古典文學
中國古代文學是民族心靈的載體，它內(nèi)容博大，形式多樣，源遠流長。其中詩、詞、文發(fā)展最為成熟。詩有古體詩和近體律詩、絕句的區(qū)別，詞則有小令、中調(diào)、長調(diào)三類，文也有古文、駢文兩大類。另有介于詩、文之間的辭賦，因需要押韻，可看做是韻文，但在語言和章法上卻又近于文。
詩、文、辭賦都發(fā)源于先秦。辭賦大盛于兩漢；詩至唐而達到巔峰；文在唐宋時期出現(xiàn)高潮，形成“唐宋八大家”的典范。詞和散曲都是音樂文學，前者起源于唐，繁榮于宋；后者發(fā)源于宋末，興盛于元代。小說、戲劇的源頭均可追溯到漢代，到唐代具備雛形，興盛于元明清時期。
一 古典文學名詞
中國古代文學內(nèi)容博大，發(fā)展充分，因此，有關(guān)的名詞術(shù)語也就顯得異常繁多。這些名詞術(shù)語，是學習古代文學時很常用的，我們統(tǒng)一列在這里，以供學習時查閱之用。
律詩
又稱為近體律詩，古詩的一種形式。孕育于南朝，定型于唐代，在押韻、對仗、平仄、字句等方面有確定的規(guī)則。杜甫、李商隱等都特別擅長于律詩。
古體詩
又稱為“古風”，古詩的一種形式，古代的自由體詩。唐代律詩定型以后，指那些學習漢魏六朝詩而寫作的詩。古體詩在押韻、對仗、平仄、字句等方面比較自由隨意。李白、李賀等人喜作古體詩。
樂府
最初指漢武帝時所設立的音樂機構(gòu)，其職能為采集各地歌謠，整理、制訂樂譜。后人將這個機構(gòu)制作、采集的樂歌稱之為“樂府”。漢樂府詩以民歌為多，另外還包括文人制作的可入樂歌曲，大多保存在宋人郭茂倩所編《樂府詩集》中。漢樂府故事性較強，常用比興和鋪陳手法，多描寫人物的語言與行動，有《上邪》、《上山采蘼蕪》、《東門行》、《陌上?！返让?。漢樂府民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》被稱為“樂府雙璧”。魏晉以后，文人襲用樂府舊題或模擬漢樂府寫出的作品稱為“擬樂府”，如唐詩中的《從軍行》、《塞上曲》、《關(guān)山月》。杜甫的《兵車行》、《哀江頭》等作品，則為“新題樂府”。
古文
唐以后文人所說的“古文”，一般是指學習先秦兩漢文章而寫的文章，強調(diào)內(nèi)容的充實、語言形式的規(guī)范、表現(xiàn)技巧運用的適度，不過分追求華美。明清以來把范圍擴大到學習唐宋八大家文風的文章。古文是唐宋以后文章的主流。
辭賦
文體名，發(fā)源于“楚辭”而大興于漢代，是沒有音樂伴奏卻有一定節(jié)奏、要押韻、慣用鋪陳和主客對話的文學體裁。最早以賦名篇的是荀子的《賦篇》，宋玉的《高唐賦》、《神女賦》也是初期的賦體作品。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》是漢賦最有代表性的作品。漢賦名家還有揚雄、班固、張衡等。
駢文
駢文是和散文相對舉的一種文體，又稱“駢儷文”、“駢偶文”、“四六文”。起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。駢文一般全篇對偶，常為四字句、六字句相互交替，注重詞藻和用典。駢文代表作有南朝孔稚珪的《北山移文》、唐王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》等。
時文
指當時流行的、科舉應試的文體，又稱為“科舉時文”、“制藝”。各時代具體所指不同，唐代指駢文與律賦，明清指八股文。
詞的名稱
詞是一種詩歌形式，別名很多，主要有：曲子詞、詩余、長短句、樂府。
詞牌
詞是配樂歌唱的，一首詞需要按某一特定樂譜來寫作，所以作詞稱為填詞，所依據(jù)的樂譜稱為詞調(diào)。詞調(diào)名稱，如“蝶戀花”、“菩薩蠻”、“鷓鴣天”等，又稱為詞牌。
詞的形式
詞在形式上一般分為小令詞、中調(diào)詞和長調(diào)詞三種。小令詞指篇幅短小，一般在58字以內(nèi)的詞。中調(diào)詞一般指59字至90字的詞，更長的為長調(diào)詞。長調(diào)詞有的分三闋，最長的有四闋。長調(diào)詞往往又稱之為“慢詞”。晚唐至宋初作家主要寫小令詞，柳永以后中長調(diào)詞漸漸發(fā)展。
詞的分片
詞在體制上與詩突出的不同，在于大多數(shù)的詞牌都分片，即全篇分成數(shù)段。最少的分為兩段，多的有三段和四段，一段叫一“片”或一“闋”。于是有上片、下片，或上闋、下闋，前闋、后闋，一闋、二闋、三闋、四闋等名稱。
志怪小說
記述神仙鬼怪內(nèi)容的小說，六朝時期比較流行，后世有所衰落，但歷代均有志怪小說。代表作有東晉干寶的《搜神記》、宋張師正的《括異志》和洪邁的《夷堅志》。
軼事小說
寫逸聞瑣事的小說，筆法簡略，主人公是現(xiàn)實中的人。代表作有劉義慶的《世說新語》。
唐傳奇
唐代出現(xiàn)的文言小說，有豐富的想象和大量虛構(gòu)的情節(jié)，注重刻畫人物形象，情節(jié)完整曲折。其中數(shù)量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《鶯鶯傳》、《柳毅傳》、《霍小玉傳》等。另有《枕中記》、《南柯太守傳》等諷刺批判現(xiàn)實之作，《昆侖奴》、《虬髯客傳》等描寫義俠刺客的作品。唐傳奇藝術(shù)價值很高，對宋代以后文言小說的發(fā)展影響很深。唐傳奇還為后代的戲曲提供了基本素材，如《西廂記》源于《鶯鶯傳》，《倩女離魂》取材于《離魂記》，《紫釵記》取材于《霍小玉傳》等。
話本
“說話”是一種類似現(xiàn)代說書的講說故事的民間藝術(shù)?！罢f話”藝人的底本，稱為“話本”。現(xiàn)存最早印行的話本，是明嘉靖年間（1522—1566）洪楩（pián） 所刻印的《清平山堂話本》。宋、元話本的文學形式，在明代逐漸引起文人的廣泛關(guān)注，文人一方面對舊話本進行整理加工，一方面又模擬話本的形式寫出專供閱讀的話本，后人稱之為“擬話本”。明代擬話本的名作是“三言”和“二拍”。
神魔小說
受志怪小說影響形成的小說類型，流行于明清。想象力豐富，往往綜合宗教、神話等民間故事。代表作有吳承恩的《西游記》、許仲琳的《封神演義》、李汝珍的《鏡花緣》、李百川的《綠野仙蹤》等。
世情小說
以描寫日常生活為主的小說，興盛于明清時期。代表作有蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、曹雪芹的《紅樓夢》等。
才子佳人小說
其故事主角為文人才子和貌美佳人，思想多比較淺薄平庸，但明以來很發(fā)達。代表作有名教中人的《好逑傳》、荻岸山人的《平山冷燕》、陳森的《品花寶鑒》、韓邦慶的《海上花列傳》、俞達的《青樓夢》、張春帆的《九尾龜》。
歷史演義小說
用通俗的語言敷演戰(zhàn)爭興廢、朝代更替的歷史故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念的長篇小說。代表作有羅貫中的《三國演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》和馮夢龍的《東周列國志》。
英雄傳奇小說
以塑造英雄人物形象為中心的小說，把英雄人物的傳奇性和現(xiàn)實性、超常性與平凡性結(jié)合起來刻畫其性格，以“近人之筆”寫“駭人之舉”。代表作有施耐庵的《水滸傳》。
筆記小說
兼有“筆記”和“小說”特點的小說，也是富有散文化特色的小說。代表作有干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》、紀昀的《閱微草堂筆記》。蒲松齡的《聊齋志異》也有筆記小說特性。
譴責小說
揭發(fā)和披露社會黑暗、政治腐敗的小說，興盛于清末。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》有“晚清四大譴責小說”之稱。
元曲
元雜劇和散曲的合稱。兩者都與當時流行的北方音樂結(jié)合，故又統(tǒng)稱為“曲”。但雜劇屬于戲劇，有角色，有故事，有科、白、唱；散曲不是戲劇，沒有科白，不用角色表演，和詞的性質(zhì)相近，是一種新詩體。
明清傳奇
