使求它降了而后來必定有災(zāi)禍臨頭?！比藗儏s紛紛說道：“如今天干得要命，大家象坐在爐炭上一樣，活過了早上，就管不了黃昏，哪兒還有閑心去計(jì)較后來的憂患呢?”于是便召請這位洛陽巫師一同到那深潭去，向神物祝告祈福，求它顯靈降雨。沒等祭完三杯酒，只見蛟蜿蜒而出，風(fēng)聲呼呼隨它而來。一時(shí)間山鳴谷應(yīng)。不一會兒，雷聲震天，大雨滂沱，樹木全被拔倒，大雨連下三日不止。伊水、洛河、澗水都泛濫成災(zāi)。東都洛陽情況危急，人們這才后悔當(dāng)初沒聽他們的父老的勸告。
[提示]
所謂祈蛟降雨，當(dāng)時(shí)是一種迷信，這個(gè)故事是作者杜撰的。但它啟示我們：不能只顧眼前利益干出貽患無窮的事情來。
假老虎
有一個(gè)楚國人擔(dān)心狐貍為害，想了很多辦法去捕捉狐貍，都沒能捉住。有人提醒他說：老虎是山林中最勇猛的獸王，若天之下的野獸見了它，都怕得喪魂失魄，伏在地上一動不動地等著它來咬吃。”這個(gè)楚國人受了啟發(fā)，就叫人創(chuàng)作了一只假老虎，用真的虎皮來蒙在面上。然后把它安放在窗戶下面。這一天，狐貍又竄進(jìn)他家，撞見了假老虎，果然大叫一聲就倒在地上，乖乖地被捉住了。又一天，野豬跑進(jìn)田里為害，這個(gè)楚國人派人把假名虎埋伏在草木叢中，然后派他的兒子手持武器在大路上作牽制，人們大聲吆喝，野豬狂奔亂竄，逃入草莽之中，卻撞見了假老虎，只得反身奔上大路，終于被抓獲。這個(gè)楚國人心中大喜，認(rèn)為用假老虎就可以制服天下的野獸了。這一天，野外來了一匹象馬的野獸，這個(gè)楚國人又搬出他那假老虎迎上前去。有人勸阻他道：“這是蛟呵，真老虎尚且不能勝過它，你這樣去必將遇到失敗。他根本不聽，依舊上前。只見這象馬的蛟發(fā)出雷鳴般的吼聲，朝他迎面奔來，一下子抓住了他，張口就咬，可憐這個(gè)執(zhí)迷不悟的楚國人就這樣腦袋破裂而死了。
[提示]
假的畢竟是假的。雖然在短時(shí)間內(nèi)，假的東西或許也能迷惑一些人，但它終于要露出假象來。誰要是一心迷信假的東西，那就必然會遭到這個(gè)楚國人一樣可悲的下場。這就是《假老虎》這一故事給我們的啟示。
蟾蜍與蚵蚍
月里的蟾蜍有一天下到微波蕩漾的水澤中游泳。發(fā)現(xiàn)與自己相似的蚵蚍（蟾蜍的一種）也出現(xiàn)在那里，蟾蜍喜歡它與自己是同類，便想把它一起帶到月宮中去。蟾蜍派蝦蟆去叫它，蚵蚍問道，“蟾蜍吃的是什么東西呢?”蝦蟆答道：“它住在月宮之中，身子停留在桂樹陰里，吃的是陰陽二氣的純粹精英，吸的是金風(fēng)玉露的精華汁液，其他什么也不吃?！彬买氛f：“象這樣我就不能跟隨它去了。我生活在小水微波之中，一日三餐吃得飽飽的，我怎能跟著它去孤孤單單地住在空曠冷清的地方，空著肚皮去喝風(fēng)吸露呢？”蝦蟆問它到底吃的什么，它不回答。蝦蟆向蟾蜍回報(bào)后，蟾蜍叫它回去窺探一下蚵蚍，卻見蚵蚍正占著廁所吃蛆蟲和糞水，填得肚子滿滿的，然后心滿意足地走出來，一副脹鼓鼓、胖乎乎的樣子。蝦蟆向蟾蜍回報(bào)說：“它所吃的東西，原來是廁所里的蛆和糞水。要是一天沒有這些東西，它就活不下去，哪能來跟隨你呢?”蟾蜍不禁皺眉笑道；“可悲啊，我有什么罪過呢?偏偏生來與如此下賤的東西相似?。 ?
[提示]
月宮里的蟾蜍是作者形象的自吻，蚵蚍的丑惡形象，則是作者對那些貌似清高而實(shí)際上貪婪鄙俗的人所畫的一幅肖像。
火燒群蟻
南山的山彎處有一棵大樹，一群螞蟻聚居在那兒。它們打穿了樹身做窩，把泥土堆積在大樹外面。這樣一來，大樹朽爛了，而螞蟻卻日益繁盛起來。眾螞蟻分別居住在大樹的南、北枝干上，它們的蟻封看起來好象樹癩皮似的。有一天，野火燒來了。那住在南枝上的螞蟻往北枝逃，住在北枝上的螞蟻又向南枝逃，不能逃命的只得漸漸進(jìn)移到野火暫時(shí)沒燒到的所在。后來這群螞蟻全被燒死了，沒有一個(gè)活下來的。
[提示]
這則寓言形象地再現(xiàn)了元末的社會現(xiàn)實(shí)，反映了農(nóng)民起義的烈火燃遍大江南北的形勢，刻畫了元朝統(tǒng)治者焦頭爛額、窮途末路的丑態(tài)，揭示了他們必然滅亡的命運(yùn)。
麝之智
荊山出產(chǎn)的麝臍，是東南一帶的名貴物品。那里的人們有專門追捕麝的，麝一遇見他們就慌忙逃走，當(dāng)情況危急之時(shí)就剔出它的臍來扔到草叢中去。追捕它的人為了得到麝臍就趕緊到草叢中去尋找，麝因而得以逃命。令尹子文聽說這事后大發(fā)感慨道：“這種獸阿，連人都有不如它的呢。不少人為了貪財(cái)貨而喪命，甚至連累一家子倒霉，為什么他們的智慧竟連麝都不如呢?”
