武則天書升仙太子碑
升仙太子碑位于河南省洛陽市東南約35公里，今偃師市府店緱山之巔。此處原有升仙觀一座，今已不復存在，僅留此碑，高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。武周圣歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白，為唐代少見的飛白體題額。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視“升仙太子碑”為書法藝術珍品。
碑文中用有武天時期新造的字，保存了我國文字改革史上的有趣資料。碑文的上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，均由當時名家所書，故該碑被歷代書法愛好者譽為珍品。
2006年05月25日，升仙太子碑作為唐代石刻，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
附文：
冬日的午后，太陽暖暖地照在一座清秀的小山上。一位婦人牽著一個七八歲的小男孩，手里提著幾盒果子點心，緩緩行走在山道上。“孩子小時候身體不好，算命的說認給這山上馱碑的大烏龜，便能保長命百歲。這不，今兒是孩子的生日，帶他來給這壽龜磕個頭！”婦女向我解釋——
在從洛陽去往登封的２０７國道偃師府店鎮(zhèn)段的路南，有一座拔地而起、清秀神氣的孤山，人稱緱山。整個山勢呈東西走向，長約１公里，寬約０．５公里，遠遠望去，顯得落落大方。相傳周靈王的太子王子晉，又稱王子喬，在２０００多年前的七月初七在此駕鶴升仙。也是因了這個美好的傳說，漢武帝劉秀、女皇武則天、清朝皇帝乾隆，紛紛登臨此山拜謁，抒情懷、發(fā)感慨。尤其是有了堪稱中華女子第一碑的“升仙太子碑”后，一來二去，這馱碑的大烏龜也變得遠近聞名起來，許多人紛紛跑來認它作干親戚。
資料記載：此碑高６７０厘米，寬１５５厘米，厚５５厘米，青石質盤龍首。碑文行書３０行，行６０字。由武則天題字的“升仙太子之碑”，為中國最早的巾幗書碑，成為后世罕見的精品。加之草書碑文平中有奇，柔中見剛，婉約流暢，圓轉遒勁，可謂是中國書法史上一部難得的佳作。
壽龜馱碑成就一塊風水寶地
剛入冬時，我與友人到偃師市府店鎮(zhèn)，初次瞻仰一代女皇武則天御書敕立的“升仙太子碑”。到了村口才聽說，為了防止有人隨意拓碑文，破壞石碑，當?shù)氐奈幕块T和村負責人一商議，便將碑封了起來。“鎖了好幾道鎖呢，現(xiàn)在想看到，怕是不容易！”一位姓武的老者指著附近已經(jīng)破損不堪的升仙太子廟告訴我們，“別看這廟破，碑文也有點模糊，可這附近幾個村的人就認這塊風水寶地呢！” 老武告訴我們，他小時候生過一場大病，怎么吃藥都不見效。村里的土醫(yī)生就建議他母親去挖點升仙太子碑下的土給他沖水服下。沒想到１０多天后，他的身體竟慢慢地好了起來。而這老壽龜，也便成了他的“再生父母”，每隔一段時間，他都得跑來拜一拜。
透過門縫，這塊高約７米的石碑便出現(xiàn)在我眼前，自下而上望去，更顯其高大，只是碑文已被鐵柵欄封了起來。我不懂書法，卻也看得出，那隱約透出來的幾個大字定是用足了筆力。石碑底部，偌大的烏龜張著嘴巴望著地面，經(jīng)歷了千百年的風雨侵蝕，它依然忠實地背負著自己的主人。
進入深冬，再次來到這里時，老武依然很熱心地帶我們到處轉。“先是有那個叫王子喬的在這里升仙，后來又有武則天在這里立碑，然后便是宋碑、元碑，一座小山，能來這么多的名人，能不算是個風水寶地嗎？”老武興奮地說。聊得久了，才知道但凡遇上到此拜謁的人他都會熱心地講上一段。再加上祖輩們留下的傳說，老人的故事便顯得豐富而生動起來。