在宋、元南方戲曲基礎上發(fā)展而來的戲劇形態(tài)，包括海鹽、余姚、弋陽、昆山等聲腔及其劇本。明清傳奇的重要作品有元末明初高明的《琵琶記》、明中后期湯顯祖的“臨川四夢”、清初李玉的《清忠譜》、李漁的《笠翁十種曲》、洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。
二 著名古典文學選集
一般人都是從選本開始學習古代文學的，能進入選本的基本上都是雅俗共賞，能為廣大讀者所喜愛的。當然，選本有好壞，我們這里推薦的是備受好評的著名選集。
《昭明文選》
又名《文選》，中國現(xiàn)存最早的詩文總集，南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)延集當時文人共同編訂。選錄自先秦至梁的作品，從體裁上說為各體詩、文、賦等38類，形式上都比較講究，都較富辭采。入選作家130位，作品700余篇。此書自唐初李善等人注釋后，得到了廣泛的流傳，唐以后的文人往往把它當做學習文學的教科書。杜甫教育兒子要“熟精《文選》理”，宋人諺語也說“《文選》爛，秀才半”，可以看出它在后代的廣泛影響。
《玉臺新詠》
南朝梁徐陵所編，是《詩經(jīng)》之后現(xiàn)存第二部詩歌總集。此書是為閨閣女子和對此有興趣的人編選的，所收的詩基本上是有關(guān)游子思婦的內(nèi)容，“艷歌”色彩明顯，但其中也收錄和保存了《古詩為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》）及其他一些民歌，因此，直到今天仍被重視。
《唐詩三百首》
清蘅塘退士（孫洙）編選。選編者以普通大眾為讀者對象，在選錄的75位詩人（外加無名氏二人）中，以李白、杜甫、王維、李商隱四人入選作品最多。全書317首詩都是歷來為大眾傳誦的名作。由于入選作品數(shù)量不太大，又特別注重入選作品的經(jīng)典性、代表性，所以一直成為唐詩選本中最普及、最受世人喜愛的一種。
《絕妙好詞》
南宋詞的選本，宋末周密編選。周密是宋后期成就較高的詞人。此選本特別注重詞的藝術(shù)性，偏重于婉約、雅正之作，始自張孝祥，終于仇遠，選詞132家，共385首詞。突出姜夔的地位，收錄有周密本人的詞作。
《白香詞譜》
清嘉慶年間（1796-1820）舒夢蘭為便于初學入門而編選的詞譜。每詞牌各選錄了一首名作，由唐至清共收詞100篇。這些詞牌都是較為通用的，不選冷門詞牌，但小令、中調(diào)、長調(diào)兼顧。為便于初學者學習填詞，每個詞牌還詳細列注平仄韻讀，基本符合詞譜的體例。該書所選的詞都是比較著名的或者藝術(shù)性較高的，是一部很受讀者喜愛的詞學入門讀物。
《宋詞三百首》
宋詞重要選本，近人朱孝臧選編。選編者朱孝臧，原名祖謀，號彊村，為晚清杰出詞人。此書推崇渾厚自然、不見雕琢痕跡的作品，尤其重視吳文英、周邦彥，二人均選錄20余首。此外，姜夔、晏幾道、柳永、辛棄疾、賀鑄、蘇軾與晏殊也都選詞較多。今有唐圭璋先生箋注本行世。
《古文辭類纂》
有名的古代文章選本，清代姚鼐選編。所選文章以唐宋八大家文章為主，按論辯、序跋等13種文類編選，共收文章700多篇。此書問世以后，風行一時。近人徐斯異有評點箋注，另清末王先謙、黎庶昌各編有《續(xù)古文辭類纂》。
《古文觀止》
清代以來最為流行的古代文章選本之一，清康熙年間（1662-1722）吳楚材、吳調(diào)侯選編。收錄上起周代下訖明末的歷代文章222篇，其中節(jié)選有《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《禮記》等經(jīng)典中的部分選段，突出歷代名家，所選文章以散文為主，兼顧駢文、辭賦，以短文為主，適當收錄宏文巨制，兼顧經(jīng)典性與通俗性。
《元曲選》
又名《元人百種曲》，共收元代雜劇94種，明初雜劇6種，合為100種，明臧懋循編。它是迄今為止收錄元人雜劇最多的一部總集，約占現(xiàn)存元雜劇的三分之二，其題材豐富，作家眾多，可以說是了解元代雜劇面貌的最為重要的典籍之一。
《太平廣記》
保存宋以前文言小說最多的類書，可視為按類編纂的古代小說總集，宋初李昉等人奉敕編纂。唐人傳奇名篇《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《離魂記》、《柳毅傳》、《南柯太守傳》等，或者僅見于此書，或者為現(xiàn)存最早的版本。因此，此書是學習和研究古代小說的重要文獻。
三 古典文學理論名著
古代文學中，作品是最為豐富的，但很早開始，人們就對文學作品有過各式各樣的品評，提出過許多文學理論主張，這些品評與理論反過來又對古人的文學創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。建議今天的讀者適當了解古代的文學理論。
《詩品》
詩歌理論著作，南朝梁鐘嶸撰。此書把自漢至梁的122位五言詩人分為上、中、下三品，并分別對他們的藝術(shù)成就、風格特征進行了總體性評論，追尋各自的淵源關(guān)系。
《文心雕龍》
南朝梁劉勰撰。中國古代最重要的文學理論巨著，采用駢文形式寫，既有完整的理論體系，又對古今作家與作品進行評述。
《滄浪詩話》
宋末嚴羽撰。中國古代影響最大的一部詩話著作。全書分《詩辨》、《詩體》、《詩法》、《詩評》、《考證》五章，最重要的觀點集中于《詩辨》章中。此書認為盛唐詩是最高典范，又提出了學詩要“妙悟”的重要觀點。這套理論對詩的發(fā)展有重要的影響，其觀點曾長期被后人討論。
齋詩話》
明末清初大學者王夫之所撰的詩論著作?！八K齋”是王夫之的別號。此書包括《詩繹》、《夕堂永日緒論》內(nèi)外編與《南窗漫記》三個部分。王夫之學問湛深，詩論有很大的創(chuàng)新。其中關(guān)于詩歌與史書不同、詩歌中情景相生等重要觀點，對后人影響很大。
《閑情偶寄》
清李漁撰。是有關(guān)古代文人精致生活心得的專書，包括詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)8部，內(nèi)容包括戲曲理論、養(yǎng)生之道、園林建筑等等。有關(guān)戲曲理論的部分為《詞曲部》、《演習部》、《聲容部》，近人將此三篇析出，輯為《李笠翁曲話》，是我國最完整的戲曲理論。
《人間詞話》
近代王國維著。廣受歡迎的一部詞學理論著作。此書形式上采用傳統(tǒng)的筆記體，分條而寫，但又是作者接受了西洋美學思想洗禮后對中國舊文學所作的新評判、新總結(jié)，形成了體系性的理論。書中有“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此”的重要觀點，又提出了“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無我之境”之說。這些觀點一直到今天仍然受到文學愛好者的喜愛。
四 歷代作家作品
歷代的作家作品可謂汗牛充棟，僅一部《全唐詩》就包括2000多位作者，將近5萬首詩。后世文化更加普及，而先進的印刷術(shù)又使文學作品得以在更廣的范圍傳播，因此宋以來傳世的文學作品就遠遠超越前代。但是，最優(yōu)秀的作家作品總是有限的，就唐詩而言，留下作品超過100首的詩人就只有114人，而入選《唐詩三百首》的詩人則只有75人。我們這里介紹的是經(jīng)過歷史淘洗，最值得我們了解的那些名家名作。
風騷
“風”即《詩經(jīng)》中的《國風》，“騷”即《離騷》，“風騷”代指《詩經(jīng)》和《楚辭》，它是中國詩歌的兩大源頭。
《詩經(jīng)》
中國文學史上第一部詩歌總集。本名《詩》，或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。共收錄從西周初期至春秋中葉大約五百年間的詩歌共305篇，按音樂性質(zhì)的不同分為風、雅、頌三類。《詩經(jīng)》內(nèi)容十分廣泛，幾乎涉及當時社會生活的方方面面，并深入到當時人們內(nèi)心情感世界的各個層面，堪稱周代社會歷史的形象畫卷，具有極高的文學價值和史學價值。主要采用賦、比、興的藝術(shù)手法，語言樸素優(yōu)美，韻律和諧，句式以四言為主，兼有雜言，多采用重章疊句，寫景抒情極具感染力?！对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》、《伐檀》、《采薇》等名作，如今進入了各級教材，各年齡段、各文化階層的人都愛誦讀這部詩集。