[提示]
作者以麝的智慧作為反襯，諷刺那些心貪財(cái)貨至死不悟的人是連野獸都不如的蠢夫。
鸛之智
子游作武城的長官。有一天，外城門的小土堆上的鸛把它們的窠遷移到墓門的石碑上來?？垂苣归T的老人把這個(gè)情況報(bào)告子游道“鸛是能預(yù)知天將下雨的一種鳥呵，如今突然遷移它們的窠，莫非我們這個(gè)小城將要發(fā)大水了么?”子游答道“是的?！庇谑撬钤摮堑木用袢紲?zhǔn)備好船只以備應(yīng)急。過了幾天果然洪水暴漲，那外城門的小土堆已被淹沒而大雨仍然下個(gè)不住。大水將要淹到墓門的石碑了，鸛的新窠搖搖欲墜，鸛飛來飛去地長聲哀叫，不知道哪兒有他們的住處。予游感嘆道:“可悲呵，這鳥也算是有智慧的了，但可惜它們的眼光太淺了！”
[提示]
這則故事諷刺了那些雖有小聰明但目光短淺的人；提醒我們遇有險(xiǎn)兆要提前做好充分的避險(xiǎn)準(zhǔn)備。
三人墮溷
西郭子僑與公孫詭隨、涉虛三人一道暗中出游，常常在黑夜里翻過他們鄰居的墻頭。鄰居非常厭惡他們。便在他們往來的必經(jīng)道路上挖了一個(gè)糞坑。一天夜里，三人又邀約前往，西郭子僑首先掉進(jìn)了糞坑里面，但他卻默不作聲，反而打手勢叫公孫詭隨跟上來。公孫詭隨跟著也掉進(jìn)了糞坑，正想大聲呼叫，西郭子僑卻用手蒙住了他的聲嘴，并且說：“不要出聲！”一會兒，涉虛走來，也一樣掉進(jìn)了糞坑；這時(shí)候，西郭子僑才說明：“我是想讓大家不致互相笑話呵！”君子對此評論道：西郭子僑真不是人啊，他自己不小心，蒙受了污辱，卻包藏禍心去陷害他的朋友，品質(zhì)多么惡劣啊。
[提示]
自已犯錯(cuò)誤上了當(dāng)，不甘心，還引朋友一起受污辱，作者對這種人的卑鄙丑惡的內(nèi)心，停了無情的揭露和鞭撻。說明交友重在人品，人品惡劣的小人是不能和他做朋友的。
道士救虎
蒼良山腳，溪水合流匯入大江。那里有一個(gè)道土，在山上建造了一座廟宇，很恭敬，小心地供奉神佛。一天晚上，山洪暴發(fā)，奔騰而下，不少房屋被沖倒，順?biāo)鳎麧M了山溪。人們有的騎著木頭，有的坐上屋頂，求救的呼號，聲聲相連。道士于心不忍，備了一只大船，身披蓑衣，頭戴笠帽，站在岸邊，親身督促精通水性的人進(jìn)行搶救。只待有人漂來，使扔去木板、繩索，援救他們，這樣救上了不少人。次日天明，有一只野獸身子沉沒在滾滾波濤之中，但卻浮出腦袋左右張望，好象求救的樣子。道士見了說道：“這也是一條生命啊，一定要趕快把它救起來?！甭飞系娜俗裾账姆愿?，用木頭去把它救了上來，一看，卻原來是一只老虎。開始，它象睜眼瞎似的，只顧坐著舐它身上的毛，等到上了岸，卻圓睜虎眼瞪著道士，突然躍起身來用爪去抓他，把他按倒在地。人們慌忙奔上前去搶救，道士才得以免于一死，但已經(jīng)身受重傷了。
[提示]
不分清事物本質(zhì)，不了解事物差別，喪失警惕，敵我不分，就必然身受其害。這就是《道士救虎》這則故事所給我們的教訓(xùn)。
以蛇相贈
住在南海島上的人喜歡吃蛇，他們北游到中原的時(shí)候，往往隨身帶一些晾干了的蛇作為食糧。一次，他們到了齊國，齊國人熱情款待他們，食、宿照顧都很不錯(cuò)。他們非常高興，于是選了一條長花毒蛇送給主人作為酬謝，嚇得主人吐出舌頭來，趕忙逃走。南海人并不理解，還以為是主人嫌禮太菲薄，特別囑咐下人去選一條毒蛇之王來送給主人。
[提示]
這則故事諷刺了那些習(xí)慣于以自己作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的人，在認(rèn)識上的局限和片面性。
莊子哀餓人
莊子到齊國。看見很多饑民，于心不忍，對他們表示了同情。饑民們便跟在他的身后，紛紛乞求莊子給他們吃食。莊子說：“我都已經(jīng)有七天沒吃東西了?！别嚸駛儑@息道:“我們看見從這兒經(jīng)過的人可多了，從沒有一個(gè)可憐我們的，可憐我們的人只有您先生一個(gè)。假使先生不是象這樣七天沒吃東西，那么您還能可憐我們么？”
[提示]
俗話說“飽漢不知餓漢饑”，這則寓言就是說明了這一道理。它告訴我們。只有經(jīng)歷過親身的體驗(yàn)，才能獲得真切的感受。
賈人渡河
濟(jì)水的南面，有一個(gè)商人，在一次渡濟(jì)水時(shí)，船被打沉了，他棲身于浮草之上大喊救命。有一個(gè)漁民用船去救他，還沒劃到他身邊。他急忙喊叫起來“我是濟(jì)水一帶有名的富翁，你若能救我—命，我送給你一百兩金子作為酬謝。”當(dāng)漁民用船把他送到岸上后，商人卻只給他十兩金子。漁民說：“你剛才許諾給—百兩金子。現(xiàn)在卻只給十兩，恐怕不行吧？商人勃然大怒，臉色徒變，大聲呵斥道：“你不過是一個(gè)靠打魚為生的人罷了，一天能有多少收入?此刻你突然間就到手了十兩金子，難道還不知足么? ”漁民大為失望，無精打采地走開了。后來，這個(gè)商人從呂梁洪乘船而下，船觸上礁石，船又翻沉了。說來也巧，那個(gè)漁民正好也在那里。有人問他這“你何不去救他呢?”漁民答道：“這是一個(gè)答應(yīng)了給酬金但卻不兌現(xiàn)的人呵！”說罷站在一邊袖手旁觀，這個(gè)商人就這樣被淹死了。
[提示]
言而無信，必將失信于民；失信于民，則失人心；失人心，則必失天下。作者用這則故事如此規(guī)勸和告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，其用心可謂良苦。
晉靈公愛狗
晉靈公愛狗，在曲沃專門建造了狗圈，還給狗穿上錦繡的衣服。受晉靈公寵愛的屠岸賈投其所好，常在他面前夸獎(jiǎng)狗來討好他，這樣一來，晉靈公更加看重狗了。一天夜里，狐貍竄進(jìn)絳宮里來了，使襄夫人驚恐惱怒。晉靈公放出狗去與狐貍搏斗，沒能取勝。屠岸賈便叫管理山澤的官員把捕獲的另外的狐貍拿來獻(xiàn)給晉靈公說：“狗真把狐給抓住了?！睍x靈公心中大喜，決定按大夫一級的供奉來喂養(yǎng)狗，并向國民發(fā)布命令道：“有誰敢侵犯我的狗一律處以砍腳的重刑！”在這種情況下，晉國人民都怕狗了。狗公然跑進(jìn)市場抓拿羊、豬肉吃，吃飽了就拖回去歸屠岸賈所有。屠岸賈因而大有收獲。大夫中有想談事的。如不依順屠岸賈，狗就成群上前咬他。趙宣子有一次要去規(guī)勸晉靈公，狗迎面攔住大門，趙宣子不能進(jìn)宮。又一天，狗竄進(jìn)御花園，偷吃了晉靈公的羊，屠岸賈欺騙晉靈公說“那是趙盾的狗吃的?！睍x靈公聽了大怒，派人去殺趙盾。趙盾幸得國人數(shù)助，逃奔去秦國。趙穿乘此機(jī)會把惱怒的民眾組織起來去攻打屠岸賈，殺死了他，并在桃園把晉靈公也殺死了。晉靈公的狗四散奔逃到了民間，這些惡狗被人們一一抓起來而后燒煮來吃了。君子說：“屠岸賈真是一個(gè)很壞的小人啊，他別有用心地吹噓狗的本事來蠱惑國君，終于自己丟了命還連累了國君，這說明，憑仗國君的寵愛而胡作非為，畢竟是靠不住的呵。人們常說：‘蠹蟲吃樹，樹被啃光了，蠹蟲也就完蛋了’，這就正象晉靈公的狗呵?！?
