走近洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)⑦
海神樂：高雅悠揚(yáng)宮廷樂 古樸清新民間曲
□記者 陳小偉 實(shí)習(xí)生 楊碩 張曉晨/文
記者 杜武 攝
高雅悠揚(yáng)宮廷樂，古樸清新民間曲。現(xiàn)在洛陽(yáng)僅存的一個(gè)海神樂社位于洛龍區(qū)樓村，源于該村郭氏先祖，代代相傳，一直是洛陽(yáng)民間海神社中的佼佼者。
海神：天下一統(tǒng)祭四海
據(jù)《太公金匱》記載,“洛陽(yáng)海神”作為最早的一種古代演奏音樂，起源于周武王伐紂滅殷后在洛陽(yáng)大封天下時(shí)。受封者除內(nèi)陸諸侯外，還包括遙遠(yuǎn)的東西南北四海之神，自此有了“海神”之稱。
周天子在祭海、祭天、祭祖等儀式中，為配合宣揚(yáng)和教化活動(dòng)，專門設(shè)置了祭樂，祭祀海神的樂曲便是“海神樂”。
漢武帝時(shí)期設(shè)立樂府，建立健全了各種音樂機(jī)構(gòu)，形成了專門祭海、祭天、祭河的樂隊(duì)。海神樂作為一種宮廷音樂便代代相傳，成為古代的“國(guó)樂”。到了隋唐，海神樂已成為宮廷最主要的宴樂。
史料記載，唐代郭子儀因平定安史之亂，唐天子封其為“并肩王”，并賜給郭子儀宮廷宴樂使用。自此，專為帝王演奏的宮廷雅樂才得以流入民間，演奏“海神”樂曲的民間音樂團(tuán)體則稱為“海神社”。
《郭氏宗譜》記載，至宋、元間，郭延卿隱居洛水之南樓村，以琴書為伴。該家族達(dá)官貴人、樂師雅士較多，而且制作樂器代代相傳。這就是樓村海神樂的淵源。
村魂：樓村人癡迷海神樂
樓村人喜歡海神樂，有的甚至達(dá)到癡迷的程度。
在樓村采訪時(shí)我們獲悉，已經(jīng)去世的劉夢(mèng)見是個(gè)鐵桿“海神迷”。他是地地道道的莊稼漢，但他癡迷海神樂，即便正在干農(nóng)活，一聽說到有海神樂演出，他也會(huì)扔下農(nóng)活，慌忙報(bào)名演出。
蕭臭貴（音）被村民稱為“蕭老迷”，與別的“海神迷”不一樣，他是一名手藝不錯(cuò)的鐵匠。吹拉彈唱他樣樣不會(huì)，但他“服務(wù)到家”，對(duì)海神樂社的支持絕對(duì)給力：排練時(shí)，他出錢買煤生爐子取暖，買來菜、肉等犒勞演員；演出時(shí)，十多盞馬燈的煤油他全包了。
如今，除了海神樂社的一些老演員，還有越來越多的中青年人加入演奏的行列。
今年15歲的郭夢(mèng)非，8歲開始學(xué)習(xí)吹奏，目前已是同齡演員中的佼佼者。
弘揚(yáng)：花甲老人再伏櫪
“年簫日笛當(dāng)下笙，十年管子不中聽”。回想當(dāng)年學(xué)習(xí)吹管的經(jīng)歷，72歲的郭紅運(yùn)頗多感慨。
郭紅運(yùn)從小跟伯父郭光宇學(xué)習(xí)管樂演奏，自幼與海神樂結(jié)下了不解之緣。然而，命運(yùn)沒有安排他從事海神樂演奏，他當(dāng)了幾十年教師。
2000年秋天，在教師崗位上辛勤工作了39年的郭紅運(yùn)退休回家。
那一年，郭紅運(yùn)60歲。
在同窗好友、中國(guó)藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)郭光宇的大力支持和幫助下，郭紅運(yùn)和同村的郭孝憲、郭紹光三名退休教師一起，成立了洛陽(yáng)海神社籌備組。
2003年5月，郭紅運(yùn)等人組織召開洛陽(yáng)海神社籌備大會(huì)。
“海神”是樓村的象征。在了解發(fā)揚(yáng)光大“洛陽(yáng)海神”的重大意義和歷史責(zé)任后，村民們爭(zhēng)相報(bào)名，不計(jì)報(bào)酬，積極參加海神社的重組工作。
郭紅運(yùn)等自籌資金買布料，裁剪制作出50多套仿唐朝樂隊(duì)服裝。
海神演奏社根據(jù)農(nóng)忙和農(nóng)閑安排排練，農(nóng)閑時(shí)周三、周六兩次，農(nóng)忙時(shí)一周一次。排練地點(diǎn)也不固定，有時(shí)是學(xué)校閑置的教室，有時(shí)在新蓋還沒有人住的房子里，從不間斷。
如今，這位古稀老人在光大海神樂的征程中已走過了十幾個(gè)年頭。
尋譜：感謝那些好心人
從2006年起，郭紅運(yùn)開始重點(diǎn)收集樂譜，集中整理、收集、保存和收藏“洛陽(yáng)海神”資料。
說起這項(xiàng)工作，72的郭紅運(yùn)老人連連說感謝：“感謝一個(gè)叫米勝賓的朋友。米勝賓是伊川白元人，當(dāng)過民辦教師。他也非常喜歡海神樂，還收藏有樂譜，很慷慨地捐了出來。”