屈原（前340？—前278？）
名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。戰(zhàn)國時楚國杰出的政治家，偉大的愛國詩人，楚辭的創(chuàng)立者。官楚懷王左徒、三閭大夫，博聞強識，明于治亂，嫻于辭令，為楚懷王所倚重。主張修明法度，舉賢任能，聯(lián)齊抗秦。后受到顯臣靳尚等的讒毀，被懷王疏遠。頃襄王即位后屈原還遭到放逐，最終自投汨羅江而死。屈原堅持真理、獨立不遷的人格魅力，鼓舞和感召了華夏無數(shù)兒女。我國民間端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習俗源于對屈原的紀念。屈原開創(chuàng)了“楚辭”這一新詩體，他的作品大量使用香草美人的象征手法，把濃烈的激情和奇幻的想象結(jié)合在一起，充滿著浪漫主義色彩?！峨x騷》是一首帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，為中國詩歌史上的絕唱。其他重要作品如《九歌》包括《國殤》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》等11首詩，《九章》包括《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9首詩，而《天問》一詩則一連向蒼天提出172個問題，是中國詩歌史上的奇作。
屈宋
楚辭代表作家屈原和宋玉的并稱。宋玉繼承屈原，對楚辭的發(fā)展作出了貢獻，他有《高唐賦》、《九辯》等名作，后者是中國文學“悲秋”情感的源頭。
賈誼（前200—前168）
河南洛陽人。西漢著名文學家。曾官至大中大夫，因力主改革受權(quán)貴中傷，被貶為長沙王太傅，后改為梁懷王太傅。賈誼以政論散文和騷體賦著稱于世。《過秦論》和《陳政事疏》（一稱《治安策》）是其散文的代表作。前者由秦之興亡，論及治國之道，開“史論”之先河。賈誼繼承楚辭的風格，寫有《吊屈原賦》、《鳥賦》等騷體賦，對漢賦的形成具有重要作用。
司馬相如（約前179—前118）
字長卿。蜀郡成都（今屬四川）人。西漢著名文學家，漢代辭賦家的代表。少年時好讀書、擊劍，漢景帝時游梁孝王門下。奏《子虛賦》和《上林賦》，名動一時。他的辭賦名作還有《長門賦》、《大人賦》等。這些作品結(jié)構(gòu)宏大，辭藻富麗，氣勢恢弘，為漢大賦的典范。
枚馬
漢賦著名作家枚乘、司馬相如的并稱。枚乘（？—前140），字叔，淮陰人。其《七發(fā)》是標志漢大賦正式形成的作品。
東方朔（前154—前93）
字曼倩。西漢辭賦家。東方朔上書自薦，漢武帝詔拜為郎。他性格詼諧，言詞敏銳，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”。代表作有《答客難》。
揚雄（前53—前18）
一作楊雄，字子云。蜀郡成都（今屬四川）人。西漢辭賦家、哲學家、語言學家。其辭賦與司馬相如齊名，二人并稱“揚馬”。 揚雄辭賦名作有《甘泉賦》、《羽獵賦》。
漢賦四大家
指漢賦著名作家司馬相如、揚雄、班固、張衡。班固的《兩都賦》開創(chuàng)了京都大賦之體，張衡的《二京賦》也是京都大賦代表作，二人并稱為“班張”。
蔡琰（177—？）
字文姬。陳留（今河南開封杞縣）人。漢末女詩人，蔡邕之女。博學，有才辯，通音律。其《悲憤詩》敘寫個人悲慘遭遇，反映了當時人民在戰(zhàn)亂中所經(jīng)受的痛苦。
《古詩十九首》
東漢末年文人五言詩的選集，共19首，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)所編《文選》。這組詩雖非一人一時一地所作，但大多以簡短的形式、樸素白描的手法抒寫離情別緒，充滿著感傷和悲苦的情調(diào)，感染力很強?！豆旁娛攀住肥侵袊逖栽姵墒斓臉酥?。其中的《涉江采芙蓉》寫失意游子懷念妻子，《迢迢牽牛星》從女性角度寫相思，都深婉感人。
三曹
指曹操及其子曹丕、曹植。他們是漢末建安時期的政治家、文學家，因他們特殊的政治地位而成為建安文學的領袖和杰出代表。
曹操（155—220）
字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳州）人。在漢末軍閥兼并戰(zhàn)爭中，挾天子以令諸侯，建立起割據(jù)勢力，封魏王。他寫有樂府詩20多首，名作有《短歌行》等。曹操還是開魏晉六朝文章風氣的作家，其散文《述志令》也很有特色。
曹丕（187—226）
字子桓，曹操次子。公元220年代漢自立，國號“魏”，史稱魏文帝。他的詩也有成就，所作《燕歌行》是現(xiàn)存較早的比較完整的、成熟的七言詩。他著有《典論》一書，其中的《論文》篇是影響很大的文學理論專論。
曹植（192—232）
字子建。三國著名詩人、辭賦家。年十余歲，便出言為論，下筆成章，深得曹操的寵愛，幾為太子。因恃才傲物，飲酒不節(jié)，屢犯法禁，而失寵于曹操。曹丕繼位后，曹植屢遭迫害，貶爵徙封，過著名為藩侯、實同囚徒的生活，終于在抑郁憂憤中死去。因最后的封地在陳郡，謚號為“思”，后人稱之為陳王或陳思王。他是第一個大力寫作五言詩的文人。其詩風骨與辭采兼?zhèn)洌饔小栋遵R篇》、《野田黃雀行》、《美女篇》、《雜詩》、《贈白馬王彪》等。另外他的《洛神賦》是辭賦的千古名篇。
建安七子
又稱“鄴中七子”。建安年間（196-220）七位文學家的合稱，指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨。七人中除孔融年輩最高，因與曹操政見不合而被殺外，其余六人都依附曹操、曹丕，他們的作品反映了動亂的現(xiàn)實，表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學的共同特征。王粲是“七子”中成就最高的作家。
竹林七賢
指魏末晉初的阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七位文士。他們互相友善，游于竹林，史稱“竹林七賢”。文學成就以阮籍與嵇康最高。
嵇康（224—262）
字叔夜。深通樂理，擅長鼓琴，有極高的音樂天賦。身長七尺八寸，時人以為“龍章鳳姿”。不與西晉政府合作，以“非湯武而薄周孔”的言論來曲折表現(xiàn)對司馬氏的諷刺，遭殺身之禍。嵇康擅長四言詩，有《幽憤詩》、《贈秀才入軍》等名作，其中“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”幾句，托意清遠，風神高邁，被人推為中國文學藝術(shù)的最高品格。此外，《聲無哀樂論》、《養(yǎng)生論》、《與山巨源絕交書》等為其散文名作，也有重要影響。
阮籍（210—263）
字嗣宗。曾任步兵校尉，世稱阮步兵?！爸窳制哔t”之一，魏晉之際杰出的文學家。所作《詠懷詩》82首，多用比興、象征手法，或借古諷今，或借游仙諷刺世俗，或借美人寄托懷抱，曲折隱晦地表達政治黑暗時代的文人的人生悲嘆，影響很大。散文《大人先生傳》也是其名篇。
三張二陸兩潘一左
指西晉太康時期（280-289）的七位文學家?！叭龔垺敝冈娙藦堓d與其弟張協(xié)、張亢?！岸憽敝肝膶W家陸機與其弟陸云。“兩潘”指文學家潘岳與其侄潘尼?！耙蛔蟆敝冈娙俗笏?。
陸機（261—303）
字士衡。吳郡華亭（今上海松江）人。西晉太康時期（280-289）的代表作家，與其弟陸云并稱為“二陸”，又與潘岳并稱為“潘陸”。詩風典雅，文辭繁縟。所作《文賦》探討文學創(chuàng)作的心理奧秘，是古代文學理論的重要篇章。有《陸士衡集》傳世。
左思
字太沖，生卒年不詳。臨淄（今屬山東）人。西晉著名作家。他以十年時間寫成的《三都賦》轟動當時，洛陽為之紙貴。他的《詠史八首》、《嬌女詩》是六朝詩歌的名作。
陶淵明（約365—427）