[提示]
晉靈公信用小人，寵愛惡狗，終于遭到亡身的下場。作者用這個(gè)故事以古諷今，抨擊當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者所用非人，必然招致滅亡的命運(yùn)。不難看出，他的攻擊矛頭并非指向最高統(tǒng)治者，而主要是針對屠岸賈似的近臣以及惡狗—般的下僚們的。
瓠里子擇舟
瓠里子從吳國回南粵，吳相國派人送他，并說：“由你自己挑選一只官船（公家的船）擺渡吧。”這時(shí)，送行的人還沒來到，停泊在岸邊的船有上千之?dāng)?shù)。瓠里子想要挑選一只官船卻苦于不能識別，只好等送他的人到了才問道“這么多的船，我怎么挑選呢?”那人回答道:“這太容易了，只要看那篷爛櫓斷而帆破的，就一定是官船呵。”他照此辦理，果然找著了官船。瓠里子不禁仰天嘆息道：“當(dāng)今的執(zhí)政者大概也是把人民當(dāng)作‘官民’來對待的吧？那么真心愛他們的人很少，這就難怪他們要受苦受難了！”
[提示]
由破爛者必為“官船”，說到“官民”的必受苦難，揭示了社會的腐敗和人民生活的痛苦。
楚宣王好安陵君
楚宣王寵愛安陵君，安陵君執(zhí)政當(dāng)權(quán)。景睢請江乙去向安陵君建議道：“楚國有很多貧窮的人請把云夢的農(nóng)田租借給他們耕種為生。不要讓他們流離失所?！卑擦耆簣?bào)告楚王后，答應(yīng)了他的請求。后來，安陵君遇見了景睢，便問他收入有多少數(shù)目，景睢回答說“沒有什么收入?！卑擦昃@訝地說道：“我還以為你是為楚王謀利才那樣建議的呢，誰知你卻只是為了給窮人們帶來好處！”景睢聽了心中一驚，臉色大變，趕緊辭別回去，對人們說道：“我們的國家危險(xiǎn)了！執(zhí)政者一心只想謀利卻忘記了人民的利益，這是危險(xiǎn)的道路呵！”
[提示]
只顧自身謀利，不顧人民的死活，這是一切反動統(tǒng)治者的本質(zhì)。作者在這一故事里對此作了一定程度的揭露。
如此走狗
衛(wèi)靈公惱怒彌子瑕，打著把他趕出宮去。彌子暇心中害怕，三天不敢入官朝見。衛(wèi)靈公對祝舵說：“彌子瑕會怨恨我嗎?”祝舵回答道“沒有的事?！毙l(wèi)靈公問“為什么這樣說呢?”祝舵答道：“你沒見過狗么?狗是依靠人給它食物的，若遇主人發(fā)怒鞭打它，它就嗥叫著跑開了。等到想要吃東西的時(shí)候，它又一副怕葸葸的樣子再回到主人身邊來，忘記了他的鞭打。如今的彌子瑕，也就是君王的一條狗呵，他是靠君王給他食物的呵，倘一天得不到君王的寵愛，那一天的食物也就落空了，他怎么敢怨恨君王呢？”衛(wèi)靈公非常高興地說：“你講得對呵！”
[提示]
這個(gè)故事把最高封建統(tǒng)治者的幸臣們的走狗般的丑惡本性，痛快淋漓地揭露無遺。
蜈蚣與蝮蛇
蜈蚣與蝮蛇在田臺旁的空地上相遇，蝮蛇吊起腦袋慌忙逃走。蜈蚣緊追上前，繞著它旋轉(zhuǎn)，蝮蛇昏昏迷迷，不知往哪兒逃，只得張開嘴哀叫著等待即且來捕食。蜈蚣抓住蝮蛇的腦袋，一下子就彎曲著身軀象箭那樣射出去，鉆進(jìn)了蝮蛇的喉嚨，吃掉了它的心肝，又咬它的肚子，然后從它的屁股鉆出來，蝮蛇直到死了還不知道是怎么一回事。又一天，蜈蚣在爐灶邊遇見了蛞蝓（鼻涕蟲），也想去捕捉它。蟬勸阻它道：“你別看這東西小，它的毒性可大得很吶，切不可去觸摸它呵，”蜈蚣聽了大怒道：“你真是欺騙我太過分了，誰不知道天下最毒的東西莫過于蛇呢，而蛇中最毒的又莫過于蝮蛇了。蝮蛇咬樹木，樹木死去，咬人和獸類，人和獸類也就活不出來，蝮蛇象火一樣厲害，盡管如此，我卻鉆進(jìn)它的喉嚨，吃掉它的心肺，咬爛它的肝腸，醉飲它的血漿，飽吃它的腹油，三天才醒過來，其樂融融！這小小的不過一寸長的蛞蝓，哪在我的眼里呢！”蜈蚣說著就踮起它的足來向蛞蝓進(jìn)攻，蛞蝓舒展自如，從容不迫，曲直其角，吐著口沫靜待蜈蚣上前。蜈蚣一下子被蛞蝓的口沫粘住，顛倒在地，想要抽身逃走，但它的足和須毛全都被拔掉了，支離破碎、渾身解體地躺在那里，落得個(gè)被螞蟻吃掉的下場。
[提示]
被一次勝利沖昏頭腦使目空一切，自認(rèn)為天下無敵，這樣的結(jié)局只能是遭到慘敗。蜈蚣輕敵身亡的教訓(xùn)便是如此。
狙公與猴
楚國有一個(gè)以養(yǎng)獼猴為生的人。楚國人叫他“狙公”。每當(dāng)天明，他就在院子里分派眾獼猴，命令老猴子率領(lǐng)它們到山里去采摘果子，并要它們上交十分之一來作為自己的供奉。倘有的猴子不交，狙公就用鞭子抽打，眾獼猴無不既怕又恨，誰也不敢違抗。有一天，一個(gè)小猴子對眾獼猴說：“山里的果實(shí)，難道都是狙公栽種的嗎?”眾獼猴答道，“不，都是天生的呵！”小猴子又問：“這些果子除了狙公就誰都不能摘取嗎?”眾獼猴齊聲答道：‘不，誰都可以摘取?！毙『镒咏又f道：“那么我們干嘛要依賴他而受他的奴役呢?”話未講完，眾獼猴都已醒悟了過來。那天夜里，眾獼猴共同行動，大家偵察到狙公去睡覺了，于是打破柵欄，砸爛柜子，把他的積蓄搶得一干二凈，然后手牽著手逃進(jìn)密林深處。從此一去不回。這樣一來，狙公終于被餓死了。郁離子說：“現(xiàn)在那些只靠權(quán)術(shù)來統(tǒng)治入民，而不講道義和法度的人不就與狙公一樣的么?人民只是一時(shí)糊涂沒有覺悟罷了，倘若有朝一日受人啟發(fā)，那么統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)也就不頂事了?！?
[提示]
這則寓言形象地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級對廣大勞苦人民的殘酷壓迫和剝削，深刻地揭示了有壓迫必有反抗這—真理。雖然作者意在告誡當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者，要以此為鑒，但卻在客觀上反映了“官逼民反，民不得不反”這—事實(shí)。
虎食蒙人
有一個(gè)蒙地的人身披獅子皮到曠野里去，老虎看見了他，嚇得趕緊遠(yuǎn)逃。這人以為老虎真是怕他，心中十分得意。第二天，他穿著狐皮再到曠野里去，又與老虎相遇，老虎站在那兒斜視著他，見他竟不逃走，勃然大怒，向他發(fā)威狂吼。這個(gè)人終于老虎給吃掉了。
[提示]
以假當(dāng)真、缺乏自知之明的人，與這則寓言中的“蒙人”一般無二，其結(jié)果也必然不妙。
商陵君悅龍
有一個(gè)人把穿山甲獻(xiàn)給商陵君，說它是龍，商陵君心中大喜。問它吃什么東西，那人回答說：“它吃螞蟻?！鄙塘昃障逻@條“龍”，命令手下的人好好馴養(yǎng)。有人對他說：“這是穿山甲，不是龍呵?”商陵君聽了大怒，鞭打了這個(gè)說真話的人，于是他的手下人等都害伯了，再沒人敢說那不是龍了，都跟著他把穿山甲象神一樣供奉起來。商陵君去觀賞這條“龍”，只見它卷屈著身子象彈丸似的，忽然間又伸直了身軀，他的下人們都假裝吃驚，眾口稱贊這“龍”的神奇。商陵君聽了心中更加高興，便把穿山甲移入宮中馴養(yǎng)。夜里，穿山甲在磚縫間鉆洞跑掉了，下人們趕忙跑去報(bào)告商陵君道“這‘龍’果真大有作為，今晚打穿石頭飛去了！”商陵君前去視察了一番穿山甲逃走的痕跡，悲傷、惋惜不止。他特別吩咐養(yǎng)了螞蟻，細(xì)心偵候，希望它再飛回。不久，天下大雨，電閃雷鳴，真龍出來了，商陵君以為是他所馴養(yǎng)的那條“龍”回來了，虔誠地陳設(shè)著螞蟻來招請它。真龍大怒，雷擊其宮，商陵君也被擊死了。君子說：“商陵君真是愚蠢得很呵，本來不是龍的東西他卻認(rèn)為是龍，等到他看見真龍來了，還用馴養(yǎng)穿山甲的食物去招待它，終于被雷擊死，這是自取滅亡呵！”