那年冬天，即圣歷二年（公元６９９年），７０多歲的武則天從洛陽出發(fā)，赴泰山封禪，途中留宿緱山，恰好趕上游覽剛剛建好的升仙太子廟。她興之所至，大筆一揮，中國草書第一碑便落戶洛陽。想來，中國歷代確實也出了不少女中豪杰，然而只有武則天有如此的胸懷和氣魄。剛把兒子李顯召回洛陽恢復太子之位，又封四子李旦為相王，使母子關系緩和，討伐突厥又大獲全勝……家庭幸福，事業(yè)也達到巔峰的武則天，心情自然是相當好，洋洋灑灑近兩千字的碑文便一氣呵成了。
不過，說起武則天在此立碑行文的主要原因，還是由于她所建立的“大周王朝”，追根溯源與東周王朝是一脈相承的。王子喬是東周王朝的王子，又得道升仙，武則天初次登臨緱山，當然得有所表示了。而武則天一生信佛，晚年時常往返中岳嵩山，宗教信仰也由佛教偏向道教，借仙述志，不是正合適嘛！ “須臾千齡朝夕……紀圣德于芳翰，勒鴻名于貞石”，“廊堤封于百億，聲孝洽于無垠；被正朔于三千，文軌同于有截”，“乾坤交泰，陰陽和而風雨調；遠肅邇安，兵戈戢而烽燧靜”……細看碑文，這言辭間雖描繪的是縹緲瑰麗的仙境及對王子喬升仙的羨慕，然而更多的卻是對她所建立的大周朝百姓安居樂業(yè)、國家富強安定的夸耀。
在當?shù)氐囊患椅奈飶椭频辏覀円姷揭惶淄暾?#8220;升仙太子碑”碑文拓片，“朕聞天地權輿，混玄黃于元氣，陰陽草昧，征造化于洪爐。萬品于是資生，三才以之肇建。然則春榮秋落，四時變寒暑之機：玉兔金馬，兩曜遞行藏之運。”大意是說，我聽說天地初生成的時候，原本是一團黑黃兩種顏色混合而成的氣體。天地初分的時候，還是混混沌沌，什么也分不清楚，一切都產(chǎn)生于宇宙這個大洪爐中，萬物從此誕生，天、地、人也從此逐漸形成。從此以后，世界就有了春天的繁榮，秋天的凋落，春夏秋冬互相消長的運行從此開始。據(jù)說，現(xiàn)在各種版本的“升仙太子碑”碑文拓片，已經(jīng)賣到了８００元至２０００元。而武則天定是料不到這些的，立完這碑沒幾年她便撒手人寰，留下一通“升仙太子碑”，成了這太子升仙之處的一張名片，經(jīng)年不衰，還愈加彰顯魅力，引得宋人、元人、清人代代在此駐足。
緱嶺蔥蘢 太子升仙
雖說升仙太子是個神話人物，可歷史上確也有人與他的經(jīng)歷吻合。此人姓姬，名晉，字喬，是周靈王的太子，因而又叫王子晉或王子喬。
６０多歲的老武已經(jīng)記不得自己來過這里多少次了，盡管現(xiàn)在碑已經(jīng)被鎖了起來，可他還會默默地站上一會兒。按他的說法，人家周朝的太子選了咱這塊地方升仙，那是咱祖祖輩輩的福分，來之不易呀。拜得多了，或許也能得點仙氣，不說長生不老吧，怎么也會保佑活個百兒八十歲的。說的也是，瞧他的身體，若不是壽龜保佑，能這么硬朗嗎？
然而，也許是我們拜訪的季節(jié)不對吧，樹也黃了，草也枯了，便是那前來給大烏龜送果子點心的母子，在這冬日的下午，雖有太陽照著，卻也顯得凄涼起來。“聽說這王子喬吹笙的技藝是極好的！”老武向我介紹道。老武的祖輩們告訴他，王子喬能吹出如同鳳凰歡鳴的樂曲，非常令人陶醉。他曾到伊洛河一帶周游，后遇上了道人浮丘公，跟他上了嵩山，隱居修道，這一修便是３０年。３０年后人們再次到山上找他時，他的道行已極深。演奏一段天籟般的音樂后，王子喬緩緩地告訴來者：“七月七日緱山相見。”爾后，便悄然離去。
七月初七那天，附近的百姓聽說王子喬會在緱山上出現(xiàn)，便蜂擁而至，想一睹這修仙太子的容顏。忽然，從遠處天邊飛來一只白鶴，再看那鶴上之人便是王子喬。著一襲白衣長袍的他，目光淡然。在場的人都只能遠遠地望著他，卻無法接近。幾分鐘后，白鶴哀鳴一聲，便張開翅膀載著他戀戀不舍地飛走。此后，人們?yōu)榱擞涀∵@個美麗的故事，就在這里修了廟，王子喬也被人們稱為“升仙太子”。