字元亮，后改名為潛，自號五柳先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人。東晉文學家，有“千古隱逸詩人之宗”之稱。曾入仕，做過州祭酒、參軍一類小官，后在任彭澤縣令時，不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱，從此耕讀自娛，不再入仕。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。代表作有組詩《飲酒》、《歸園田居》、《擬古》、《和郭主簿》等。此外，他的《桃花源詩并記》、《歸去來兮辭》也是中國古代文學的名作。他的作品大多表現(xiàn)詩人對污濁現(xiàn)實的厭煩和對田園生活的熱愛。語言樸實，詩味無窮。
謝靈運（385—433）
字號不詳。祖籍陳郡陽夏（今河南省太康縣一帶）。東晉詩人，與陶淵明齊名，并稱“陶謝”。山水詩的開創(chuàng)者。東晉宰相謝玄之孫，襲封康樂公。謝靈運是中國詩歌史上第一個把山水大量寫入詩中，且對之進行工細刻畫的詩人，山水詩從此正式確立。他的詩中有很多自然清新的佳句，如寫春天的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，寫秋色的“野曠沙岸凈，天高秋月明”，寫冬景的“明月照積雪，朔風勁且哀”等，都是歷來被人稱頌的名句。有《謝康樂集》傳世。
鮑照（約414—466）
字明遠。原籍上黨（今屬山西）。南朝著名文學家。與謝靈運、顏延之同時，皆以詩著稱，合稱“元嘉三大家”。出身寒門，仕途坎坷。有《鮑參軍集》傳世。詩歌成就為最高，其名作《擬行路難十八首》對李白、高適、岑參等人有重要影響。辭賦以《蕪城賦》最為著名，為六朝辭賦的名篇。
謝脁（464—499）
字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。南朝齊著名詩人。與謝靈運同族，二人并稱為“大小謝”。曾任宣城太守，故又稱“謝宣城”。他的詩寫景細膩，清麗自然，對山水詩的發(fā)展有較大貢獻。
庾信（513—581）
字子山。祖籍南陽新野（今屬河南）。先為梁宮廷詩人，后出使西魏，被強留于長安，歷授西魏、北周顯位。后期詩多寫故國之思、亡國之痛，組詩《擬詠懷》是其詩歌代表，他的《哀江南賦》、《小園賦》是辭賦史上的杰作。
《世說新語》
記錄漢末至晉代士大夫的言談軼事，反映當時士族的思想、生活和清談放誕風氣的作品，今人稱之為軼事小說。南朝宋劉義慶撰。分德行、言語、政事、文學等36門。此書往往以簡約語句描寫人物，或?qū)懶蚊?，或?qū)懖艑W，或?qū)懶睦?，有時就一個細節(jié)，有時則抓住人物主要特征作漫畫式的夸張，都能寫出獨特的性格，生動傳神。
初唐四杰
唐代文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人均官小而名大，年少而才高，有不少剛健清新、感情質(zhì)樸的詩文，是唐代勇于改革南朝浮艷文風的先驅(qū)。
王勃（650—676）
字子安。絳州龍門（今山西河津）人。“初唐四杰”之一。其詩風格清新，駢文尤為有名。他的《秋日登洪府滕王閣餞別序》是駢文史上的巔峰之作，序末所附的七言古詩《滕王閣詩》是唐詩精品。其五律《送杜少府之任蜀州》亦為送別詩的絕唱，其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是千古名句。
楊炯（650—693？）
曾任盈川令，世稱楊盈川。華陰（今屬陜西）人?！俺跆扑慕堋敝?。以邊塞詩著名?！稄能娦小?、《出塞》等詩表現(xiàn)了為國立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢雄邁，風格剛健。
駱賓王（627？—684？）
字觀光。婺州義烏（今屬浙江）人。“初唐四杰”之一。長于駢文。《代李敬業(yè)傳檄天下文》斥責武則天的罪行，號召天下共同討伐。此文當時廣為傳誦，連武則天都贊嘆他的文才。早年所作《帝京篇》為初唐罕有長詩，當時以為絕唱。又有小詩《鵝》，長期為幼童習誦。其五律《在獄詠蟬》以幽棲高樹、餐風飲露的蟬寄寓自己高潔之志，也是名作。
盧照鄰（634？—686？）
字升之，自號幽憂子。幽州范陽（今北京）人。曾任鄧王府典簽，晚年不堪貧病，投潁水而死。其名篇《長安古意》借漢賦手法鋪敘長安繁華，發(fā)泄寒士不遇的牢騷，托古意抒今情。
陳子昂（659—700）
字伯玉。梓州射洪（今四川射洪）人。因曾任右拾遺，世稱陳拾遺。唐代前期詩文名家。為官以直言敢諫著稱，解職回鄉(xiāng)后，被陷害而死，年僅42歲。有《陳伯玉集》傳世。詩風剛健質(zhì)樸，名作有《感遇》組詩38首。此外最負盛名的是《登幽州臺歌》。
邊塞詩派
盛唐詩歌的主要流派之一。以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高適、岑參成就最高，是邊塞詩派的代表。此外，如王之渙、王翰、崔顥、張謂等也屬于邊塞詩人。邊塞詩人大都有從軍入幕的戎馬經(jīng)歷，他們的詩多表現(xiàn)邊塞生活以及馳騁沙場、建功立業(yè)的壯志豪情，反映征夫思婦的悲怨。
山水田園詩派
唐代詩歌的主要流派之一。以盛唐王維、孟浩然為代表，盛唐詩人儲光羲、裴迪、常建，中唐柳宗元、韋應物也是成就較高的山水田園詩人。這個詩派的詩人喜寧靜的山水田園生活，詩也因此顯現(xiàn)出清麗自然的特色。
王昌齡（690—756）
字少伯。京兆長安（今陜西西安）人。盛唐著名邊塞詩人。王昌齡詩名早著，有“詩家夫子王江寧”之稱。與李白、孟浩然、高適、王維等一批著名詩人都有交誼。其詩作氣勢雄渾，格調(diào)高昂。最擅長七言絕句，后世稱為“七絕圣手”。其名作《出塞》、《從軍行》、《芙蓉樓送辛漸》、《長信秋詞》、《閨怨》都是詩歌史上的優(yōu)秀作品。
王維（701－761）
字摩詰。太原祁（今山西祁縣）人。官至尚書右丞，世稱王右丞。與孟浩然并稱為“王孟”，盛唐山水田園詩派的代表。晚年崇奉佛教，過著亦官亦隱的閑適生活，人稱“詩佛”。有《王右丞集》傳世。前期詩歌富于進取精神，充滿英雄主義豪情，有《使至塞上》、《觀獵》、《送元二使安西》等名篇。后期詩歌多描寫田園山水景物，表達天人合一、主客觀渾化的體驗。蘇軾曾評價他“詩中有畫”，“畫中有詩”。他的《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《辛夷塢》等詩歷來為人贊賞。
孟浩然（689—740）
襄陽（今湖北襄樊）人。盛唐山水田園詩人。與王維齊名，并稱為“王孟”。早年有用世之志，最終卻以隱士終身。長于五言，名作有《過故人莊》、《晚泊潯陽望香爐峰》、《春曉》等。《臨洞庭湖贈張丞相》中的名句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，雄闊壯偉，堪稱盛唐氣象的代表。
李白（701—762）
字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水）人。盛唐最杰出的詩人，有“詩仙”之稱。年輕時漫游各地，天寶年間（742-756）入長安供奉翰林，不久遭讒去職?！鞍彩分畞y”起，隱居廬山，被邀入永王李璘幕府。后受牽累流放夜郎，途中遇赦，晚年漂泊東南一帶。一生經(jīng)歷坎坷，思想復雜，既是天才詩人，又有游俠、隱士、策士等氣質(zhì)。今存《李太白集》。長期選入中小學課文的名篇有《靜夜思》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《將進酒》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等。
杜甫（712—770）