[提示]
商陵君認(rèn)假作真，以假亂真，終于自取滅亡，這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。作者以此說明，真假不分、黑白不辨的現(xiàn)象是社會的一大弊病，執(zhí)政者倘若執(zhí)迷不悟，必將自食其果。
夏谷之人
夏谷的人怕太陽，長年累月住在洞穴里。在那陽光照射不到的陰暗地方有蛇出沒，蛇能興起霧氣，別真假所以他們恭敬、小心地供奉蛇，進(jìn)出全仗蛇的霧氣作憑靠，這樣一來，他們那個(gè)地方無論白天、夜晚總是霧氣沉沉的。有一天，巫師欺騙他們說：“我們的神已經(jīng)把太陽吃掉了，太陽沒有了?！彼麄兙谷恍乓詾檎?，以為天上果真沒有太陽了。于是他們把所住的洞穴全部廢棄，然后搬到地勢高而干燥的地方居住。羲和氏的兒子到崦嵫山去，正好經(jīng)過那里，使對他們說：“太陽沒有滅亡呵，如今遮蔽著你們的是霧啊，霧氣可以使日光昏暗不明，但它怎能滅亡太陽呢? 太陽是與老天同樣長久存在的呵，怎么會滅亡呢？我聽說陰不能勝陽，妖不能勝正，蛇是陰妖呵，是鬼神究辦、雷霆轟擊的對象，如今它乘天的功能一時(shí)不顯而猖狂作奸，又利用巫師的謠言使人們不能不憑靠它的妖氣，妖氣能夠長久存在么?洞穴是你們慣常居住的所在，如今由于聽信謠言以致廢棄了它們，等到蛇死后，霧氣必定消散，太陽的赫赫光焰你們經(jīng)受得了么！”夏谷的人聽了這一番話，便去同巫師商議對策。巫師害怕他的謊言露底，竭力加以限止。還沒過上一個(gè)月，雷霆擊殺了蛇，蛇死之后，霧氣也稍散了。太陽出來了，陽光燦爛，夏谷的人實(shí)在受不了，只好相互吐口沫沾濕，茍延殘喘，不久就都被曬得干枯而死了。
[提示]
這則寓言告訴我們，聽信別有用心的話言，而據(jù)以作出錯(cuò)誤的估計(jì)，又盲目地采取錯(cuò)誤的行動，就必然會受到應(yīng)得的懲罰。
粵人得菌
有一個(gè)廣東人在山里采摘到一株菌，這菌比箱子還大，葉有九層，顏色象黃金，光彩奪目。他帶回家去對老婆、兒子說：“這就是人們常說的靈芝呵，吃了它就能成仙。我聽說成仙必定有緣分，老天爺是不會隨便賜與的，人們求都求不到，我今天卻得到了，我就要成仙了呵！”他于是洗了澡，并齋戒三日，然后把菌煮來吃了。誰知?jiǎng)傔M(jìn)咽喉人就死了。他的兒子看著他的尸體說；”我聽說成仙的人一定要脫去他的軀殼，人就是被軀殼連累了，所以成不了仙。如今我的父親已經(jīng)脫去他的軀殼成仙了，他并不是死了呵！”于是他吃些剩余的菌子，也死了。隨后全家人都跟他一樣吃了菌子后死去了。
[提示]
“粵人”及其一家因菌而死的悲劇，是由于他們的愚昧、迷信和盲目從事而造成的。這則故事告誡人們，不要被那些“金玉其外”的表面現(xiàn)象所迷惑，以免受騙上當(dāng)。
梁王嗜果
梁王特別愛吃水果，他派使者去向吳國尋求，吳國人送給他橘子，梁王吃后，覺得味道很美。后來又去那兒索取，吳國人送給他柑子，梁王吃后，覺得味道更美，心想那兒一定還有更好的水果沒送給他，便教使者去吳國訪問并作秘密調(diào)查。有一個(gè)居住在吳國郊野的農(nóng)人，在醫(yī)院里種植了枸櫞樹，它的果實(shí)象瓜那么大。使者見了驚訝地贊美道：“多美呵，又光彩，又鮮明，柑子趕不上它?！笔拐咭笏徒o他枸櫞，可是那人不肯給他。使者回國向梁王作了報(bào)告，梁王說：“我本來就知道吳國人是吝嗇(1in se念色)的呵!”于是他再派使者帶了貨幣去求購枸櫞。使者買到手后，在朝拜時(shí)送上去，獻(xiàn)給梁王嘗嘗枸櫞的滋味。誰知梁王還沒吃完一瓣就舌頭收縮而不能吞咽，牙齒變軟而不能咀嚼，擤(xing醒)著鼻涕，皺著眉頭責(zé)備使者。使者再去責(zé)問吳人，吳人回答道：“在我們的國家，水果中最好的就是橘和柑了，既然都已送去滿足君王的需求，再沒有能超過橘和柑的了?？墒蔷鯀s沒完沒了地求取，使者又不去請教一下，只是看到枸櫞的外表華美，就買回去奉獻(xiàn)，該當(dāng)他之所得與其所求大不相稱呵！樹生長在土里，有土就有樹，有了果樹既能結(jié)出果實(shí)。水果不只是吳國才有出產(chǎn)，但梁王卻不去各地尋求，而單單向我們吳國來求取。我擔(dān)心他將每天都得到枸櫞而始終得不到適合他口味的水果了呵！”
[提示]
梁王貪求無厭，而又目光短淺，終于自討苦吃。這個(gè)故事啟示我們，思想狹隘、認(rèn)識片面的人難免自食苦果。
子余造船
越王派他的大夫子余監(jiān)造船只，完工后有一個(gè)商人主動請求作船長，子余不愿用他。這個(gè)商人便離越去吳，靠了王孫率的關(guān)系謁見吳王，并且聲言越大夫的不能用人。一天，王孫率同他一道在江邊巡視。忽然間颶風(fēng)大作，江中的船只一片混亂。這個(gè)商人指點(diǎn)著告訴王孫率：“其一只船將要翻覆，某一只船不會翻?！苯Y(jié)果恰如所指。王孫率對此大為驚奇，特地把他推薦給吳王，吳王便任命他作船長。越國人聽說后，紛紛責(zé)怪子余錯(cuò)失了人才。子余解釋道：“我并非不了解他，我曾經(jīng)和他相處過，這是一個(gè)喜歡自我吹噓而自以為越國第一的人。我聽說凡是喜歡自我吹噓的人，常自封正確而博取人們的奉承；自以為天下第一的人必定精于詳察他人而缺乏自知之明。如今吳國重用他，將來壞吳國大事的人，也一定是他呵！”可是越國人并不相信這一番話。不久，吳國征伐楚國，吳王任命這個(gè)商人負(fù)責(zé)駕駛大戰(zhàn)船，船過五湖，駛出三江，在接近扶胥口的地方就一下沉沒了。越國人這才信服子余的知人之明，并且說：“倘使這個(gè)人不經(jīng)這一番試驗(yàn)而早死，那么子余大夫?qū)⑹艿藉e(cuò)失人才的攻擊，即使有咎繇那樣賢明的法官，也不能洗雪他的冤屈呵！”
[提示]
這則故事贊美了子余的知人之明，并且強(qiáng)調(diào)了必須讓實(shí)踐來作檢驗(yàn)的重要性。
不韋避兵
越國入侵，不韋躲避兵亂，逃到剡地，窮得無力修建住房，在天姥山下走來走去，終于找到了一棵大他作為蔭庇棲身的所在，安穩(wěn)地休息了一夜。第二無不韋打算砍去大樹的根來作柴火，他的妻子阻止他道“我們沒有住房，暫時(shí)寄住這兒，就靠它安身啊! 我們住在這里后，夏天炎熱的太陽紅如火燒，我們不會被烈日灼，秋天寒露飄零，我們不會受涼；暴雨風(fēng)猛吹，我們不因寒冷而發(fā)抖；打雷下雨，天昏地暗，我們不會受到震驚。你想想，這一切我們是靠的誰呵? 不就是靠的這棵大樹么! 我們應(yīng)當(dāng)象對初生的嬰兒一樣保護(hù)它，象對慈愛的母親一樣敬仰它，象對自己的身體一樣保護(hù)它，就這樣還擔(dān)心它不茂盛、不繁殖呢，何況竟敢擊毀傷它么? 我聽說，泉水消減了，水下的游魚就要驚慌; 秋霜降臨了，巢里的鳥兒就要傷悲。它們擔(dān)憂的是水川枯竭、草木零落呵。魚和鳥尚且如此，何況人呢?”郁離子聽說這件事后感嘆道:“可悲呵，這個(gè)男人! 他的見識還不如一個(gè)婦人! 豈只不如一個(gè)婦人呢，就連鳥、魚都不如呵!”