駕鶴升仙，在今天的人看來，無疑是美麗的神話傳說。近代學者楊劍宇在《中國歷代帝王錄》中闡述了更符合時代氣息的說法：傳說周靈王的長子喬天性聰明，深得靈王喜愛，并被立為太子。只是這個孩子１７歲時不幸染病身亡，靈王自是悲痛欲絕。大臣們看靈王如此傷心，便編造了一段假話來勸慰他，說太子其實并沒有死，而是在緱山上吹笙修道，生活得十分快樂。豈料這個故事卻令靈王更加懷念太子，終日神志恍惚。公元前５４５年１１月的一天深夜，靈王突然夢見太子騎著白鶴來接他。他驚醒后大喊一聲：“我兒來接我，我應當走了！”之后，他就下詔傳位于次子，沒幾天便過世了。
其實，仔細想來，說太子真的升仙也好，說是后人編撰也好，人們將這個傳說越傳越神，無非還是出于各自的需要。道家宣揚得道升仙，這便是實例；大自然無限神奇，這便是人們最好的精神寄托。而這升仙太子對于武則天來說，又是淵源極深，樹碑推崇更是理所當然了……
升仙太子碑與無字碑
但凡提到武則天，大家總會想起陜西西安乾陵的那塊無字碑。
武則天在位時，不但繼續(xù)保持貞觀之治以來唐代經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，而且國家不斷發(fā)展壯大。在把握唐高宗去世前后的復雜局勢時，她更是表現(xiàn)了不平凡的才干。再者，僅是“納諫”和“用人”這兩點，她的方針政策就能讓許多具有封建正統(tǒng)思想的人士贊嘆不已，不由仰天長嘆“巾幗不讓須眉”！不過，作為中國歷史上第一個也是唯一一個女皇帝，武則天歷來是一個富有爭議的歷史人物。尤其是在她統(tǒng)治后期，為鞏固個人的地位，任用“酷吏”，濫殺無辜；崇尚佛教，奢侈浪費；朝廷政治日趨腐敗，養(yǎng)活了一批特權貴族……最終她被迫放權，還政于唐中宗。
古往今來，帝王將相臨死之前，總會通過碑文向后人講述自己偉大的一生，而武則天卻是個例外。想來她定是個有自知之明的人，立無字碑更是聰明之舉。功過是非讓后人去評說，總比那些把自己夸上天，卻遭后人唾罵強。于是，無字碑便成了她給自己的最后定論。
如此想來，后人真正地了解武則天，還多虧了這塊“升仙太子碑”，記載武周盛世，謳歌武則天治世之功之碑，與無字碑放在一起，倒也不失全面地概括了武則天波瀾壯闊的一生
壽龜相伴
子喬不再孤單
公元１７５０年，一生風流瀟灑的乾隆皇帝也來到中原。在祭祀嵩岳廟后，他沿著當年武則天的足跡來到緱山，緬懷在此駕鶴升仙的王子喬，并留下石碑一通，上寫：“緱嶺蔥蘢嵩岳連，傳聞子晉此升仙。割來太室三分秀，望去清伊一帶綿……孜孜求治猶多愧，無暇重翻學道篇。”
這通碑立在“升仙太子碑”的東北側。此碑也是龜座，盤龍首，與宋碑、元碑有別的是，整體上比“升仙太子碑”矮了一些，若放在一起，倒像是母子碑了。如今，中華女子第一碑已被當?shù)匚奈锕芾聿块T安置了全封閉的鐵門。鐵門的外面還修起了極高的院墻，旁人到此，就只能遠遠地望望或是透過門縫瞄上幾眼。而乾隆親立的碑卻沒有這樣的待遇，就是那馱碑的烏龜也依然裸露在風中。想想也是，這兩塊碑，一塊是１０００多年前留下的，一塊才有２００多年的歷史，待遇自然要有不同了。老武向我們解釋：“那老壽龜馱的可是神仙的碑啊，豈是常人能比得了的？再說那乾隆皇帝天性風流，又喜歡游山玩水到處題字，他的碑哪有人家武則天的珍貴！”
仔細想想，老武說的也不無道理。于是，我再次遠遠地看著那千年古碑，由于歷史的厚重和緱山的秀麗，倒也顯得神奇和莊嚴。而那早早地離了塵世，駕鶴升仙的王子喬，也便深深地記在了心里。
鐵門...無語
原貌