字子美，自號少陵野老、杜少陵、杜工部等。河南鞏縣（今河南鞏縣）人。初唐詩人杜審言之孫。中國古代享有最崇高地位的偉大詩人，號稱“詩圣”。曾漫游各地，寓居長安十年?！鞍彩分畞y”中陷于京城，逃出后任左拾遺。后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔。又輾轉(zhuǎn)避亂，漂泊湘江，病逝于湘江小舟中。存詩1400余首。有《杜工部集》傳世。杜甫的詩歌具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄，被稱為一代“詩史”。他的“三吏”、“三別”和《春望》、《聞官軍收河南河北》等詩，愛國愛民之心極為熾熱?！侗囆小?、《麗人行》則無情地揭露了統(tǒng)治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行。其詩風格多變，眾體皆備。律詩造詣最為人稱道?！兜歉摺?、《秋興八首》等詩藝術(shù)造詣精湛，詩風沉郁頓挫，雄渾的境界與精細的表現(xiàn)手法和諧統(tǒng)一，是典范之作。
白居易（772—846）
字樂天，號香山居士。下邽（今陜西渭南）人。中唐偉大詩人，有“詩魔”之稱。曾任翰林學士、左拾遺，因言事忤權(quán)貴，被貶為江州司馬。早年熱心濟世，詩歌多諷刺現(xiàn)實之作。提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，以新樂府的形式、通俗淺易的詩風，反映民生疾苦，諷刺社會弊端，元稹、張籍、王建、李紳等詩人桴鼓響應，在當時形成一大流派，號為“新樂府詩派”。最有影響的是《秦中吟》、《新樂府》兩組作品，后一組中的《賣炭翁》、《輕肥》尤為著名。白居易的詩歌除了新樂府等類之外，還有感傷詩、閑適詩。前者有長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》，代表了白居易藝術(shù)上的最高成就。此外，他還有《憶江南》、《花非花》等詞，傳誦頗廣。
元稹（779—813）
字微之。河內(nèi)（今河南洛陽附近）人。與白居易齊名，世稱“元白”。他的悼亡詩《遣悲懷》很是知名。他所寫的《會真詩》、傳奇《鶯鶯傳》，為《西廂記》的源頭。
韓孟
指中唐作家韓愈和孟郊。孟郊（751—814），字東野。湖州武康（今浙江德清縣）人。詩多抒寫窮愁孤苦之情，其詩友韓愈發(fā)展了孟郊的詩風，開拓出以古文之法寫詩的新道路，當時形成“韓孟詩派”。韓愈以文著稱，孟郊以詩知名，故時有“孟詩韓筆”之譽。“筆”是六朝人的用語，指韻文之外的文章。
韓愈（768—824）
字退之。祖籍昌黎（今屬河北），世稱韓昌黎。唐代杰出的文學家，唐宋八大家之首。自幼勤勉好學，累官至禮部侍郎，后幾度被貶。穆宗朝，歷官國子監(jiān)祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。有《昌黎先生集》存世。韓愈崇尚秦漢散文，反對六朝以來的駢文，和柳宗元同為“古文運動”的領袖。韓愈詩文成就均高，尤以文章著稱。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”。議論文名篇有《原道》、《諫佛骨表》、《師說》等，雜文名篇有《送窮文》、《進學解》、《送孟東野序》、《答李翊書》，記敘抒情的名篇有《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》等。在詩歌領域，他與孟郊一起求新求奇，又以古文入詩，開拓了一條新的詩歌道路，有“韓孟詩派”之號。
柳宗元（773—819）
字子厚。河東（今山西永濟）人，世稱柳河東。唐代文學家，唐宋八大家之一。少有才名，早有大志，參與“永貞革新”，失敗后被貶為永州（今湖南零陵）司馬，十年后遷為柳州刺史。有《柳河東集》。柳宗元的散文成就與韓愈齊名，兩人合稱“韓柳”。其寓言散文《三戒》（包括《臨江之麋》、《永某氏之鼠》、《黔之驢》）、《
（fù） 蝂（bǎn ）傳》，山水游記《永州八記》（包括《小石潭記》等），以及《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》等，都是膾炙人口的佳作。柳宗元詩歌與韋應物齊名，合稱“韋柳”。其詩風格清峭淡雅，自成一格，《漁翁》與《江雪》尤為著名。
劉禹錫（772—842）
字夢得。洛陽（今屬河南）人。唐代文學家、哲學家。曾參與“永貞革新”，失敗后被貶。后為主客郎中、太子賓客。有《劉賓客集》傳世。與白居易齊名，世稱“劉白”。有“詩豪”之稱，其詩雄豪蒼勁，尤擅長于詠史懷古詩，名作有《烏衣巷》、《西塞山懷古》、《蜀先主廟》等。又有《竹枝詞》及散文名作《陋室銘》等。
賈島（779—843）
唐代詩人。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧，號無本。后還俗，屢舉進士不第。曾任長江主簿，世稱賈長江。有《賈長江集》傳世。其詩多抒發(fā)科考的失意和窘困生活的哀嘆，詩風清苦奇僻，與孟郊并稱“郊島”，有“郊寒島瘦”之稱，又與姚合并稱“姚賈”。賈島雖貧病交加，卻苦吟成癖，視詩歌如生命，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”（《題詩后》）?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”中的“推敲”故事也與此有關(guān)。當時，生計困頓而愛詩若命、苦心推敲的詩人，還有孟郊、姚合、李賀等，文學史上稱之為“苦吟派”。
李賀（790—816）
字長吉。河南福昌（今河南宜陽）人。唐宗室后裔。唐代繼李白之后的又一浪漫主義詩人。一生愁苦多病，僅做過三年的九品微官奉禮郎，因病27歲卒。有《李長吉歌詩》存世。名篇有《夢天》、《金銅仙人辭漢歌》、《雁門太守行》等。
杜牧（803—約852）
字牧之，號樊川居士。京兆萬年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩人。與李商隱并稱“小李杜”。有《樊川文集》存世。杜牧詩將憂國憂民的懷抱與傷春傷別的情思交織在一起，形成“雄姿英發(fā)”的特色。其七絕成就尤高，如《赤壁》、《泊秦淮》、《山行》都是歷代傳誦的佳作。此外，其《阿房宮賦》也是古代賦體中不可多得的佳作。
李商隱（約813—858）
字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。晚唐成就最高的詩文名家。與杜牧齊名，并稱“小李杜”。一生沉淪卑職，游幕桂州、徐州等地，潦倒終身。有《李義山詩集》、《李義山文集》存世。李商隱詩歌感情纏綿，意蘊深微，意境迷離恍惚，大量使用典故，語言清麗。這些特點集中表現(xiàn)在他所創(chuàng)造的“無題詩”中。在形式上，李商隱長于七律和七絕。名篇佳作有《錦瑟》、《夜雨寄北》、《樂游原》、《馬嵬》和多首“無題詩”。
花間詞派
晚唐五代的文人詞派，其主要為西蜀詞人，故又名“西蜀詞派”。因趙崇祚所編的《花間集》而得名。奉晚唐詞人溫庭筠為鼻祖，主要代表還有韋莊、孫光憲等人。此派多寫離愁別恨，描繪景物富麗，構(gòu)圖華美。
溫庭筠（812—870）
本名岐，字飛卿。太原祁（今山西祁縣）人。年輕時才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉手即告完稿，所以贏得了“溫八叉”、“溫八吟”的稱號。詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。溫庭筠是中國文學史上第一個致力于填詞的文人，是花間詞的鼻祖。其詞寫思婦閨恨，簡潔含蓄，情深意遠。詞以《菩薩蠻》為最著名。
韋莊（836—910）
字端己。唐末五代詩人。京兆杜陵（今陜西西安）人。唐末五代詩詞名家。官至前蜀宰相，有詩集《浣花集》。詞與溫庭筠齊名而風格不同，韋詞清新，長于白描。存詞50多首，后人輯為《浣花詞》一卷。以《菩薩蠻》（人人盡說江南好）等最為著名。
南唐二主
李璟和其子李煜的并稱。兩人皆不擅做皇帝，卻寫得一手好詞，是南唐詞人的代表。
李璟（916—961）
即南唐中主，著名詞人。好讀書，多才藝，文學藝術(shù)修養(yǎng)較高。常與寵臣韓熙載、馮延巳等飲宴賦詩。他的詞感情真摯，風格清新，語言不事雕琢?，F(xiàn)僅存詞4首，都是精品，其中《攤破浣溪沙》尤為珍品。
李煜（937—978）
李璟第六子，在位15年，世稱李后主。南唐最優(yōu)秀的詞人。亡國后肉袒出降，被俘至汴京，封違命侯。后因《浪淘沙》（簾外雨潺潺）及《虞美人》（春花秋月何時了）二詞觸怒宋太宗而被毒死，年僅42歲?，F(xiàn)存詞46首，最出色的詞是亡國后所作，充滿深沉的亡國之痛，凄涼悲壯，意境深遠，如《浪淘沙》、《虞美人》等均為曠世佳作。