[提示]
作者借這個(gè)故事斥責(zé)了那些忘思負(fù)義之徒是連禽獸都不如的人。不韋之妻的智慧與不韋的愚蠢恰好形成了鮮明的對照，郁離子對他倆的一褒一貶，實(shí)際上反映了作者的愛憎感情。
“火”與“虎“不分
東甌的人把“火”念作“虎”，他們稱呼“火”與“虎“沒有區(qū)別。那個(gè)國家沒有陶工和鑄工，都是用茅草蓋房，因而常鬧火災(zāi)，一國的人都為此苦惱萬分。住在海邊的一個(gè)商人到晉國去做生意，聽說晉國有一個(gè)名叫馮婦的人，長于與老虎搏斗。只要有馮婦在，那個(gè)地方就沒有老虎為害。商人回來報(bào)告了東甌國君。東甌國君聽了大喜，準(zhǔn)備了四十匹馬、二雙白玉、十段華美的錦繡用作禮物，并任命這個(gè)商人作使者，去晉國聘請馮婦。馮婦應(yīng)邀來到東甌，東甌國君特地空出車駕的左位親自到國門之外迎接馮婦，又陪同他一道乘車進(jìn)入國門，請他寓居國中，作為貴賓款待。第二天市鎮(zhèn)上碰巧又發(fā)生了火災(zāi)，人們趕緊跑來報(bào)告馮婦，馮婦捋袖伸胳臂，跟隨著人們前去找老虎搏斗，可哪兒有什么老虎的影子呢！這時(shí)大火熊熊，已經(jīng)燒到了宮肆附近，人們不由分說，簇?fù)碇T婦直奔大火燃燒之處，馮婦終于被燒死了。于是商人因其虛妄不實(shí)而被問罪，這個(gè)馮婦卻直到死也不明白是怎么回事。
[提示]
由于字音的混淆不清。而鬧出了悲劇。這個(gè)教訓(xùn)是深刻的。它啟示我們，倘若迷惑于似是而非的現(xiàn)象，不能分辨事物的本質(zhì)，就必然會犯錯(cuò)誤。
所學(xué)無用
婉萌學(xué)得一手出色的馴象術(shù)，北上到了義渠國，想用馴象之術(shù)求得義渠君的賞識。義渠君不予答理，婉萌回到客舍后對義渠君大肆毀謗?？蜕嶂辛私馇闆r的人勸他道“不能怪我們的國君不聽您的話，只因?yàn)槲覀冞@里沒有象呵。”婉萌聽了這番話，羞愧得面紅耳赤地回去了。
[提示]
這則故事諷刺了那些不作調(diào)查研究，盲目行動，碰壁后不作自我反省反而錯(cuò)怪他人的人。
家有惡狗
楚王向陳軫問道：“我待士也算是盡心盡意的了，可是天下有德有才的人不來為我效勞，這是為什么呢？”陳軫答道：“我年輕時(shí)曾游歷燕國，寄宿于燕市的賓館里。燕市上左右都排列著店鋪。但只有東家當(dāng)推首位。這東家無論蚊帳臥具、起居飲食、用具器皿，都是最好的，但每天上他門的客人卻不過一、二人。有的甚至整天無一人光顧。原因何在呢?原來他家中養(yǎng)有惡狗，一聽見人聲就跳出來咬人，倘沒有他的下人先作關(guān)照，誰也不敢踏進(jìn)他的院子去。如今大王的門下不也有咬人的惡狗么? 這就是有德有才之士所以難來的緣故呵！”
[提示]
作者在這則故事中，借陳軫之口，把當(dāng)時(shí)朝廷的大臣們比喻為咬人的惡狗，表現(xiàn)出對他們恨之入骨的感情，這種諷刺是非常尖刻的。
換梁
有一戶世家大族，他家的屋梁被蟲蛀壞了，將要崩塌，他打算把屋梁換過，于是召請來匠人爾。匠人爾說：“這屋梁確實(shí)已敗壞了，不能不換，但一定得預(yù)先準(zhǔn)備好合適的材料否則決不能換?！边@個(gè)人覺得實(shí)在不能忍受，就去把另外的匠人召請來，用一些小木條捆在一起充作屋梁，去把舊梁換過了。就在那年的冬十一月，天降大雪。屋梁承受不住，一下折斷，這所房屋也就坍塌了。
[提示]
“屋梁”比喻身當(dāng)大任者，作者用這個(gè)故事告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，倘若用非其人，必將招致政權(quán)崩潰的惡果。
趙人患鼠
有一個(gè)趙國人憂慮老鼠為害，就到中山國去求貓。中山國的人給了他一只貓，這貓很會捉老鼠和雞。過了一個(gè)多月。老鼠被捉光了，可是他的雞也被貓咬死完了。他的兒子對此深感憂慮，便對父親說：“何不把貓趕走呢？”他的父親卻說：“這個(gè)道理不是你所能知道的呵。我的憂慮在于鼠，而不在于沒有雞。有了老鼠就偷吃我的食物，毀壞我的衣服，打穿我的墻壁，損壞我的器具，我將因此受饑受寒，這不比沒有雞更有害嗎?沒有雞，不吃雞就罷了，離開饑寒還遠(yuǎn)，怎可趕走那貓呢？”
[提示]
考慮問題應(yīng)抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，不要因小失大，抓了芝麻而丟了西瓜。這則故事對我們的啟示即在于此。
公子成諫魏武侯
賓客中有人在魏武侯面前揭吳起的短處說：“吳起貪財(cái)，不能重用?！蔽何浜钜虼耸柽h(yuǎn)吳起。公子成進(jìn)見魏武侯，問道“為什么疏遠(yuǎn)吳起呢?”魏武侯答道“有人揭發(fā)吳起貪財(cái)，我因此不喜歡他?！惫映芍毖砸?guī)勸道“君王錯(cuò)了，吳起的才干，天下的士沒有能夠超過他的，正由于他貪財(cái)，所以前來為君王效勞，不然，君王豈能讓他作您的臣子呢？況且君王自認(rèn)為與殷湯、周武王比起來誰賢呢? 務(wù)光、伯夷是天下的不貪財(cái)?shù)娜耍墒浅蓽荒芤詣?wù)光為臣，周武王也不能以伯夷為臣，假使現(xiàn)在有象這二人一樣不貪財(cái)?shù)娜怂敢庾骶醯某甲用?如今君王的國家，東面與齊國對抗，南面與楚國對抗，北面與韓國、趙國對抗，西面還有虎狼一般的秦國，君王獨(dú)以四面受敵的國土處于它們的包圍之中，那五國屯駐大軍坐鎮(zhèn)觀望，卻不敢入侵魏國半步，這是為什么呢? 因?yàn)槲簢袇瞧鹱鳛榻y(tǒng)兵將領(lǐng)呵。周《詩》中說得好：‘雄赳赳的勇士，是公侯的捍衛(wèi)者’，吳起就是這樣的勇士呵。君王若把國家利益放在心上，只要是吳起所希望、愛好的，就給予他，讓他滿足欲望而無別的需求，這樣不費(fèi)大力氣就能消滅五國的軍隊(duì)，所失去的很小，所得到的卻很大?？墒蔷鯀s想讓他吃粗茶淡飯，穿短小的粗麻衣，不乘車而步行供你使喚。這樣作，吳起必定會離開魏國。等他一走，天下象他一樣有才干的人都往回走而不愿進(jìn)大梁。這樣一來，君王的國家將沒有可用的人才了，我私下里為君王暗自擔(dān)憂呵?！蔽何浜盥犃诉@一番規(guī)勸后恍然大悟地說：“您講得好呵！”于是他又重新重用吳起了。
[提示]
象吳起那樣名震天下的能人執(zhí)政者對待他們態(tài)度如何，的確事關(guān)重大。作者在這則故事中借題發(fā)揮的議論，無疑是他主張重視人才、優(yōu)待才能高卓之士的思想的反映。
蟬落河中
從前，中牟的外城墻坍塌了，有一只蟬掉進(jìn)河里，水泡裹著它在河中打旋，它的翅膀不斷扇動，發(fā)出拍拍的聲響。有一只螻蛄看見后非?？闪嫠?，便游過去把它背在背上，送它上了陸地。蟬得救后感激地對螻蛄說：“我對你的恩德一百年也忘不了呵!”螻蛄振動超膀大笑著說：“你連冬天和春天尚且不知，卻能夠一百年不忘記我么?”
[提示]
這則寓言諷刺了那些缺乏自知之明而口出狂言的人。
九頭鳥
土山上有一種鳥，一個(gè)身體卻長了九只腦袋。只要有一只腦袋得到了食物。另外八只腦袋就都去爭奪，全都張嘴搶食而互相爭斗，直爭得鮮血飛灑，羽毛飄落食物還沒能吞進(jìn)咽喉，然而九只腦袋卻都受傷了。海鳧看見后笑它道：“你為什么不想一想，九張嘴巴的食物都是同歸于一個(gè)肚子呢? 你為什么要那樣胡搶蠻爭呢？”
[提示]
這則寓言對不顧整體利益而自相爭斗者，作了尖銳的諷刺。
晉平公作琴
晉平公創(chuàng)作了一張琴，大弦與小弦毫無區(qū)別。他叫有名的音樂家?guī)煏鐏碓噺?，卻終日彈不出象樣的樂音。晉平公大為驚怪。 師曠對他說；“琴是有規(guī)矩的，大弦好比君主，小弦好比臣子，大弦與小弦各有不同的功能，合起來才能成為樂音。二者各安其位，才得陰陽諧和。如今大王把它們等同起來，這就打亂了它們的體例。象這樣，豈是樂師所能調(diào)好的呢?”