郭紅運(yùn)說，那是一個(gè)大熱天，他長(zhǎng)途跋涉去找米勝賓，不巧的是米勝賓不在家。他又輾轉(zhuǎn)步行數(shù)里地，在一家工廠見到了米勝賓。被郭紅運(yùn)的誠(chéng)心感動(dòng)，米勝賓答應(yīng)回家找找，若找到就讓親戚捎到洛陽(yáng)。
10天后，當(dāng)接到米勝賓電話說找到了曲譜，要讓親戚捎到洛陽(yáng)時(shí)，郭紅運(yùn)立即坐長(zhǎng)途汽車去取了回來。
依據(jù)這本樂譜，郭紅運(yùn)等整理出來40多首海神樂譜。
記得有一次，好不容易得到一些樂譜消息，但郭紅運(yùn)等人趕到當(dāng)?shù)貢r(shí)，收藏樂譜的人去世了。
“此行我沒有淘到樂譜，只收集到兩盤舊磁帶。”郭紅運(yùn)說，雖說磁帶質(zhì)量不好，聽不太清，但他們拿著錄放機(jī)、筆記本把聽到的記下來，自己譜曲，反復(fù)聽，反復(fù)記，硬是整理出了幾十首樂譜。
幾年來， 郭紅運(yùn)和他的搭檔們已整理出100多首海神樂譜。
知音：工尺曲譜“活化石”
說起海神樂古譜，郭紅運(yùn)老人自豪地向我們講起他的知音：今年已79歲高齡的張根有，可謂海神樂界的“活寶”。
張根有9歲時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)了40多首海神曲，后又跟隨私塾先生方奎娃學(xué)習(xí)哼唱海神工尺曲譜。工尺曲譜是中國(guó)民間傳統(tǒng)記譜方法之一，因用工、尺等字記寫唱名而得名。
當(dāng)年，方先生是海神樂班的著名樂師，對(duì)學(xué)員要求極其嚴(yán)格，今天教唱的曲子，明天必須會(huì)唱，否則就要挨打！嚴(yán)師出高徒，張根有不出兩年就學(xué)會(huì)了幾十首海神曲,成了方先生最喜愛的學(xué)生。
20世紀(jì)50年代，張根有因?yàn)楣ぷ髅β禑o緣參加海神樂班的演出。退休后，他撰寫回憶錄，時(shí)時(shí)想起童年時(shí)代的海神樂，隱約記起父親生前有一本海神樂樂譜，但父親20世紀(jì)60年代就已去世了，沒有人知道曲譜的下落。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張根有回到老家，收拾已坍塌的老房子中埋藏的東西時(shí)，從一個(gè)已經(jīng)漚壞的老箱子中，翻出牛皮紙層層包裹的曲譜；去年，拆除舊房子時(shí)，他意外地在房屋的檁條上發(fā)現(xiàn)了一支祖?zhèn)麒偳毒G寶石的雕龍刻鳳的銅笛。
這是一本已經(jīng)發(fā)黃的曲譜，是用毛筆寫在白棉紙上裝訂成冊(cè)，翻開來看，曲譜里面共有《三炷香》、《三上香》、《小喬哭周》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》等13首練習(xí)用的古曲。
2009年春節(jié)后，他看到《洛陽(yáng)晚報(bào)》關(guān)于洛陽(yáng)海神樂社的報(bào)道后，連夜給郭紅運(yùn)寫信，表示要獻(xiàn)出自己整理的13首海神工尺曲譜！
此后，張根有老先生參加了洛陽(yáng)海神樂社，成為海神樂社教唱原生態(tài)工尺曲的樂師。
2010年6月，中央民族音樂學(xué)院竹笛大師劉森教授在調(diào)研洛陽(yáng)海神樂時(shí)，聽了張根有老先生哼唱的海神“工尺曲”后，欣喜地稱贊道：“我走遍全國(guó)，還沒有遇到會(huì)唱這么多工尺曲譜的人，太罕見了！你是咱民族音樂的‘活化石’！”
創(chuàng)新：改樂器引進(jìn)流行元素
海神樂社活動(dòng)需要的主要樂器是管子，可是祖?zhèn)鞯腻a制管子已年久破損，且吹嘴已損壞得無法使用，郭紅運(yùn)便想方設(shè)法參照舊管子，手工自制了一套模具，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于鑄成了新管子。
“過去的錫管硬度低，掉在地上就變形了，我就手工做了一個(gè)銅外套給它穿上！”郭紅運(yùn)說。為了使管子的聲音更有質(zhì)感，他還改良了孔距，使古老的管子煥發(fā)了新的生命，不但吹奏方便，而且美觀耐用。
在今年的春節(jié)民俗文化廟會(huì)上，我們注意到，海神樂社班吹奏了一些人們喜聞樂見的流行音樂，將古今中外的文化融合在一起。
這正是郭紅運(yùn)等人一直考慮的問題——在傳承中創(chuàng)新！