馮延巳（903—960）
字正中。廣陵（今江蘇揚州）人。著名詞人。南唐時官至宰相。有詞集《陽春集》，存詞90余首。最有代表性的詞為《鵲踏枝》（誰道閑情拋擲久）、《謁金門》（風乍起）。他的詞注重寫內(nèi)心體驗和憂患意識，藝術(shù)成就較高，對宋代詞人影響很大。
范仲淹（989—1052）
字希文。吳縣（今江蘇蘇州）人。北宋名臣，政治家、文學家。曾戍邊數(shù)年，名重一時。后主持慶歷改革，因守舊派阻擾而未果。去世后謚文正。有《范文正公集》傳世。作品數(shù)量不太多，但詩、詞、文都有杰作。散文名篇《岳陽樓記》，概括出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。詩歌《江上漁者》被選入很多兒童讀物。詞雖僅存5首，寫戍邊生涯的《漁家傲》成為后來豪放詞的先聲。
晏殊（991—1055）
字同叔。臨川（今屬江西）人。北宋前期重要詞人，與歐陽修并稱為“晏歐”，與其子晏幾道并稱為“二晏”。曾歷任要職。他工詩善文，詞的成就最大。有《珠玉詞》傳世。詞作多寫詩酒生活和悠閑情致，感情基調(diào)雍容和緩，風格珠圓玉潤?！朵较场罚ㄒ磺略~酒一杯）等最為著名。
柳永（約987—約1053）
原名三變，后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性作家之一，北宋第一個專力作詞的詞人。有《樂章集》傳世。他善于用通俗的語言表現(xiàn)市井人物的生活和心理，又長于寫篇幅較長的慢詞，受到當時社會各階層普遍的喜愛，有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”之說。名作有《雨霖鈴》等。
歐陽修（1007—1072）
字永叔，晚年號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋政治家、史學家、文學家。他既是范仲淹“慶歷新政”的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。一生著述繁富，成績斐然。撰有《新五代史》。又曾主持編纂《新唐書》?！稓W陽文忠公集》是他的詩、詞、文等的著作合集。歐陽修文章成就最高，為“唐宋八大家”中最重要的成員之一。其文《朋黨論》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《瀧岡阡表》最為優(yōu)秀。歐陽修的詞與晏殊齊名，并稱“晏歐”，內(nèi)容雖多寫男女愛戀、離情別緒，但格調(diào)較高。另外，他的《六一詩話》，開古代詩話風氣。
晏幾道（約1040—約1112）
字叔原，號小山，是晏殊第七子。臨川（今屬江西）人。北宋著名詞人。稟性孤高耿介，雖家道中落，不慕勢利。有《小山詞》傳世。詞的成就高于其父。尤擅小令，其詞內(nèi)容多寫往事，充滿感傷情調(diào)。其詞《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，皆為傳誦人口的名篇。
曾鞏（1019—1083）
字子固。江西南豐（今屬江西）人，世稱“南豐先生”。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。有《元豐類稿》傳世。曾鞏的散文長于議論，語言質(zhì)樸，說理穩(wěn)妥雅正，曲折盡意，他的《墨池記》、《越州趙公救災記》是典范之作。明代唐宋派作家如茅坤、歸有光，清代桐城派作家都把他的文章奉為圭臬。
王安石（1021—1086）
字介甫，晚號半山。臨川（今屬江西）人。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，“唐宋八大家”之一。宋神宗時實行變法，推行新政，遭司馬光等人反對。晚年退居金陵。王安石工詩擅文，他的散文峭拔簡練，如著名的《上仁皇帝言事書》、《答司馬諫議書》、《讀孟嘗君傳》、《傷仲永》、《游褒禪山記》等都是深受后人喜愛的名作。王安石的詩成就也很高，多用典故，好發(fā)議論，《明妃曲》、《書湖陰先生壁》、《登飛來峰》等詩影響很大。王安石詞不多，但他的《桂枝香·金陵懷古》為宋詞開啟了新風。
蘇軾（1037—1101）
字子瞻，號東坡居士。眉州（今屬四川）人。北宋大文豪，詩、詞、賦、散文均有極高成就。散文與歐陽修齊名，并稱“歐蘇”，同為“唐宋八大家”的重要成員；詞則開創(chuàng)了豪放詞風，與辛棄疾并稱“蘇辛”；善書法和繪畫，書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，是宋代文人畫的重要畫家。
知識點擴展
【蘇門四學士】蘇軾喜獎掖后學，當時文士都歸向于他，在他門下形成一個文人群體，影響最大的是黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。
【蘇門六君子】指蘇軾門下的黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀、陳師道和李廌（zhì） 等六人，他們都是北宋中后期較有成就的文人。
江西詩派
北宋后期形成的詩歌流派。因北宋末呂本中所作《江西詩社宗派圖》而得名。后人提出“一祖三宗”之說，把杜甫作為江西詩派之祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為江西詩派三宗。江西詩派最著名的主張是“奪胎換骨”、“點鐵成金”。
秦觀（1049—1100）
字少游、太虛，號淮海居士。高郵（今屬江蘇）人，北宋詞人。工詩詞，詞頗多感傷身世之作，風格委婉含蓄，清麗雅淡。有《淮海集》、《淮海居士長短句》傳世。最有代表性的詞有《滿庭芳》（山抹微云）、《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《踏莎行》（霧失樓臺）等。
賀鑄（1052—1125）
字方回，晚年號慶湖遺老。衛(wèi)州（今河南汲縣）人。北宋詞人。詩文兼工，詩集今存《慶湖遺老集》。其詞富有寄托，部分作品有蘇、辛豪雄氣象。詞集為《東山詞》。最有名的詞為《青玉案》（凌波不過橫塘路）。
周邦彥（1056—1121）
字美成，號清真居士。與柳永并稱為“周柳”，二人皆精于音律，善寫長調(diào)。周邦彥是北宋婉約詞的集大成者，王國維稱之為“詞中老杜”。出任過專管音樂的大晟府提舉之職。有《片玉詞》傳世。其詞多寫男女戀情、詠物懷古、羈旅行役等，在藝術(shù)上堪稱大家，詞風富艷精工，對南宋姜夔、吳文英等影響較大。
李清照（1084—約1155）
號易安居士。齊州章丘（今屬山東）人。南宋著名女詞人。世界上唯一一位名字被用做外太空環(huán)形山的中國古代女性。曾與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。北宋滅，趙明誠病故，她顛沛流離于江浙皖贛一帶，在孤寂中度過晚年。有《漱玉詞》，存詞40多首。她的詞非常精美，善于白描，語言淺近，音節(jié)和諧，有鮮明特色，辛棄疾稱之為“易安體”。其《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）是最為后人傳誦的名篇。
陸游（1125—1210）
字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩壇領袖?！爸信d四大詩人”之一。陸游一生著述宏富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學庵筆記》等多種存世。存詩近萬首，是我國現(xiàn)有存詩最多的著名詩人。陸游的詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，洋溢著強烈的愛國主義激情，風格雄奇奔放、沉郁悲壯，成就很高，有“小李白”之稱。其名作《書憤》、《劍門道中遇微雨》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》等，最為人傳誦。陸游的詞作不多，但也頗具特色。