[提示]
作者用這個(gè)故事，是想說明，上下尊卑，不可亂位，意在維護(hù)封建的倫理次序。這是我們應(yīng)該指出并予以批判的。但這個(gè)故事也可啟示我們，事物均有其自身的規(guī)律，倘不按客觀規(guī)律辦事，是一定會碰壁的。
常羊?qū)W射
常羊向屠龍子朱學(xué)射箭，屠龍子朱說，“你想聽聽關(guān)于射箭的道理么? 楚王曾在云夢打獵，叫管理山澤的官員趕出禽獸來讓他射。禽獸紛紛奔出，鹿出現(xiàn)在楚王的左邊，麋交錯(cuò)奔馳于楚王的右邊。楚王拉開弓正想發(fā)射，忽見一只天鵝掠過他的旃旗飛去，翅膀好象倒掛的白云。楚王停箭于弓上。不知道他該射什么才好。養(yǎng)由基上前對楚王說：‘我射箭啦，若放一片樹葉于百步之外，射十箭就要中十箭，但若放上十片樹葉，那么能否射中就不是我所能夠肯定的了?！?
[提示]
射箭必須專心致志，否則無所得；這個(gè)道理對我們是很有啟發(fā)的。不但學(xué)射如此，學(xué)習(xí)文化、科學(xué)、技術(shù)等知識，都必須專心致志，才能有所得。這個(gè)故事的意義就在于此。
越工長于造船
有一個(gè)越國的工匠長于造船，越王任用他，確實(shí)很好，便命令掌管官倉的人供給他上等待遇，越國所有從事造船的工匠都尊祟他。過了一年多，這位工匠又對越王說：“我不僅能造船，而且還能賀船?！痹酵趼犘帕怂脑挘幻?fù)責(zé)駕船。不料在雋李之役中，他駕船于五湖遇風(fēng)，船翻而淹死了。越國人部對他表示同情。郁離子說：“這就是那種畫蛇添足的人呵！”
[提示]
作者意在說明，惟有知足，而不節(jié)外生枝，才可“功完而不毀”。但這個(gè)故事卻也告訴我們，一個(gè)人的能力是有限的，倘若避其所長而用其所短，其結(jié)果必然不美妙。
虞孚賣漆
虞孚向計(jì)然先生求教謀生的方法，學(xué)得了種漆樹的技術(shù)。三年之后，漆樹長成，虞孚割開皮層，收得漆汁數(shù)百斛，將要裝載到吳國去銷售。他的舅兄對他說：“我常在吳國做生意，知道吳國人喜歡裝飾，漆工很多，所以漆在吳國可說是俏貨。我曾見過賣漆的人把漆葉熬成膏，用來與漆攙和，這樣可取得加倍的利潤，人們卻不知不覺?！庇萱诼犃撕笮闹写笙?，照他所說，拿漆葉來煮成膏，也裝了幾百壇，與真漆一同裝運(yùn)到吳國去。那時(shí)候，吳國與越國關(guān)系惡化?；ゲ煌ㄉ?，吳國人正愁難于買到漆。吳國的一個(gè)買賣介紹人聽說虞孚運(yùn)來了漆，欣喜萬分，親自到郊外去迎接，并引導(dǎo)著他進(jìn)入?yún)菄?。特意慰勞一番之后，安排他住宿在客棧里。他還看了一下虞孚的漆，覺得質(zhì)量確實(shí)很好，于是約定很快就來用金幣換漆。虞孚喜出望外，當(dāng)晚便用漆葉膏與真漆攙和起來，只等對方來提貨。到了約定的回期，那個(gè)人來了，他一看那漆壇上的封條標(biāo)志是新的，就不免起了疑心，因而提出改變約期，要往后推遲—天。等到約定的日期來臨，虞孚的漆全都壞了。虞孚兩手空空回不了家，只得靠乞討為生，終于死在吳國。
[提示]
一心謀利而弄虛作假，結(jié)果是搬起石頭砸了自己的腳，這則故事深刻地諷刺了這一類的愚人。
若石防虎
若石隱居于冥山的北面，有一只老虎總是長久地呆在附近窺視著他家的藩籬。若石率領(lǐng)他的家人們?nèi)找沽羧郑绯堪宴娗庙?，傍晚燃起火炬。夜里就搖響鐸鈴守望。他還特別栽種了有刺的樹木，筑了垣墻，挖了土坑以作防備。這樣，一年過去了，老虎什么也沒有得到。有一天，若石發(fā)現(xiàn)老虎死了，驚喜萬分，自認(rèn)為老虎已死就再也沒有傷害自己的東西了。于是松了弩機(jī)，撤了防備，垣墻壞了也不修, 籬笆破了也不補(bǔ)。不久，有一只熊追趕一只糜，直追到他家的屋角落里，聽見了他家的牛、羊、豬的叫聲，就跳進(jìn)去吃這些家畜。若石不知道這是熊，大聲吆喝它，它卻不逃走；若石便扔土塊去打它。這時(shí)，熊象人一樣站立起來，用爪子抓若石，若石倒地而死。君子指責(zé)若石只知其一，卻不知其二，該當(dāng)他落得如此下場。
[提示]
若石只知道老虎吃人，卻不知道其它猛獸也吃人，這種認(rèn)識的片面性給他帶來了悲劇，其教訓(xùn)應(yīng)該說是非常深刻的。
至死不悟
郁離子在山里住家，一天夜晚，有一只山貓把他家的雞給咬走了，人們追了一氣，沒有追上。第二天仆從找到了山貓出入的所在，使用雞作誘餌，等山貓又來咬雞的時(shí)候就一下把它捉住了。說來也怪，這山貓雖然身子已被捆縛起來，但嘴和足還緊緊咬、夾著雞，邊搶邊奪，一直到死都不肯放松。郁離子感嘆道：“那些為貪財(cái)圖利而死的人，也就象這只山貓一樣呵！”
[提示]
這則寓言諷刺了那些不顧一切而謀私利，心貪財(cái)貨至死不悟的人。
人詬狗嗥
有一個(gè)齊國人，老愛吃東西時(shí)罵人，他每當(dāng)進(jìn)食的時(shí)候，總是罵他的仆人，甚至打壞器皿，扔勺摔筷，沒有一天不是如此。他所住的賓館的管理人非常厭惡他，但忍耐著不言語，到他將要離開的時(shí)候，特意送給他一只狗，并說：“這狗能追趕禽獸，雖不算厚禮，也是我的一分心意，就用來送給你吧。”這個(gè)齊國人帶著狗上路，走過二十里路后停下來休息進(jìn)食，并把狗喚來一道吃東西。狗先嗥叫了一陣，然后才開始吃，一邊吃又一邊嗥叫。這人也同時(shí)罵開了仆人。一時(shí)間，主人在上面罵，狗在下面嗥，此后每當(dāng)進(jìn)食的時(shí)候必定如此。有一天，他的仆人忍不住失笑了，這個(gè)齊國人方才覺悟過來。
[提示]
這則故事嘲笑了那些缺乏修養(yǎng)，不知自愛而遭污辱的蠢人。
求雉得蛇
有一個(gè)住在句章的農(nóng)夫，用草來遮蓋他家的籬笆。一天，他聽見草里發(fā)出一陣”唏唏”的叫聲，翻開草來居然捉到了一只野雞。他喜出望外，依然用草把籬笆遮蓋起來，希圖象這樣再捉到野雞。第二天，他去到那里細(xì)叭覺得“唏唏”的叫聲就跟昨天一樣，趕忙翻開草來，卻抓到了一條毒蛇，他被蛇咬傷手而中毒死了。
[提示]
這則故事諷刺了那些頭腦簡單而貪占小便宜的蠢人。它也啟示我們。一切事物都是隨時(shí)間、地點(diǎn)等條件的轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化的，如果不了解這種變化，總是照老樣子盲目行動，其結(jié)果必然不妙。
犁冥哭寶
犁冥有一次到梁父山去，拾到了一顆瑪瑙，自以為是美玉而想賣高價(jià)。有人勸他道“這是瑪瑙呵，是象玉一樣的石頭呵，你若按玉的價(jià)格出賣，只不過讓人笑話罷了。況且你最終也不能賣掉它，為什么不實(shí)事求是呢?這樣即使?jié)M足不了你的欲望，但總算可以賣掉它了吧?！崩缵げ幌嘈湃思业膭窀妫熏旇⌒牡夭卦趹牙?，坐上海船，打算到河北去。不幸碰上大海掀起怪異的波濤，船夫驚恐萬分，向滿船乘客求告說“這一定是船上有誰身上帶有寶物而龍王想要得到它罷了。誰有就請趕快拿出來獻(xiàn)給它吧，不要吝惜，倘若舍不得拿出來，大家就都要被淹死了！”犁冥聽了船夫的話就捶胸痛哭起來，大家問他哭的緣故，他說：“我確實(shí)帶有珍貴的寶物，如今要獻(xiàn)出來。不能不傷心呵：”大家請求他拿出來一看，卻原來是并不希奇的瑪瑙。船夫驚訝得一時(shí)說不出話來，頓時(shí)忘記了心頭的恐懼，然后笑著說道：“龍宮里邊沒有象你這樣的聰明人，不能認(rèn)識這種寶物呵！”
[提示]
犁冥自以為是，居然把石頭認(rèn)作美玉，結(jié)果鬧出了大笑話。在我們的生活中，不是也有象他那樣自作聰明而實(shí)則淺薄可笑的蠢人么?