范成大（1126—1193）
字致能，號石湖居士。平江吳郡（今江蘇蘇州）人。與陸游、楊萬里、尤袤齊名，為南宋“中興四大詩人”之一。曾出使金國，不畏強暴，全節(jié)而歸，并寫成使金日記《攬轡錄》和72首絕句。官至吏部尚書拜參知政事。有《石湖居士詩集》、《石湖詞》等傳世。他的詩歌成就尤高，《催租行》等詩繼承中唐新樂府傳統(tǒng)，思想價值很高。
《田園四時雜興》60首，開田園詩新局，藝術(shù)價值更高。
楊萬里（1127—1206）
字廷秀，號誠齋。吉水（今屬江西）人。南宋愛國志士，對儒家經(jīng)典用功很深。他是“中興四大詩人”之一。有《誠齋集》傳世。他長于七絕，其詩構(gòu)思精巧，詩風活潑靈動，充滿奇趣，號為“誠齋體”。
辛棄疾（1140—1207）
字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南）人。南宋最杰出的詞人，豪放派詞的代表作家。有將相之才，在政治、軍事、經(jīng)濟各方面都有精到見解，又有軍人的勇武精神和敢作敢為的魄力。他21歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生堅決主張抗金，上過《美芹十論》、《九議》等有關(guān)治國方略的奏議。然而受主和派排擠，長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。有《稼軒長短句》，存詞600余首，是宋代詞人中存詞最多的詞人。他的詞抒愛國壯志，嘆英雄不遇，慷慨悲壯，充滿英雄主義色彩?！镀脐囎印罚ㄗ砝锾魺艨磩Γⅰ队烙鰳贰罚ㄇЧ沤剑?、《水龍吟》（楚天千里清秋）是他豪放詞中最重要的代表。此外如《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《青玉案》（東風夜放花千樹）都是優(yōu)秀之作。
姜夔（約1155—1221）
字堯章，自號白石道人。饒州鄱陽（今屬江西）人。南宋著名詞人。有詞集《白石道人歌曲》傳世。其詞以冷香幽韻、清空峭拔為特色，開創(chuàng)了騷雅詞派，對南宋后期詞壇影響很大。其詞《揚州慢》抒黍離之悲，為早期名作。此外，姜夔精音律、善鑒賞、工書法，詩、文也有很高造詣，傳世有《白石道人詩集》、《詩說》、《續(xù)書譜》等。
知識點擴展
【二窗】南宋中期詞人吳文英（1200？—1260？），號夢窗。宋末詞人周密（1232—1298？），號草窗。周密善于吸收吳文英之長，形成典雅清麗的詞風，二人并稱“二窗”。
【雙白】南宋中期詞人姜夔，號白石。宋末張炎詞集名《山中白云詞》。張炎作詞學姜夔，詞風清空騷雅，二人并稱“雙白”，又并稱“姜張”。
文天祥（1236—1282）
字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵（今江西吉安）人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。宋末官至丞相。元兵南侵時，他前往元營議和被執(zhí)，幸冒險逃脫。后組織義軍抗元，兵敗后被囚，后從容就義。有《文山先生文集》存世。他的詩反映了其堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。他最重要的名作為《過零丁洋》、《正氣歌》等，其中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”已成為中華民族精神的象征。
元好問（1190—1257）
字裕之，號遺山。太原秀容（今山西忻州）人。鮮卑族拓跋氏之后。金末元初最有成就的作家和歷史學家，對金代文學、文獻的保存與傳播作出很大貢獻。他詩、文、詞、曲各體皆工?！墩撛娊^句三十首》影響很大；詞則堪與蘇、辛媲美，其中《摸魚兒·雁邱詞》“問世間情是何物，直教生死相許”之句被廣泛傳誦。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。
關(guān)漢卿（約1229—約1300）
號已齋。大都（今北京）人?！霸拇蠹摇敝?。元代雜劇的奠基人和領袖。一生創(chuàng)作雜劇60余種，現(xiàn)存18種。他筆下最出色的是一些普通婦女的形象，竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等各具性格特征。其中選入中學課文的《竇娥冤》是元代社會政治經(jīng)濟文化的寫照。此外，關(guān)漢卿又是一位著名的散曲作家，今存不少通俗生動、率真本色的名作。
王實甫（約1260—約1336）
名德信。大都（今北京）人。最杰出的元雜劇作家之一。創(chuàng)作雜劇14種，現(xiàn)存完整的僅有3種，其中《西廂記》是王實甫最享盛譽的代表作。此劇一上舞臺便驚倒四座，博得男女青年的喜愛，有“《西廂記》天下奪魁”之說。其中的《長亭送別》一折極富感染力。
白樸（1226—1306）
字太素，號蘭谷。“元曲四大家”之一。創(chuàng)作雜劇16種，名作以《墻頭馬上》、《梧桐雨》最有名。《墻頭馬上》演述女子李千金自擇配偶的故事，是中國十大喜劇之一。其《梧桐雨》是白居易《長恨歌》之后有關(guān)唐明皇與楊貴妃愛情故事的又一名作。
鄭光祖（約1250—1324前）
字德輝。平陽襄陵（今屬山西臨汾）人。“元曲四大家”之一。創(chuàng)作雜劇17種。他受唐陳玄祐的傳奇《離魂記》的影響而創(chuàng)作的《倩女離魂》是雜劇杰作，給明湯顯祖《牡丹亭》的創(chuàng)作以有益啟迪。
元代四大悲劇
指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、紀君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠的《漢宮秋》。
元代四大愛情劇
指關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。
曲中李杜
指元代后期元散曲代表作家張可久和喬吉。兩人的散曲吸收了詞的特點，顯得更為清麗。張可久（約1270—1348以后），字小山，慶元（今屬浙江寧波）人，以〔賣花聲〕《懷古》、〔紅繡鞋〕《天臺瀑布寺》最為著名。喬吉（1280？—1345），字孟符，號笙鶴翁，又號惺道人。太原人，流寓杭州。創(chuàng)作雜劇11種，今存3種，散曲成就高于雜劇，〔水仙子〕《尋梅》最為人傳誦。
元詩四大家
指虞集、楊載、范梈（pēnɡ） 、揭傒斯四人。四人都是元代中期的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達官貴人的碑版而享有盛名。
《三國演義》
中國古代第一部長篇章回小說，歷史演義小說的開山巨著，中國古代四大名著之一。作者羅貫中（生卒年不詳），名本，別號湖海散人。此書依據(jù)有關(guān)魏、蜀、吳三國的歷史記載，在廣泛吸取民間傳說和各種藝人創(chuàng)作成果的基礎上，加工再創(chuàng)作而成。全書以三國矛盾斗爭為主線講述了一個個曲折的故事、一場場大大小小的戰(zhàn)爭，其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭故事，場面宏闊，描寫絲絲入扣，情節(jié)跌宕起伏，讀來驚心動魄。此書刻畫了許多生動的人物形象，譬如諸葛亮、曹操、關(guān)羽三人，分別有智絕、奸絕、義絕之稱。
《水滸傳》
古代英雄傳奇小說杰作，四大名著之一。作者施耐庵（約1296 —1370），名子安，興化（今屬江蘇）人。全書以“官逼民反”為線索，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。金圣嘆將《水滸傳》稱為“第五才子書”，曾給此書作了詳細的評點，對書中人物形象的成功塑造給予了高度評價。
《西游記》
中國古代浪漫主義小說的代表作，四大名著之一。作者吳承恩（約1500-約1582），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今屬江蘇）人。此書以唐玄奘上西天取經(jīng)，途中發(fā)生的故事為主干，融合佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，并以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)、幽默詼諧的語言，成功地塑造了孫悟空、豬八戒等不朽的藝術(shù)形象，今天它們已成為熒幕上經(jīng)久不衰的形象。
三言
指馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。明代最著名的擬話本作品，明代通俗小說的代表，充分地反映了市民百姓的思想與情感。
二拍
指凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》。明代著名的擬話本作品，與“三言”齊名，而成就低于“三言”。
湯顯祖（1550—1616）
字義仍，號海若。臨川人（今屬江西）。明代最杰出的戲劇家。一生作品很多，有詩、文、賦、曲等，而影響最大的則是“臨川四夢”，包括《還魂記》（《牡丹亭》）、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》?！赌档ねぁ放c《紫釵記》的主題是男女愛情，《邯鄲記》與《南柯記》的主題則是宦海沉浮、人生感嘆?！八膲簟敝凶钣忻臑椤赌档ねぁ罚藙⊙菔錾倥披惸镆蚯槎?，又因情而復生的故事，富有濃厚的浪漫主義色彩，有極強的藝術(shù)感染力量。
張溥（1602—1641）
字天如。明末復社領袖之一。太倉（今屬江蘇）人。有詩文集《七錄齋集》。在文學觀點上，他贊成前、后“七子”，反對公安派。輯有《漢魏六朝百三家集》，這是一部很受人重視的總集。他的文章《五人墓碑記》常被選入各種選本。
《紅樓夢》
原名《石頭記》，四大名著之一，我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹（約1715—1764），名霑（zhān） ，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。此書在藝術(shù)上達到了中國小說前所未有的高度，魯迅稱贊說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！比珪闹行氖琴Z寶玉、林黛玉的愛情悲劇。它熱情地禮贊了人類的情感生活和富于人性之美的青年女性，描繪出如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等美麗聰慧、活潑動人的女性群像，表達了對自由生活的渴望。
《聊齋志異》
文言短篇小說的巔峰之作。作者蒲松齡（1640—1715），字留仙，號柳泉居士，山東淄川（今山東淄博）人。此書內(nèi)容十分廣泛，以浪漫的鬼狐、花妖故事，表達了作者對黑暗的社會現(xiàn)實的不滿。全書幻美、綺麗的故事，簡約、精美的文言，給人以無盡的藝術(shù)享受。《嬰寧》、《促織》、《席方平》、《司文郎》等都是名篇。
《儒林外史》
清代杰出的長篇諷刺小說。作者吳敬梓（1701-1754）。主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。全書故事情節(jié)雖沒有一個貫穿始終的主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。
《長生殿》
清初戲曲杰作。作者洪昇（1645—1704），字昉思，號稗畦，浙江錢塘人。此劇演述唐明皇與楊貴妃的歷史故事，熱烈地歌頌了他們的愛情，反映了封建社會復雜的矛盾斗爭，抒發(fā)了作者的愛國思想。它的曲文糅合了唐詩、元曲的特點，清麗流暢，有很強的藝術(shù)感染力。此劇與《桃花扇》齊名，兩位作者并稱“南洪北孔”。
《桃花扇》
清初孔尚任苦心經(jīng)營十余年，三易其稿完成的戲劇杰作，是一部最接近歷史真實的歷史劇?？咨腥危?648-1718），字聘之，號東塘。此書通過明末文人侯方域和李香君的愛情故事總結(jié)南明滅亡的歷史教訓，流露出作者強烈的“故國之思”。王國維認為《桃花扇》是中國戲曲史上無與倫比的杰作。
王士（1634—1711）
名士禛（zhēn） ，因避雍正皇帝胤禛 諱，改為士禎。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城（今山東桓臺）人。清初詩壇主盟，“神韻派”的領袖。26歲開始為官，累官至刑部尚書，是著名的清官廉吏。從政之余勤于著述，著作有《帶經(jīng)堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。
袁枚（1716—1797）
字子才，號簡齋，晚號隨園老人。錢塘（今杭州）人。清代著名詩文作家、性靈派的領袖。與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。他的詩多寫身邊瑣事，表現(xiàn)他的真情實感，富有情趣。他的散文和駢文也在當時有名，《祭妹文》堪與韓愈《祭十二郎文》并稱。他的詩文集為《小倉山房文集》，有詩話著作《隨園詩話》。
紀昀（1724—1805）
字曉嵐。清代著名文人，《四庫全書》的重要編纂成員。有詩文集《紀文達公集》和筆記小說《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要以篇幅短小的隨筆雜記講述狐鬼神怪故事，語言質(zhì)樸淡雅，亦莊亦諧，魯迅對它有很高的評價。此書現(xiàn)有英文和意大利文譯本。
龔自珍（1792—1841）
字璱（sè） 人，號定庵，又號羽琌（líng） 山民。浙江仁和（今杭州）人。清末思想家、文學家，被后世稱為“近代文學開山作家”。有《龔自珍全集》傳世。他的詩著眼于現(xiàn)實政治，抒發(fā)感慨，縱橫議論，是一個歷史學家、政治家的詩。他的散文在當時比詩有名。政論文揭露和批判清王朝的腐朽統(tǒng)治。諷刺性寓言小品如《捕蜮》、《病梅館記》等都是名作。
桐城派
清代中后期影響最大的散文流派。創(chuàng)始人方苞，他與劉大櫆（kuí） 和姚鼐都是安徽桐城人，并稱為“桐城三祖”。方苞提出“言有物”、“言有序”和“雅潔”的作文要求。姚鼐是桐城派的集大成者，強調(diào)“義理、考據(jù)、辭章”三者合一。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》，都是桐城派最著名的文章。
浙西詞派
清初朱彝尊開創(chuàng)。朱彝尊（1629-1709），字錫鬯（chàng） ，號竹垞（chá） ，晚號小長蘆釣魚師。浙江秀水（今嘉興）人。工于詩詞、古文，尤長于詞?！镀貢ぜ肥撬脑姟⒃~、文合集。與李良年、李符、沈皞（hào） 日、沈岸登、龔翔麟號為“浙西六家”，和陳維崧并稱“朱陳”。此派宗法南宋，崇尚醇雅，以姜夔、張炎為圭臬。
常州詞派
清嘉慶時期（1796-1820）張惠言與其弟張琦合編《詞選》，開宗立派，倡導比興寄托。常州詞派崇奉周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫等四位宋代詞人，他們總結(jié)了學詞者從入門到提高的整套學習方案。常州詞派是清代中后期影響最大的詞派。
六才子書
金圣嘆稱《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜甫詩》、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書”，擬逐一批注，但僅完成后兩種，《杜詩解》未成而遭斬。
四大民間傳說
指《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》與《白蛇與許仙》。牛郎織女故事最早出現(xiàn)于晉人干寶的《搜神記》中；孟姜女哭長城的故事最早見于《左傳》的襄公二十三年（前550）；梁山伯與祝英臺的故事則可能始于《寧波府志》；白蛇與許仙的故事出于馮夢龍編纂的《警世通言》。這些故事都在民間經(jīng)過長期傳播、演變，在中國民間有很廣泛的影響。