吳人養(yǎng)猿
有一個(gè)吳國人在籠子里養(yǎng)猿養(yǎng)了十年，產(chǎn)生了同情之心，而在有一天把猿放走了。可是沒想到過了兩晚這只猿就又回來了。這人心想，大約因?yàn)榉诺貌贿h(yuǎn)吧，于是抬著它走了很遠(yuǎn)的路程。然后放它到深山大谷中去。這只猿由于長年累月關(guān)養(yǎng)在籠子里，早巳忘掉了它本來的習(xí)性，因而不知到哪里去找食物，終于哀叫著餓死了。
[提示]
這則故事告訴我們，那些長期關(guān)在一個(gè)小天地里，不勞而食，也不與現(xiàn)實(shí)社會接觸的人，一且進(jìn)入社會，是難免會遭到生存的危機(jī)的。
封人割癭
河南開封有一個(gè)長肉瘤的人，他的腦袋隱沒在肩胛下面。肉瘤倒象成了他的腦袋。原來的口、眼、鼻、耳都不能起作用了。有一個(gè)在郢地掌守封疆的官員非常同情他，想要幫他把肉瘤割掉。有人告誡道，“這肉瘤可割不得呵！”這人不聽，終于把肉瘤結(jié)割掉了，然而只過了兩夜，那人就死了。人們紛紛責(zé)怪這個(gè)割肉瘤的人，他卻拒不承認(rèn)錯(cuò)誤，并且說：“我只知道割去他的病害罷了?，F(xiàn)在他雖然死了，但肉瘤也沒有了呵！”人們聽了他的話。一個(gè)個(gè)忍不住用手蒙著嘴巴笑著走開了。
[提示]
只顧割去肉瘤卻不管人的死活，這種人雖有“好心”，也難免辦壞事。這則故事啟示我們，決不能只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)；只見局部，不見全體，切忌主觀、片面、孤立地看問題。
楚王治巫
楚國的風(fēng)俗是尊崇鬼的。實(shí)際上，鬼并不靈驗(yàn)。但當(dāng)?shù)氐奈紫胧构盹@得很靈，于是與鄉(xiāng)里的惡霸互相勾結(jié)，商定獲利后彼此平分，又通過鄉(xiāng)邑的惡霸與都城的惡霸取得了聯(lián)系，因此可以完全打聽到有關(guān)官府的消息以及訴訟案件的勝敗，使得他們的預(yù)言與事實(shí)驗(yàn)證，象回聲一般準(zhǔn)確無誤。倘有人不事先用錢財(cái)去求巫，那么已經(jīng)很順利的事情也必定變得不順利。這樣一來，楚國人信奉巫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了信奉楚王的命令，他們寧肯違抗楚王的禁令而不敢違抗巫說的話。楚王得知后心中大怒，命令司馬帶兵去殺巫燒教堂，楚國人心混亂，大家互相散播謠言。碰巧這時(shí)楚國發(fā)生了旱災(zāi)，民眾都以此歸罪于楚王，眾小巫也乘機(jī)大肆喧囂，以致楚國到處都在講鬼。楚王與令尹商量把巫全部殺光，他拿這件事去請教熊蟄父。熊蟄父說：“這種行動是激發(fā)民怨呵，切不可這么做。民眾愚昧而沉迷于禍福，當(dāng)前他們信鬼正在興頭上，我們?nèi)パ讣钡刂浦顾麄?，他們的愿望沒能實(shí)現(xiàn)，就說是我們違背了他們的心意，這樣必定會心生怨恨。怨恨往往是從細(xì)微處產(chǎn)生而越積越多的呵!十家的鄉(xiāng)邑，一天不可能戶戶無事，何況楚國呢!人們只要有事，就無不假托于鬼，也就無不倚仗鬼來怪罪大王。這樣，大王用什么來抵御呢?面具倒不如順著他們的心意，也一樣尊祟鬼。大凡小人們都能預(yù)先顧慮到災(zāi)禍，而處于順境時(shí)就都不加防備。用這種欲擒故縱的方式使巫的騙術(shù)暴露得更加充分，這就用不著逐戶去宣傳而人們?nèi)济靼琢?。然后再公開判罪處決，誰也不敢再違抗了?！背踅邮芰诵芟U父的意見，下令眾巫推舉一名大巫來主持祀鬼之事，并且恢復(fù)了他們的祠堂，國家有了事。也去那兒詢問。但同時(shí)認(rèn)真選用縣里的差役，平息眾多的訴訟。放寬征發(fā)勞沒，杜絕請托求見，罷黜貪官污吏。這樣一來，國部和鄉(xiāng)邑的惡霸都銷聲匿跡了，巫說的話也大多不準(zhǔn)了，民眾開始放松了對巫的信奉。正好又碰上邊遠(yuǎn)的西方有戰(zhàn)事。楚王召集那些國老向巫祈禱，巫未能事先得知這件事，因而說的話句句落了空。楚王以此逼問國老，國老大為驚訝。無言答對。于是將巫處決，用他的尸體示眾，并且將鬼的偶像全部燒掉。從此，再也沒人敢宣揚(yáng)鬼了。
[提示]
楚王采用欲擒放縱的方法，讓巫充分表演，自我暴露，同時(shí)采取了一系列改革政治的措施，終于破除了民眾對巫、鬼的迷信。這種作法無疑是行之有效的。不難看出。作者借這個(gè)歷史故事表達(dá)了自己強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，講究斗爭策略的主張，同時(shí)反映了他要求對弊政進(jìn)行改革的思想。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，應(yīng)該說是具有一定進(jìn)步意義的。
川人養(yǎng)猴
有—川人精心地馴養(yǎng)了一群猴子。他給猴子們穿上衣服，并且教它們學(xué)會跳舞。猴子們經(jīng)過訓(xùn)練，可以循規(guī)蹈矩地旋轉(zhuǎn)、彎腰，完全應(yīng)合音律和節(jié)拍，大得川人的歡心。這個(gè)川人的一個(gè)巴族仆人對比心生忌恨，羞愧自己竟不如猴子，于是想出了如何使猴子們丟丑的方法。在一次宴會賓客時(shí)，他袖藏茅栗前往旁觀。酒席開張了，猴子們出場表演，眾賓客凝神觀看，只見左右兩行猴子都踏著節(jié)拍跳起舞來，這時(shí)，那個(gè)巴族仆人不動聲色，暗中把他袖里的茅栗全拋在地上。猴子們見了茅栗，紛紛剝掉了衣服，爭先恐后地上前搶奪。轉(zhuǎn)眼之間，打翻了酒壺，推倒了案桌，川人大聲呵斥它們也不能制止，大為沮喪。郁離子說：“如今那些去打仗的不受控制的軍隊(duì)，象一群螞蟻似的蠢蠢而動，一見有什么財(cái)物就爭著前去搶奪。這與猴子有什么不同呢?”
[提示]
作者用這個(gè)故事辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)各路軍閥只知搶掠、形同猴子的丑態(tài)。
氓山之鷹
氓山的鷹已經(jīng)變成鳩了，它的羽毛和爪、嘴都與鳩一模一樣。有一天，它在樹林中飛翔，看見各種鳥兒會聚在一起，它們張開翅膀上下翻飛十分得意。它邊走邊看，竟然忘記了自己的身子已經(jīng)突成了鳩的模樣，于是象雷聲初作似的發(fā)出了鷹的叫聲，嚇得眾鳥兒收緊羽毛蜷伏起來。過了很久，有一只烏鴉隱蔽在茂密的草叢中偷偷地打量它，卻見它的爪、嘴和羽毛都象鳩而不是鷹，于是大膽地飛出來朝它呀呀亂叫。鳩慌慌張張地不知所措。想同烏鴉爭斗一番吧，可憐爪與嘴都不頂用，只得縱身跳進(jìn)灌木叢中。烏鴉緊迫不舍，又呼喚它的同伙們都來追趕，弄得這只鳩狼狽不堪。
[提示]
這則寓言譏嘲了那些地位已變而仍不忘耍昔日威風(fēng)，結(jié)果搞得自己狼狽不堪的人。
各用所長
汪罔國的人長得很高，他們的脛骨長過一丈，?？坎蹲揭矮F來作食物。當(dāng)野獸伏地而行，他們就不能俯身去捕捉，因而常常餓肚子。僬僥國的人長得很矮，他們的腳只有三寸長，?？坎蹲较s來作食物，當(dāng)蟬飛起來他們就只能眼巴巴地看著，無法去捉。因而也經(jīng)常餓肚子。他們都去向女媧訴苦，女媧說：“我當(dāng)初用黃土分別創(chuàng)造出你們來，雖然形體有大有小，但耳、鼻、口、眼、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節(jié)，互相并無多少的區(qū)別呵。高就該用他高的長處，矮也該用他矮的特點(diǎn)，既不能把高的削短，也不能把短的加長。正如果核中有果仁，盡管微乎其微，但在其中根、干、枝、葉無不具備，又如蛋外有硬殼，看似渾然一體，但在其中羽毛、嘴、爪無不齊備。如今你們是想做核中的果仁呢?還是蛋外的硬殼呢?這就完全取決于你們自己了，而不是我所能夠幫助的呵!”
[提示]
這個(gè)故事形象地說明了人各有長、短，必須各自發(fā)揮自身的特長才能生存這一道理。它對我們?nèi)绾握_地認(rèn)識自己，揚(yáng)其長而避其短，應(yīng)該說是有所啟發(fā)的。
同歸于盡
一只老虎追趕一只麋鹿，麋鹿嚇得飛奔逃命，它望見一座懸崖?lián)醯?，倉皇之際便縱身跳了深谷。老虎趕上來撲了個(gè)空，也跟著麋鹿跳了下去。結(jié)果麋鹿和老虎都被摔得個(gè)粉身碎骨。
[提示]
這則寓言中的老虎的形象，是作者對那些貪殘、暴虐而又頭腦簡單的蠢夫的寫照。
性急之人
在晉、鄭交界的地方有一個(gè)特別性急的人，他倘若射箭不中，就把箭靶砸得粉碎;下圍棋輸了，就把棋子放進(jìn)嘴里使勁咬。有人勸他道：“這不是箭靶與棋子的過錯(cuò)呵，你何不也反身自省一番呢?”他不明白這個(gè)道理，終于因急躁病死。
[提示]
有了錯(cuò)誤或過失，不從主觀上查原因，老是追究客觀的責(zé)任?！霸耆恕钡摹安「闭谟诖?。讀了這個(gè)故事，想一想自己，是否也有同樣的毛病呢？
荊人畏鬼
楚國有一個(gè)非常怕鬼的人，他聽見樹葉掉下來以及蛇和老鼠爬行的聲音，都無不認(rèn)為是鬼。有一個(gè)小偷掌握了這個(gè)人的心理，于是夜里翻過他家的墻頭，并且發(fā)出鬼一般的怪叫聲，嚇得這個(gè)人膽戰(zhàn)心驚，看也不敢看。小偷象這樣干了四、五次，然后鉆進(jìn)他家的內(nèi)室，把他的積蓄偷得一干二凈。有人騙他說：“你的東西實(shí)際上是被鬼拿去了呵！”他內(nèi)心雖有懷疑，但暗中又認(rèn)為現(xiàn)實(shí)如此。不久，他的住房果真鬧起鬼來。因此，小偷公然把偷去的東西搬出來亮像，他也毫不懷疑，始終認(rèn)為是鬼拿去后送給他的。根本不相信是這個(gè)人偷來的。
[提示]
天下本無鬼，庸人自擾之。這個(gè)故事生動而深刻地揭示了誰要是內(nèi)心有“鬼”，就必然外招禍患這一道理。
取糟漬酒
從前魯國人不會釀酒，只有中山人長于釀制好酒。魯國人向他們討取釀酒的秘方，中山人不肯給。有—個(gè)在中山國做官的人，負(fù)責(zé)主管酒家，偷偷地拿了他的酒糟帶回魯國，放進(jìn)魯國的酒里浸泡起來，然后向人們炫耀說：“這是中山國的好酒啊！”魯國人嘗過后，都認(rèn)為真是中山國的酒。有一天，那位中山國的酒家主人來到這里，聽說有好酒，便請求給一點(diǎn)來唱。他剛剛嘗了一點(diǎn)就趕忙吐了出來，笑著說道：“這是我的糟液呵，哪是什么好酒呢！”
[提示]
這個(gè)故事告訴我們，糟粕就是糟粕，豈能冒充精華！假象雖然也可暫時(shí)蒙蔽一些人，但它畢竟是不能持久的，真象總有一天會被揭穿。
趙王之爵
從前趙王得到了一塊于闐出產(chǎn)的美玉，用來雕琢成一只酒杯，并說：“這酒杯專門用來向有功的人敬酒。”邯鄲之圍解除后，趙王跪在地上，手棒這只酒杯虔誠地向魏公子敬酒。魏公子拜飲后，大表贊美。因此，在郁南之役后，趙王沒有什么用作賞賜的東西，就用他的這只玉杯向有功將士敬酒，眾將士飲后皆大歡喜。于是趙國人認(rèn)為，能飲上這只玉杯盛的酒，比得到四十匹馬、十輛車的俸祿還要貴重?？墒堑搅撕髞恚w王遷卻用這只玉杯給為他舔痔瘡的那個(gè)受他寵愛的小人飲酒，這一來大失入心。適逢秦國征伐趙國，趙國大將李牧率領(lǐng)軍隊(duì)擊退了秦軍。趙王遷又拿那只玉杯來向有功將土敬酒，將土們都不愿欽，一個(gè)個(gè)怒火中燒。所以盡管同是這一只玉杯，用它一有不妥，便把好事也變成了壞事。這只是由于不懂得珍惜自己所寶貴的東西罷了。
[提示]
玉杯依舊，子人們對它的感情卻變了，這是因?yàn)橼w王曾讓“舐痔者”用過它的緣故。這個(gè)故事揭示了在一定的條件下，好事也會變成壞事的哲理。
藿之味
鄭子叔逃避盜亂到了郊外，鄉(xiāng)下的農(nóng)人用豆葉做成的羹湯給他吃，他覺得味道非常甘美。后來回家了，他還念念不忘，于是也去采摘了一些豆葉做成羹來吃，可是味道卻并不甘美了。郁離子對此評論道：“這難道是豆葉的味道有所不同嗎?不是的；只不過是人的精神狀態(tài)不同罷了。因此，有人謀得富貴之后就厭棄他的妻子和家族。這都是由于境遇發(fā)生了變化因而感情也隨之而變了呵。”
[提示]
這個(gè)故事說明，人的思想感情不是一成不變的，隨境遇的不同，思想感情他會相應(yīng)地發(fā)生變化。
黃公竊刀
安期生在之罘山上學(xué)得了法術(shù)，手握一柄紅色的刀用來驅(qū)使老虎，他左右指揮命令老虎前進(jìn)或后遲，就象驅(qū)使小孩一般聽話。東海的黃公見了，對他非常羨慕，以為他的神奇、靈驗(yàn)全在那柄刀上，于是設(shè)法把刀偷來佩戴在自己身上。有一天，他走在路上，碰巧遇見了老虎，立刻抽出刀來與老虎格斗。沒想到這刀卻一點(diǎn)也不靈，這位黃公終于被老虎吃掉了。
[提示]
黃公迷惑于表面現(xiàn)象看不到事物的本質(zhì)。因而作出了錯(cuò)誤的判斷，由此又導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行動，終于使自己送了命。這個(gè)教訓(xùn)對我們是有所啟發(fā)的。
